संगीत का सच्चा साधक कौन सिद्ध होता है - sangeet ka sachcha saadhak kaun siddh hota hai

कहा जा रहा है? अपने निजी अनुभवों से हम सब जानते हैं कि संगीत सुकून पहुंचाता है, प्रेरणा देता है, उत्साह बढ़ाता है, तनाव घटाता है, ग़म भुलाता है, दिल में प्रेम जगाता है और न जाने क्या-क्या असर करता है। और ये सब होता है, सुनने भर से!

सोचिए, हम संगीत सीखें, उससे सीधे जुड़ें, उसकी साधना करें, तो कैसे चमत्कार हो सकते हैं! जब मैं संगीत कहती हूं, तो मैं गायन और वादन, दोनों विधाओं की बात करती हूं। मैंने तो आंखें ही स्वर लहरियों के बीच खोली थीं। शायद आपको अंदाज़ा न हो, पर मैं पूरे भरोसे से कह सकती हूं कि संगीत पूरे जीवन को बदल सकता है। अपने और शागिर्दों के अनुभवों में मैंने संगीत साधना के कुछ सबसे महत्वपूर्ण, करिश्माई असर देखे हैं, जो जीवन के हर पहलू में नज़र आते हैं-

संगीत से जुड़ा हर शख़्स ख़ुद को साधक ही कहता है। वह हमेशा छात्र बना रहता है, सीखता रहता है, सुधारता रहता है। वह उत्सुक होता है, प्रयोग करता है। साधक यह जान जाता है कि सीखने और सुधार करने की गुंजाइश हमेशा होती है।

कहते हैं कि धैर्य के बग़ैर कोई महत्वपूर्ण सफलता नहीं मिल सकती। सुर और स्वर के साधक से अधिक इस बात को कौन समझ सकता है! एक तान को साधने के लिए जब आप एक लाख बार जाप करते हैं, तब कहीं वह ठिकाने से लग पाता है। संगीत से जुड़ा हर व्यक्ति जानता है कि रातोरात उस्ताद नहीं बना जा सकता। बरसों की साधना लगती है, पूरा जनम गुज़र जाता है। तो जो संगीत से जुड़ेगा, वह धीर तो हो ही जाएगा।

जब आप रियाज़ करते हैं, तो एक अलौकिक प्रसन्नता का अहसास होता है। अकेले में न तो तालियां बजती हैं, न वाह-वाह होती है और न पुरस्कार मिलते हैं, लेकिन संगीत में डूबकर परिपूर्णता का अहसास होता है, जो अन्यथा किसी दुनियावी उपलब्धि में सम्भव नहीं।

संगीत के साधक (और एक हद तक श्रोता भी) ज़्यादा शांत, सहज और अहिंसक होते हैं। चूंकि संगीत से जुड़ाव ही अपने आप में ख़ुशी और परिपूर्णता का सबब है, इसलिए साधकों के मन में धनलिप्सा और अन्य तरह की सांसारिक होड़ कम ही होती है। वास्तव में, संगीत अनावश्यक लालसाएं घटाकर व्यक्ति को जीवन में ज़्यादा संतुष्ट बनाता है।

संगीत सब अच्छाइयों की खान है और अनुशासन संगीत साधना की जान है। अनुशासन, यानी नियमित अभ्यास-रियाज़। यानी भटकाव से दूरी। यानी गुरु-उस्ताद का सम्मान। तहज़ीब, अदब। शिष्टता, विनम्रता। जो आलसी है, मनोदशा (मूड) का ग़ुलाम है, जिसमें ज़िद नहीं है, वह शुरुआत में ही भाग खड़ा होगा। और जो टिका रहेगा, उसमें धीरे-धीरे अनुशासन से जुड़ी तमाम ख़ूबियां विकसित हो जाएंगी।

संगीत वर्तमान क्षण से जोड़ता है। आप गाएं, बजाएं या सिर्फ़ सुनें, इसका असर ध्यान लगाने (मेडिटेशन) की तरह होता है। यह वैज्ञानिक शोधों में भी बार-बार साबित होता रहा है कि ध्यान की तरह संगीत की साधना से भी तनाव और दर्द घटता है, मन की भटकन रुकती है और ताज़गी की अनुभूति होती है।

संगीत में प्रस्तुतियां भी होती हैं। संगतकार और सहयोगी कलाकार होते हैं। हर जगह अपने परिचित साज़िंदे ले जाना सम्भव नहीं होता। तब सबके साथ तालमेल बिठाना पड़ता है। हम मानते हैं कि हर हाथ अलग होता है। अलग हो सकता है, साथ ही ठीक भी हो सकता है। मतलब, मैं भी सही, तू भी ग़लत नहीं। जीवन में सुख-शांति और सद्‌भाव के लिए यही दृष्टि तो सबसे ज़रूरी है, जो संगीत साधना से मिलती है।

तो जिस संगीत में इतनी ख़ूबियां हैं, उसके साथ अपने जुड़ाव को केवल सुनने तक ही सीमित क्यों रखें? गुनगुनाने और मुरीद होने तक ही क्यों रुके रहें? संगीत से जो नाता हमारे जन्म से भी पहले से जुड़ जाता है, उसे और मज़बूत करें। गायन सीखें, कोई वाद्ययंत्र बजाना सीखें। पूरे जीवन को सुरमय बनाना सीखें।

श्रीकृष्ण कर्मयोग और कर्म संन्यास के तुलनात्मक मूल्यांकन के अनुक्रम को पांचवें अध्याय से इस छठे अध्याय में भी जारी रखते हैं और पहले वाले मार्ग के अनुसरण की संस्तुति करते हैं। जब हम समर्पण के साथ कार्य करते हैं तब इससे हमारा मन शुद्ध हो जाता है और हमारी आध्यात्मिक अनुभूति गहन हो जाती है। फिर जब मन शांत हो जाता है तब साधना उत्थान का मुख्य साधन बन जाती है। ध्यान द्वारा योगी मन को वश में करने का प्रयास करते हैं क्योंकि अप्रशिक्षित मन हमारा बुरा शत्रु है और प्रशिक्षित मन हमारा प्रिय मित्र है। श्रीकृष्ण अर्जुन को सावधान करते हैं कि कठोर तप में लीन रहने से कोई सफलता प्राप्त नहीं कर सकता और इसलिए मनुष्य को अपने खान-पान, कार्य-कलापों, अमोद-प्रमोद और निद्रा को संतुलित रखना चाहिए। आगे फिर वे मन को भगवान में एकीकृत करने के लिए साधना का वर्णन करते हैं। जिस प्रकार से वायु रहित स्थान पर रखे दीपक की ज्वाला में झिलमिलाहट नहीं होती। ठीक उसी प्रकार साधक को मन साधना में स्थिर रखना चाहिए। वास्तव में मन को वश में करना कठिन है लेकिन अभ्यास और विरक्ति द्वारा इसे नियंत्रित किया जा सकता है। इसलिए मन जहाँ कहीं भी भटकने लगे तब हमें वहाँ से इसे वापस लाकर निरन्तर भगवान में केंद्रित करना चाहिए। जब मन शुद्ध हो जाता है तब यह अलौकिकता में स्थिर हो जाता है। आनन्द की इस अवस्था को समाधि कहते हैं जिसमें मनुष्य असीम दिव्य आनन्द प्राप्त करता है। 

इसके पश्चात अर्जुन उस साधक के भाग्य के संबंध में प्रश्न करता है जो इस मार्ग का अनुसरण करना आरम्भ तो करता है लेकिन अस्थिर मन के कारण लक्ष्य तक पहुँचने में असमर्थ रहता है। श्रीकृष्ण उसे पुनः आश्वस्त करते हैं कि जो भगवद्प्राप्ति के लिए प्रयास करता है, बुराई कभी उस पर हावी नहीं हो सकती। भगवान सदैव पूर्व जन्मों में संचित हमारे आध्यात्मिक गुणों का लेखा-जोखा रखते हैं और अगले जन्मों में उस ज्ञान को पुनः जागृत करते हैं ताकि हमने अपनी यात्रा को जहाँ से छोड़ा था उसे वहीं से पुनः आगे जारी रख सकें। अनेक पूर्व जन्मों से अर्जित पुण्यों और गुणों के साथ योगी अपने वर्तमान जीवन में भगवान तक पहुँचने में समर्थ हो सकता है। इस अध्याय का समापन इस उद्घोषणा के साथ होता है कि योगी भगवान के साथ एकीकृत होने का प्रयास करता है इसलिए वह तपस्वी, ज्ञानी और कर्मकाण्डों का पालन करने वाले कर्मी से श्रेष्ठ होता है। सभी योगियों में से जो भक्ति में तल्लीन रहता है वह सर्वश्रेष्ठ होता है।