सिंधु घाटी सभ्यता की अर्थव्यवस्था क्या थी? - sindhu ghaatee sabhyata kee arthavyavastha kya thee?

सिंधु सभ्यता की अर्थव्यवस्था पशुपालन पर आधारित थी, खासकर ज़ेबू मवेशियों की और कृषि योग्य कृषि पर, अनाज, दालें और अन्य पौधों को उगाने पर। ये मछली जैसे जंगली संसाधनों के शोषण के पूरक थे। देहाती और कृषि, प्रत्येक विशाल वातावरण में उनके सापेक्ष महत्व में भिन्न थे जिन्होंने सिंधु क्षेत्रों की रचना की थी।

सिंधु और सरस्वती नदियों की घाटियों और मैदानों, उनकी सहायक नदियों और अन्य छोटी नदियों में मिश्रित खेती अत्यधिक लाभदायक थी; वर्षा और अन्य स्थानीय जल संसाधनों ने भी अन्य क्षेत्रों में खेती का समर्थन किया, जैसे बलूचिस्तान, कभी-कभी सिंचाई की मदद से।

गुजरात और पंजाब में मौसमी चरागाहों के विस्तार और बलूचिस्तान के ऊपर के इलाकों में जानवरों को चरने के लिए साल के कुछ समय में ले जाया जाता था। तटीय बस्तियों ने शेलफिश जैसे समुद्री संसाधनों का लाभ उठाया, जो न केवल भोजन, बल्कि गोले भी प्रदान करता था, जो आभूषण बनाने का एक महत्वपूर्ण संसाधन था।

सिंधु कृषि के लिए पुरातात्विक साक्ष्य बेहद तीखा है। स्थानीय स्थितियों, पौधे के प्रकार और संयोग के आधार पर, पौधे का संरक्षण अक्सर खराब रहता है। जबकि अनाज की खेती में कार्बनयुक्त अनाज के रूप में प्रमाण बचे हैं और मिट्टी के बर्तनों और ईंटों में डंठल और दानों के छापे हैं, और दालें भी अच्छी तरह से संरक्षित हैं, जड़ें और कंद और कई फल और सब्जियां कुछ या कोई कठोर भागों का उत्पादन करती हैं जो पुरातात्विक निशान के रूप में जीवित हैं, उनकी खेती के प्रमाण दुर्लभ हैं। इस समस्या को पुरातात्विक खुदाई में वसूली के मानकों में भिन्नता और पहचान की समस्याओं के द्वारा जटिल किया गया है।

कृषि अर्थव्यवस्था:

परिपक्व हड़प्पा काल में कृषि, जैसा कि भारत-ईरानी सीमावर्ती क्षेत्रों में अपनी प्राचीन संस्कृतियों में थी, गेहूं, जौ, दालों, भेड़, बकरियों और मवेशियों पर आधारित थी, पश्चिम में संस्कृतियों के रूप में फसलों और जानवरों का समान संयोजन। ईरानी पठार, दक्षिणी मध्य एशिया और पश्चिम एशिया, जिनमें से अधिकांश मूल रूप से पश्चिम एशिया में पालतू बनाए गए थे।

एशिया के प्रत्येक क्षेत्र में अन्य स्थानीय पौधे और जानवर थे, विशेष रूप से दक्षिण एशिया में जेबू मवेशी। कुछ अपवादों के साथ, जैसे दक्षिण एशिया में तिल और कपास, फसलों ने शरद ऋतु में बुवाई और अनातोलिया से मध्य भारत तक पूरे क्षेत्र में वसंत फसल का शासन किया।

इसे दक्षिण एशिया में रबी की खेती के रूप में जाना जाता है। हालांकि, शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी के आसपास, प्रमुख नई फसलों को जोड़ा गया था, जिनमें वसंत या गर्मियों की बुवाई और शरद ऋतु की कटाई- खरीफ की खेती आवश्यक थी। इन फसलों को बाद के समय में उपमहाद्वीप में कृषि के लिए पैटर्न निर्धारित करना था; हालांकि उत्तर पश्चिम में रबी फसलें लगातार हावी रही हैं, और कई क्षेत्रों में रबी और खरीफ दोनों फसलें उगाई जाती हैं।

फसल की खेती:

मैं। रबी फसलें:

गेहूं और जौ रबी की खेती के प्रमुख अनाज थे। हड़प्पा वासियों ने विभिन्न प्रकार के गेहूँ की खेती की- थोड़ा सा इमेनर और इकोनोर्न, तीन प्रकार के ब्रेड गेहूँ के साथ, जिनमें से शॉट गेहूँ (ट्रिटिकम ब्यूटीविम स्पैरोकोकम) परिपक्व हड़प्पा काल में सबसे आम था। कुछ स्थलों पर जौ गेहूँ से अधिक महत्वपूर्ण था, जिसमें अमु दरिया पर लघुगुई में सिंधु चौकी और मिरई कलात के बलूची स्थल शामिल थे। हड़प्पा में जौ की तीन या चार किस्में उगती थीं, जिनमें नग्न और पतवार दोनों प्रकार के होते हैं।

फसल किस्मों की इस श्रेणी ने उन्हें खेती के लिए उपयुक्त विभिन्न प्रकार की भूमि के विभिन्न गुणों का दोहन करने की अनुमति दी। गुजरात के रज्दी में, जौ के अवशेषों के व्यापक संग्रह में जौ का बहुत खराब प्रतिनिधित्व किया गया था और इसकी अवधि ए (2500-2200 ईसा पूर्व) के बाद खेती नहीं की गई थी, और कची में सादा रोटी गेहूं जौ की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण थी।

ओट्स (Avena sp।) चौथी सहस्राब्दी में मेहरगढ़ में मौजूद थे और इन्हें पीराक और स्वर्गीय हड़प्पा हुलास से भी बरामद किया गया है। ओट्स आम तौर पर शुरुआती पुरातात्विक संदर्भों में खेती के खरपतवार के रूप में मौजूद होते हैं जो गेहूं और जौ के स्टैंड पर आक्रमण करते हैं, बजाय जानबूझकर खेती की जाती है। यह दक्षिण एशियाई वनस्पति नमूनों में उनकी छिटपुट उपस्थिति के साथ फिट बैठता है।

ii। बाजरा:

तीसरी सहस्राब्दी के दौरान, कई स्वदेशी अनाज सिंधु सभ्यता या समकालीन दक्षिण एशियाई संस्कृतियों द्वारा खेती के तहत लाए गए थे। परिपक्व बाजरा हड़प्पा रोजडी, ओरियो टिम्बो, और गुजरात में बाबर कोट और वर्तमान में लगभग 3000 ईसा पूर्व में हड़प्पा में लिटिल बाजरा (पैनिकम सुमैट्रेन) आम था, और रोजडी में ब्राउनटॉप बाजरा (ब्रिकारिया रैमोसा) भी उगाया जाता था। सेटरिया की एक छोटी राशि सपा। सुरकोतड़ा और रोजडी में खेती की गई थी- यह एस। वर्टिसल्टा, ब्रिसली फॉक्सटेल बाजरा हो सकता है, दक्षिण भारत में तीसरी सहस्राब्दी के दौरान या एस। प्यूमिला, येलो फॉक्सटेल बाजरा, दोनों देशी प्रजातियों में पाया जाता है।

लेट हड़प्पा काल में जाना जाने वाला फॉक्सटेल बाजरा (सेटरिया इटालिका), माना जाता है कि संभवतः यह एक स्थानीय पालतू जानवर है, लेकिन इसे संभवतः पेश किया गया था। यह चीन की एक प्रमुख फसल थी, जिसे ईसा पूर्व सातवीं सहस्राब्दी में खेती के तहत लाया गया था, और इसे छठी सहस्राब्दी तक दक्षिण-पूर्व ईरान में टेपे गाज़ तवीला के रूप में पश्चिम में उगाया जा रहा था। एक अन्य स्वदेशी बाजरा, अय्यूब के आँसू (कोइक्स लैक्रिमा-जोबी) के बीज, हड़प्पा और बलाथल के समकालीन अहर-बनास बस्ती में, मोतियों के रूप में दोनों मामलों में, इन बीजों के लिए एक आम उपयोग में पाए गए हैं।

ब्रूमकॉर्न (या आम) बाजरा (पैनिकम मिलियासीयुम) को संभवतः दक्षिणी मध्य एशिया (साथ ही चीन) में खेती के तहत लाया गया था और हो सकता है कि वह शॉर्टुगई में अपने व्यापारिक चौकी के माध्यम से सिंधु सभ्यता तक पहुंच गया हो, जो दक्षिणी तुर्कमेनिया से सटे क्षेत्र में स्थित था। , जहां ब्रूमकॉर्न बाजरा एक महत्वपूर्ण फसल थी। दक्षिण एशिया में ब्रूमकॉर्न बाजरा का एक जंगली पूर्वज मौजूद है, इसलिए यह वैकल्पिक रूप से एक स्थानीय पालतू जानवर हो सकता है। पैन्जियम की कई प्रजातियां रज्जी में मौजूद थीं, और यह संभव है कि झाड़ू बाजरा उनके बीच था। दक्षिण एशिया में इस बाजरा की पहली निश्चित घटना पिराक में है, जो शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी में है।

शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी के दौरान, अफ्रीकी मूल के कई पौधे गुजरात में दिखाई दिए और स्थानीय हड़प्पा द्वारा उगाई गई फसलों की श्रेणी में शामिल किए गए। इनमें तीन प्रकार के बाजरा शामिल थे- ज्वार (सोरघम या गिनी मक्का या सोरघम बाइकोलर), बाजरा (मोती बाजरा, पनीसेतुम टाइफाइड्स), और रागी (फिंगर बाजरा, एल्युसिन कोरियाना)। लगभग 2500 ईसा पूर्व से परिपक्व हड़प्पा काल के पहले भाग के दौरान रूजड़ी में प्रचुर मात्रा में रागी की सूचना मिली थी, साथ ही हड़प्पा में ईंटों और पुलों में संभव रागी फाइटोलिथ्स, लेकिन इसकी उपस्थिति की संभावना नहीं है।

डोरियन फुलर (2001, व्यक्तिगत संचार), दक्षिण एशियाई पौधों के एक विस्तृत ज्ञान के साथ एक पुरातत्वविद्, यह चेतावनी देते हैं कि यह संभावना है कि रागी के कुछ दावा किए गए घटना सेटरिया एसपीपी, इकोचेलोआ कोलाोना (सावा बाजरा), या ब्राचियारिया की गलत पहचान पर आधारित हैं। रैमोसा (ब्राउनटॉप बाजरा), सभी देशी दक्षिण एशियाई बाजरा; देशी देशी घास (एल्युसीन इंडिका) भी रोजडी में प्रचुर मात्रा में पाई जाती है। बाद में हड़प्पा में और पूर्व में देर हड़प्पा हुलास में कब्रिस्तान एच स्तरों में रागी थे, और फुलर ने खुद को दक्षिण भारत में हालुर में रागी के एक अनाज की पहचान की है, जो 1800 ईसा पूर्व के बाद की है।

iii। चावल:

चावल सिंधु क्षेत्र और गंगा घाटी सहित दक्षिण और पूर्व एशिया के कुछ हिस्सों के लिए स्वदेशी है। इसकी खेती का इतिहास जटिल है और संभवतः वर्चस्व के विभिन्न केंद्रों में शामिल है। आनुवंशिक प्रमाणों ने हाल ही में स्थापित किया है कि चावल को कम से कम दो अलग-अलग क्षेत्रों में खेती में लाया गया था।

पूर्वी एशिया में एक बारहमासी जंगली चावल के वर्चस्व ने अल्प-दानेदार जपोनिका किस्म का उत्पादन किया, जबकि वर्चस्व, संभवत: दक्षिण एशिया के कई क्षेत्रों में, एक वार्षिक जंगली चावल ने लंबे समय तक दाने वाली इंडिका किस्म को जन्म दिया, जो दक्षिण पूर्व एशिया और चीन के माध्यम से भी पैदा हुई। । तीसरी सहस्राब्दी के दौरान और कुछ समय बाद पूर्वी भारत में गंगा क्षेत्र में चावल की खेती शुरू हुई।

दक्षिण पूर्व एशिया में चावल उगाने वाली संस्कृतियों का पूर्वी भारत, बांग्लादेश के निवासियों के साथ घनिष्ठ सांस्कृतिक संबंध थे, और हस्तक्षेप करने वाले क्षेत्रों जैसे कॉर्ड-चिन्हित मिट्टी के बर्तनों और विशिष्ट कंधों वाली कुल्हाड़ियों से साझा किए गए।

गुजरात में चावल जंगली हो गया। हड़प्पा के मिट्टी के बर्तनों और हड़प्पा मिट्टी के बर्तनों में चावल की भूसी और पत्तियों के छापे मिले हैं। इनका अध्ययन नाओमी मिलर द्वारा किया गया है, जिन्होंने स्थापित किया है कि वे चावल की खेती को प्रतिबिंबित करने की संभावना नहीं है। इसके बजाय यह संभावना है कि चावल मवेशियों द्वारा चरने वाले जंगली पौधों में से थे, जिसके परिणामस्वरूप चावल की भूसी उनके गोबर में मौजूद होती थी, जिसका उपयोग ईंधन के लिए किया जाता था और मिट्टी के बर्तनों में तड़के के लिए।

हड़प्पा में मिट्टी के बर्तनों और ईंटों में चावल की भूसी और फाइटोलिथ भी पाए गए हैं। चावल, शायद जंगली, हरियाणा में शुरुआती हड़प्पा बालू और कुणाल से जाना जाता है। स्वात चावल में 2000 ईसा पूर्व से पहले गालिगई में लेट कोट डिजी मिट्टी के बर्तनों में अनाज छाप के रूप में दिखाई देता है। ये घरेलू या जंगली चावल से हो सकते हैं। हालाँकि, शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी तक, चावल निश्चित रूप से पूर्वी सिंधु क्षेत्र में उगाया जा रहा था। यह हुलास के स्वर्गीय हड़प्पा स्थल पर खेती किए गए पौधों में से था, जहां जंगली और खेती किए गए इंडिका चावल दोनों की पहचान की गई थी।

iv। अन्य खाद्य पौधे:

दक्षिण एशिया में कई स्थानीय दालें थीं जो स्थानीय रूप से घरेलू थीं। इनमें हरा चना (विग्ना रेडियोटा) और काला चना (विग्ना मुंगो) शामिल थे, जिन्हें कई परिपक्व हड़प्पा स्थलों और राजस्थान के समकालीन बालाथल में उगाया गया था। हॉर्सग्राम (मैक्रोंलोमा यूनिफ़्लोरम) दक्षिण भारत में उसी अवधि के दौरान पालतू बनाया गया था और लेट हड़प्पा हुलास से जाना जाता है।

शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी के दौरान, अफ्रीकी मूल के दो और दालों को जोड़ा गया था- जलकुंभी बीन (लाब्लाब पर्सप्यूरस) और काउपिया (विग्ना unguiculata), जिसे बाद में हुलास में उगाया गया और दोनों 1800 ईसा पूर्व के बाद दक्षिण भारत में दिखाई दिए। सिंधु घाटी की हृदयस्थली की तुलना में गुजरात जैसे परिधीय क्षेत्रों में दलहन की सभी किस्में अधिक महत्वपूर्ण थीं।

बहुत कम अन्य हड़प्पा की खेती वाले पौधे बरामद किए गए हैं। हालाँकि, सबूत हैं, ब्रासिका की एक प्रजाति की व्यापक खेती, भूरी सरसों (भारतीय बलात्कार), और परिपक्व हड़प्पा काल में, और बाद में आइवी लौकी की लौकी, जबकि पड़ोसी अहर-बनास में बालाथल में उगाए गए थे। क्षेत्र। जूज़्यूब (बेर, ज़िज़िफ़स जुजुबा), एक खाद्य लाल बेरी, जिसे शुरुआती समय से मेहरगढ़ में जाना जाता था, हालांकि यह संभवतः खेती के बजाय इकट्ठा हुआ था; यह भी इसके बाद के उपयोग के सच हो सकता है।

मेलों की खेती शाहर-ए सोख्ता से सटे सिस्तान में और शायद हड़प्पा वासियों द्वारा की जाती थी। अन्य फल जो स्थानीय रूप से उगाए गए या एकत्र किए गए हैं, उनमें कैपर, आम और गन्ना शामिल हैं, और आस-पास के क्षेत्रों में फलों, सब्जियों और नट्स की आपूर्ति भी हो सकती है, जिसमें खीरे, पिस्ता, बादाम, और अखरोट शामिल हैं, ये सभी स्थल पश्चिम से ज्ञात हैं। हुलस से, पिपल के पेड़ के फल (फिकस धर्मियोसा) के साथ अखरोट भी बरामद किए गए हैं।

v। फाइबर:

अलसी (Linum usitatissimum) से भी तेल प्राप्त किया जा सकता है, जो मिरी क़ालत और कई हड़प्पा स्थलों में पाया गया था, जिसमें नौशारो और रोज़दी शामिल हैं। वैकल्पिक रूप से यह अपने फाइबर, सन के लिए उगाया गया हो सकता है। उत्तरार्द्ध का उपयोग ईरानी पठार पर इस अवधि के दौरान लिनन कपड़े के निर्माण के लिए किया जा रहा था; हालांकि, हड़प्पा स्थलों से किसी भी लिनन की पहचान नहीं की गई है। मोहनजोदड़ो और शायद हड़प्पा में कपास के गोले के प्रमाण हैं।

सूती वस्त्रों के उत्पादन का मतलब हो सकता है कि लिनेन हड़प्पावासियों के लिए कोई दिलचस्पी नहीं थी। मेहरगढ़ में कपास की खेती पाँचवीं सहस्राब्दी से की जा सकती है, हालाँकि, लिनुम की तरह, यह भी इसके तेल युक्त बीजों के लिए उगाया गया होगा। परिपक्व हड़प्पा काल में यह सिंधु घाटी और बलूचिस्तान दोनों में उगाया जाता था। इंडिगो और हल्दी जैसे स्थानीय रूप से उपलब्ध पौधों का उपयोग संभवतः रंजक के रूप में किया जाता था; इंडिगो, रोजडी से बरामद किए गए पौधों में से है, और मैडेर के साथ लाल रंग के कपड़े के मोहनजोदड़ो में मौजूदगी के आधार पर मर्डर रूट का उपयोग किया जाता है।

पानी और सिंचाई:

सिंचाई कार्य:

बलूचिस्तान में विरल सर्दियों की वर्षा, हालांकि महत्वपूर्ण है, उपयुक्त मिट्टी के आम तौर पर सीमित क्षेत्रों में खड़ी फसलों को पानी देने के लिए निर्भर नहीं किया जा सकता है। कुछ मामलों में कुओं और झरनों से पानी प्राप्त किया जा सकता है, लेकिन शुरुआती तीसरी सहस्राब्दी तक, यदि पहले नहीं, तो क्षेत्र के निवासियों ने मौसमी जलधाराओं में बहने वाले कुछ पानी को बनाए रखने के लिए छोटे पैमाने पर बांध (बांध और गैबरबैंड) विकसित किए। और छोटी नदियाँ (nais) बारिश के बाद।

कुछ मामलों में, उदाहरण के लिए ऊपरी हब नदी पर प्रारंभिक सिंधु दीवाना में, एक बांध को पानी लगाने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जिसे आवश्यकतानुसार खेतों में छोड़ा या प्रसारित किया जा सकता था। अन्य मामलों में बांधों और चैनलों ने बाढ़ के पानी को तटबंधित खेतों में ले जाया, जहां उन्होंने गाद जमा की और बढ़ती फसलों के लिए पर्याप्त मिट्टी की नमी प्रदान की।

एक प्रकार के बाँध में छोटी दीवारें होती हैं जो किसी नाले या नदी के तल में जमा हो जाती हैं ताकि इसका कुछ पानी दीवार के पीछे की जमीन पर गिरा दिया जा सके, जिससे एक छोटे से खेत का निर्माण होता है। कुली क्षेत्र (दक्षिणी बलूचिस्तान) में बस्तियों को बांधों से जुड़ा हुआ प्रतीत होता है; इस क्षेत्र में गर्मियों की कुछ अविश्वसनीय वर्षा भी हुई।

अमु दरिया और कोचा नदियों के संगम पर उत्तरी अफगानिस्तान में सिंधु की चौकी, शोर्टुगई में नहर की सिंचाई की जाती है। एक नहर का पता लगाया गया है, जो कोचा से पानी खींचती है। यह इंगित करने के लिए लिया जा सकता है कि सिंधु लोग अपने साथ नहर सिंचाई तकनीक लाए थे जब वे यहां बस गए थे; हालाँकि, बगल के दक्षिणी तुर्कमेनिया में नमाज़े संस्कृति, जहाँ से यह संभावना है कि शॉर्टुगई के निवासियों ने जिस ब्रोम्कोर्न बाजरा का अधिग्रहण किया था, उसके पास नहर सिंचाई का लंबा अनुभव था जो शायद शॉर्टुगई के निवासियों को प्रेरित करता था।

जलापूर्ति:

भारत-ईरानी सीमा के पहाड़ों और तलहटी में स्थिति के विपरीत, इस बात के बहुत कम प्रमाण हैं कि प्रमुख सिंचाई कार्यों का उपयोग किया गया था या अधिकांश या सिंधु क्षेत्र में आवश्यक थे। भूजल, नदियाँ, झीलें, जलधाराएँ, और विशेष रूप से बाढ़ के पानी के कारण। सिंध में सिंधु की बाढ़ बड़े पैमाने पर और जुलाई और अगस्त में आई, जो खरीफ फसलों के लिए गर्मियों में पानी उपलब्ध कराती है, जबकि सर्दियों की फसलों को नदियों, नदियों, झीलों, और ढंडों (मौसमी झीलों) में बनाए रखा पानी से बनाए रखा जाता है, जो पानी द्वारा नीचे लाया जाता है। जनवरी या फरवरी में बलूचिस्तान के पहाड़ों से बहने वाली नैस से।

सिंधु के मैदानों में कृषि के लिए विभिन्न प्रकार के क्षेत्र थे। सिंधु के परित्यक्त मेन्डरों द्वारा गठित उत्तरार्द्ध धान्डों और बैलों की झीलों का मार्जिन साल-दर-साल खेती की अनुमति देता है। नदियों के सक्रिय बाढ़ के मैदान ने उत्कृष्ट कृषि योग्य भूमि प्रदान की, इसकी उर्वरता प्रतिवर्ष नवीनीकृत होती है जो बाढ़ के पानी से जमा होने वाली सिल्ट से होती है, पोषक तत्वों में सबसे समृद्ध नदी के सबसे निकट तलछट तलछट होती है।

गहरी तलछट के पैच ने नदी के जलप्रवाहकों द्वारा काटे गए चैनलों के अप्रत्याशित वितरण को प्रतिबिंबित किया। इन्हें खोजा जाना था, लेकिन उन्होंने बिना जुताई के सबसे अच्छी कृषि योग्य भूमि प्रदान की। पश्चिमी सिंध में, झील मंचर ने बाढ़ के दौरान एक विशाल क्षेत्र को बाढ़ कर दिया, और पीछे हटने वाले बाढ़ के मैदान उपजाऊ जमीन को खेती के लिए बहुत उपयुक्त छोड़ दिया।

आज यह लगभग 8,000 हेक्टेयर क्षेत्र में है। जबकि सिंध में सिंधु की उत्पादकता बहुत अधिक है, यह विश्वसनीय नहीं है। चार में से एक वर्ष असामान्य रूप से उच्च या निम्न मात्रा में पानी लाता है; नदी असमान रूप से बाढ़ आती है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह अपने बैंकों को कहां तोड़ती है; और यह अक्सर अपना पाठ्यक्रम बदलता है। उच्च लेकिन अप्रत्याशित उत्पादकता के इस संयोजन ने नदी घाटियों की उच्च जल तालिका का दोहन करते हुए भंडारण प्रथाओं और सुविधाओं के कुओं को विकसित करना लाभप्रद बना दिया है, और कुछ गर्मियों और सर्दियों की वर्षा के रूप में भी।

गुजरात में हड़प्पा की अधिकांश बस्तियाँ सौराष्ट्र में स्थित थीं। परिपक्व हड़प्पा काल में, ये नदियों और नालों के साथ और विशेष रूप से नाल अवसाद के साथ स्थानों तक सीमित थे, जिसने सर्दियों के महीनों में बाढ़ के पानी को बनाए रखा। केवल लेट हड़प्पा काल में ही खेती की बस्तियाँ सौराष्ट्र के अन्य हिस्सों में नमी वाली, काली कपास की मिट्टी पर फैली हुई थीं, जहाँ खरीफ की फ़सलों को उठाया जा सकता था, गर्मियों की मॉनसून द्वारा लाई गई बारिश से पानी भर जाता था।

इस अवधि में इस क्षेत्र में बस्तियों की संख्या कम से कम चार गुना बढ़ गई। कच्छ, सौराष्ट्र के उत्तर में, सिंधु काल में एक द्वीप था। आज खारे पानी और खराब बारिश कृषि योग्य कृषि के लिए बहुत कम समर्थन प्रदान करते हैं, लेकिन सिंधु के समय में, जब नदी के पानी का काफी प्रवाह रण में प्रवेश करता था, तो भूमिगत जल शायद मीठा था और कुओं की खुदाई करके सिंचाई के लिए पहुँचा जा सकता था।

वेल्स और जलाशयों ने भी महान रण में खादिर द्वीप पर धोलावीरा के निवासियों का समर्थन किया। यहां और अन्य क्षेत्रों में कुएं बढ़ती फसलों के लिए पर्याप्त पानी प्रदान कर सकते हैं। उनमें से पानी खींचना एक श्रम-गहन गतिविधि रही होगी, जिसमें काफी पशु शक्ति की आवश्यकता होती है, हालांकि गर्मियों में बाढ़ वाले क्षेत्रों में उच्च जल तालिका तक पहुंचने के लिए केवल उथले कुओं की आवश्यकता होती है। अल्लाहदीनो में चिनाई का उपयोग सिंचाई के लिए किया जा सकता है। यह ऊंची जमीन पर स्थित था, जहां से पानी खेतों तक जा सकता था।

सिंधु कस्बों के कुओं के बेहतरीन उदाहरणों से उनके निर्माण में उच्च स्तर की हड़प्पा क्षमता का पता चलता है। मध्य क्षेत्र में, सिंध, सिंधु-गंगा दोआब, और शायद पश्चिमी सरस्वती, बाढ़ ने कई खोखले (dhands) भरे, जो कुछ महीनों के लिए जलाशयों के रूप में काम करते थे, जहां से फसलों को जलाने के लिए पानी निकाला जाता था; कई ने दिसंबर तक पानी रखा और कुछ ने फरवरी के अंत तक।

सिंधु लोगों ने शायद इन और नदियों से और नदियों से सिंचाई के पानी को उठाने के लिए शडोफ़ जैसे गियर का इस्तेमाल किया। मोहनजोदड़ो से सिंधु मिट्टी के बर्तनों का एक सिरा इस तरह के उपकरण की एक खरोंच वाली तस्वीर, एक ईमानदार और क्षैतिज ध्रुव के एक साधारण आकार की व्यवस्था करता है, जिसमें एक तरफ एक बाल्टी और दूसरी तरफ एक काउंटरवेट होता है।

वन संसाधनों का शिकार और इकट्ठा करना:

सिंधु और पड़ोसी क्षेत्रों के कट्टर समुदायों ने हमेशा कृषि और पशुचारण से उत्पन्न लोगों के साथ-साथ कुछ जंगली संसाधनों का दोहन जारी रखा था, और ऐसा लगता है कि यह प्रथा परिपक्व हड़प्पा काल में बढ़ी और व्यापक हुई।

जानवरों:

कुछ हद तक शिकार कृषि, पक्षियों और पशुपालकों का उप-उत्पाद था, जो कि पशुधन की रक्षा के लिए फसलों और शिकारियों को मारने के लिए मारे जा रहे थे, लेकिन आहार के लिए खेल भी एक मूल्यवान हो सकता है। कई प्रकार के खेल जानवर जैसे चिंकारा और अन्य गज़ले, ओनेगर, जंगली भेड़ (यूरियाल), जंगली बकरियां (फारसी जंगली बकरी, मार्खोर, और आईबेक्स), ब्लैकबक, और अन्य मृग पहाड़ियों में रहते थे और झाड़ी और घास के मैदानों में चरते थे। मैदानी इलाकों में, जबकि नदियों और lakeshores के साथ अच्छी तरह से पानी क्षेत्रों नीलगाय, जंगली सूअर, पानी भैंस, जंगली मवेशी, हाथी, चीतल, बरसिंघा, और अन्य हिरणों के लिए घर थे।

कछुए, मगरमच्छ, और डॉल्फ़िन, साथ ही मोलस्क और मछली की कई किस्में नदियों और झीलों से ली जा सकती हैं। वाइल्डफ्लो पानी के आसपास और विशेष रूप से मांचार झील पर और गुजरात में भी उपलब्ध थे। अन्य पक्षी भी थे जो अच्छा भोजन बनाते थे, जैसे कि फ्रेंकोलिन, दलिया, तीतर, जंगल फाउल, ग्राउज़ और मोर। यहां तक कि छिपकलियों को भी पकड़ा और खाया जाता था।

खाद्य पौधे:

जंगली पौधे भी महत्वपूर्ण थे- साथ ही घरेलू पशुओं के लिए चराई प्रदान करना, कुछ, जैसे कि चेनोपोडियम, निस्संदेह मानव भोजन के रूप में शोषण किया गया था। हो सकता है कि स्थानीय वनस्पतियों की सीमा से परिचित होने के बाद, कुछ गर्मियों में उगने वाले पौधों को खेती के तहत लाया गया, जो खरीफ कृषि के नवाचार को पेश करते हैं। इस तरह चावल, कुछ बाजरा और दाल, और कई सब्जियों को पहले आहार में शामिल किया जाता है और फिर फसलों की श्रेणी में जोड़ा जाता है।

बेर, बादाम और पिस्ता जैसे फल इकट्ठा किए गए। यह सुझाव दिया गया है कि जंगली पौधों को विशेष रूप से एकत्र किया गया था जब खेती की गई फसलें समुदाय की पूरी जरूरतों की आपूर्ति करने में असमर्थ थीं, या तो खराब फसल के कारण या इस क्षेत्र में आबादी बढ़ने के कारण। Rojdi में, पौधे का लगभग एक चौथाई भोजन जंगली स्रोतों से आया था; हड़प्पा में जंगली पौधों की एक दर्जन से अधिक प्रजातियों का उपयोग किया गया था; और जंगली और घरेलू पौधों के खाद्य पदार्थों के बीच संतुलन क्षेत्रीय और स्थानीय रूप से परिवर्तनशील होने की संभावना थी।

इमारती लकड़ी:

हिमालय, बलूचिस्तान, और गुजराती पहाड़ियों, साथ ही सिंधु बेसिन में अच्छी तरह से पानी के नीचे के जंगलों के जंगलों, कई घरेलू उद्देश्यों के लिए, ईंधन के लिए, एक भवन निर्माण सामग्री के रूप में, लकड़ी के स्रोत थे। उपयोगी प्रजातियों में सिसो, बबूल और इमली शामिल थे, जो व्यापक रूप से उपलब्ध थे। मोहनजोदड़ो में छत के बीम के लिए सिसो का उपयोग किया गया था, जबकि लोटहल और रंगपुर में बबूल पाया गया था, जिसका उपयोग उपकरण और फर्नीचर बनाने के लिए किया जाता था।

इमली का मुख्य उपयोग ईंधन के लिए था, हालांकि इसका उपयोग कई वस्तुओं और संरचनात्मक तत्वों को बनाने के लिए किया जा सकता है; यह रंगपुर में स्थित है। रोजवुड मैदानों पर उपलब्ध था, साथ ही प्रायद्वीपीय भारत में भी- इसका इस्तेमाल हड़प्पा में पाए जाने वाले लकड़ी के ताबूतों में से एक के लिए किया जाता था और इसे फर्नीचर, औजार और गाड़ियां बनाने के काम में भी लाया जाता था। पूर्व में जंगलों में नमकीन पेड़ भी थे।

पहाड़ों में अधिक ऊंचाई पर स्थित पेड़ों में देवदार और देवदार, हड़प्पा और मोहनजोदड़ो से जाना जाता है और इमारतों और अन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग किया जाता है; दोनों सुगंधित लकड़ी हैं, जैसा कि सिसो है। एल्म, उच्च ऊंचाई पर भी बढ़ रहा था, हड़प्पा में निर्माण के लिए इस्तेमाल किया गया था। एक अन्य पर्वत प्रजाति, बर्च, को अभिप्रेरित नहीं किया गया है, लेकिन बाद के समय में इसका उपयोग ईंधन के लिए किया गया था और इसकी छाल एक महत्वपूर्ण लेखन सामग्री थी।

सागौन, जहाज निर्माण के लिए आम तौर पर उपयोगी और विशेष रूप से उपयुक्त है क्योंकि यह जल-प्रतिरोधी है, गुजरात में उच्च भूमि पर बढ़ता है, और इस क्षेत्र के निचले हिस्सों में खलिहान घास (सोरघम हेल्पेन्सिस) से 5 से 5 तक लंबे ट्यूबलर तने निकलते हैं जो उपयुक्त थे छोटी नावें बनाना। इबोनी पश्चिमी घाटों के जंगलों में उपलब्ध था, लेकिन हड़प्पा स्थलों में नहीं पाया गया है, हालांकि इसे मेसोपोटामिया के ग्रंथों में सिंधु से आयात के रूप में संदर्भित किया जा सकता है (सल्लूम मेलुही, "मेलुहा की काली लकड़ी, जिसे वैकल्पिक रूप से शीशम के रूप में पहचाना जाता है)" । मैंग्रोव, संभवतः इसी तरह का उल्लेख किया गया है (कुसबकु मेलुही, "मेलुहान सीवुड," वैकल्पिक रूप से टीक के रूप में पहचाना जाता है), पश्चिमी तट के साथ उपलब्ध था और इसका उपयोग नाव बनाने और ईंधन के लिए किया जा सकता था।

देशी फलों के पेड़ों में बेर, बादाम और पिस्ता शामिल थे; हड़प्पा में एक पीस प्लेटफॉर्म में स्थापित एक लकड़ी का मोर्टार जूज्यूब की लकड़ी का था। मकरान में बांस उपलब्ध था और इसकी लकड़ी हड़प्पा में पाई गई थी। मकरन और सिंध में खजूर के पेड़ उगते हैं - साथ ही उनके फल के रूप में, वे लकड़ी, पत्तियों की टोकरी, चटाई और छत बनाने के लिए, और रस्सी और डोरियों के लिए फाइबर का उत्पादन करते हैं।

व्यापारिक अर्थव्यवस्था:

सिंधु सभ्यता की विशेषताओं में से एक है कि अधिकांश शुरुआती शोधकर्ता इसकी स्पष्ट एकरूपता थे- सिंधु क्षेत्र भर की साइटों में पाई जाने वाली सामग्री पूरी तरह से समान थी, जिसमें कोई क्षेत्रीय या कालानुक्रमिक भिन्नता नहीं थी। सिंधु सामग्री के साथ निकटता और कुछ स्थलों पर विकास के अनुक्रम की स्थापना, जैसे कि हड़प्पा, ने पूरी अपरिवर्तनीयता की इस धारणा को दूर कर दिया है- समय के माध्यम से कुछ परिवर्तन स्थापित किए गए हैं और कुछ क्षेत्रीय बदलावों को परिभाषित किया गया है।

फिर भी, पूरी तरह से विकसित आंतरिक वितरण नेटवर्क के साथ सांस्कृतिक रूप से एकीकृत विनम्रता को दर्शाते हुए, सिंधु क्षेत्रों में पाई जाने वाली सामग्री में काफी एकरूपता बनी हुई है। बहुत हद तक, सिंधु लोकों के लोग भोजन में आत्मनिर्भर होते थे (हालाँकि बड़े शहरों और शहरों को अपनी बड़ी आबादी का समर्थन करने के लिए अपने पहाड़ी इलाकों से खाद्य पदार्थों को खींचने की आवश्यकता होती थी, जिसमें बड़ी संख्या में गैर-खेती शामिल थी नागरिक)।

खाद्य पदार्थों को फिर भी सिंधु क्षेत्र के विभिन्न क्षेत्रों के बीच ले जाया गया था- विशाल बहुमत में कोई निशान नहीं बचा है, लेकिन मोहनजोदड़ो में खजूर के पत्थर और हड़प्पा में सूखे समुद्री मछली की हड्डियां मूर्त साक्ष्य प्रदान करती हैं कि यह हुआ।

विभिन्न क्षेत्रों के कच्चे माल को सिंधु लोकों के अन्य भागों में भी पहुँचाया गया। जबकि पहले के समय में, प्रत्येक क्षेत्र के निवासियों द्वारा चकमक पत्थर के स्थानीय स्रोतों का दोहन किया जाता था, हड़प्पा काल के दौरान रोहड़ी हिल्स के बहुत उच्च गुणवत्ता वाले भूरे रंग के चकमक पत्थर को गहन रूप से निकाला गया था और सिंधु राजवंश के हर हिस्से में वितरित किया गया था, या तो एक के रूप में कच्चे माल या तैयार कलाकृतियों के रूप में- उदाहरण के लिए, बालाकोट में पत्थर के अधिकांश उपकरण समाप्त रूप में प्राप्त किए गए थे।

गोले, विशेष रूप से चूड़ी बनाने के लिए मुख्य सामग्री के रूप में उपयोग किए जाते हैं, मकरान और गुजरात के तटों पर बड़ी मात्रा में एकत्र किए गए थे। कुछ को स्थानीय रूप से संसाधित किया गया था और या तो रिक्त स्थान के रूप में या समाप्त वस्तुओं के रूप में वितरित किया गया था, जबकि अन्य को प्रमुख बस्तियों में बरकरार रखा गया था जहां उन्हें साफ और काम किया गया था।

अक्सर व्यक्तिगत कार्यशालाएँ एक विशेष प्रकार की शैल कलाकृतियों के निर्माण या एक विशेष प्रकार के शैल के काम करने पर केंद्रित होती हैं। इसी तरह, इन स्रोतों से दूर सुदूर, प्रमुख क्षेत्रों में, एगेट, कारेलियन और अन्य रत्नों के स्रोतों के पास लैपिडरी कार्यशालाएं थीं।

भार और मापन:

आंतरिक वितरण नेटवर्क की संगठित प्रकृति में एक और अंतर्दृष्टि वजन और उपायों के एक मानकीकृत प्रणाली के अस्तित्व द्वारा प्रदान की जाती है, जो पूरे सिंधु स्थानों, वजन, पत्थर से बना जैसे कि चर्ट के रूप में उपयोग किया जाता है, आम तौर पर आकार में घना होता था, लेकिन ठीक जम्पर या काटे हुए गोले के रूप में अगेती वज़न भी हुआ, साथ ही कुछ छेददार शंक्वाकार वज़न और घुंडी शंक्वाकार वज़न जो शतरंज के सेट में मोहरे से मिलते जुलते थे।

उन्हें हड़प्पा और चन्हुद्रो में बनाया गया है। छोटे घन वजन, 0.871 ग्राम की सबसे छोटी इकाई से एक से चौबीस गुना तक, बस्तियों के सभी आकारों में मौजूद थे, जबकि प्रमुख शहरों और शहरों में भी भारी वजन था, 10.865 किलोग्राम (12,800 यूनिट) तक।

यह अत्यधिक संभावना है कि इंडस वेट, मेसोपोटामिया की तरह, उन लोगों द्वारा प्राधिकरण में माल की प्राप्ति और प्राप्ति को नियंत्रित करने और कराधान में प्राप्त माल की मात्रा को मापने या आधिकारिक भुगतान में जारी किए गए थे। Kenoyer (1998, 99) ध्यान दें कि वजन के समूह अक्सर सिंधु शहरों के प्रवेश द्वार के पास पाए गए हैं, यह सुझाव देते हैं कि उनका उपयोग उन अधिकारियों द्वारा किया गया था जो शहर में माल के प्रवाह को नियंत्रित कर रहे थे और उन पर बकाया जमा कर रहे थे। जो कुछ भी उनका सटीक उपयोग है, सिंधु क्षेत्र के माध्यम से मानकीकृत वजन की एक प्रणाली का अस्तित्व आधिकारिक नियंत्रण और वस्तुओं की आवाजाही के नियमन का अर्थ है।

जवानों:

सिंधु बस्तियों में से एक सबसे विशिष्ट विशेषता चौकोर मोहर की मुहर है। आमतौर पर स्टीइटाइट (सोपस्टोन) से बना होता है और फायरिंग से कठोर हो जाता है, प्रत्येक सील एक शिलालेख, आमतौर पर छोटा, और एक चित्र, आमतौर पर एक ही जानवर का होता है, हालांकि दृश्य भी होते थे। सील पर एक डिजाइन के उपयोग ने सभी संबंधित पक्षों, जैसे कि वाहक और गोदाम श्रमिकों द्वारा उनकी मान्यता की अनुमति दी होगी, जबकि लेखन को केवल (शायद सीमित संख्या में) साक्षर व्यक्तियों द्वारा समझा जा सकता है।

मुहरों के पीछे एक अर्धवृत्ताकार छिद्रित बॉस था, ताकि उन्हें एक कॉर्ड पर ले जाया जा सके या बेल्ट या कलाई के पट्टा पर बांधा जा सके। सील्स के कई उपयोग हो सकते हैं। व्यापार और माल की आवाजाही के संदर्भ में, उनका उपयोग दो तरीकों से किया जा सकता है। सबसे पहले, वे बस एक व्यक्ति की पहचान या साख स्थापित करने वाले टोकन के रूप में कार्य कर सकते थे। इस संदर्भ में उन्हें आधिकारिक व्यवसाय पर जाने वाले व्यापारियों और अन्य व्यक्तियों को अधिकार के बैज के रूप में जारी किया जा सकता है, जिन्हें अपने अधिकार दिखाने या अपनी साख को साबित करने की आवश्यकता थी।

ऐतिहासिक समय में, आधिकारिक मुहर लगाने वाले टोकन का उपयोग सड़क यातायात को नियंत्रित करने वाली प्रणाली में पास के रूप में किया जाता था। यदि सिंधु क्षेत्र एक संयुक्त राज्य नहीं थे, लेकिन छोटे राजनेताओं की एक श्रृंखला थी, तो मुहरों का उपयोग ऐसे व्यक्तियों के रूप में किया जा सकता था, जो व्यापार और संसाधन की खरीद के व्यवसाय से संबंधित थे। निजी मुहरों का उपयोग व्यक्तियों द्वारा निजी लेनदेन में अपनी पहचान स्थापित करने के लिए भी किया जा सकता है।

दूसरे, सील का उपयोग नरम मीडिया में छापें बनाने के लिए किया जा सकता था, जैसे कि मिट्टी या मोम, सामानों से जुड़ा हुआ। इस तरह की सीलिंग राज्य या किसी विशेष व्यक्ति की संपत्ति के रूप में या किसी विशेष स्थान से प्राप्त करने के रूप में पैक किए गए सामान की पहचान करने का काम कर सकती है। एक अखंड मिट्टी की सीलिंग की उपस्थिति एक गारंटी के रूप में भी कार्य कर सकती है कि सील पैकेज को इच्छित प्राप्तकर्ता तक पहुंचने से पहले खोला या छेड़छाड़ नहीं किया गया था।

दरवाजे, घरों या स्टोररूम को इसी तरह से सील किया जा सकता है, यह प्रथा हेल-ऑफ सोखर शहर-ए सोख्ता और मेसोपोटामिया के साहित्यिक स्रोतों में प्रमाणित है, हालांकि किसी भी हड़प्पा स्थल से ज्ञात नहीं है। मेसोपोटामिया में, जहां दस्तावेजों को लेट टैबलेट पर लिखा गया था, इसमें शामिल व्यक्तियों या अधिकारियों की पहचान करने के लिए, एक गवाह के रूप में कार्य करने, या एक समझौते या लेन-देन की सटीकता पर ध्यान देने के लिए दस्तावेजों की एक किस्म पर सील भी प्रभावित हुई थी। अगर हड़प्पावासियों द्वारा तुलनीय दस्तावेज बनाए गए थे, तो वे खराब सामग्री से बने थे, जिसका कोई निशान नहीं बचा है।

वितरण तंत्र:

सिंधु लोकों की बारीकी से एकीकृत प्रकृति का तात्पर्य है कुशल संचार नेटवर्क का अस्तित्व, भूमि और नदी के किनारे और समुद्र के किनारे तट पर अंतर्देशीय मार्गों का उपयोग करना।

भूमि परिवहन:

स्थानीय परिवहन पैदल या बैलगाड़ी से होता था। टेरा-कोट्टा मॉडल ठोस लकड़ी के पहियों के साथ लकड़ी की गाड़ियों की एक स्पष्ट तस्वीर प्रदान करते हैं जो कम दूरी पर भूमि परिवहन के लिए व्यापक रूप से उपयोग किए गए थे। ये वस्तुतः सिंधु क्षेत्र के आधुनिक किसानों के समान हैं। कुछ में धुरी के ऊपर एक ठोस लकड़ी का प्लेटफॉर्म होता है, अन्य में एक खुला ढांचा होता है।

कुछ मामलों में प्लेटफ़ॉर्म में स्थायी साइडपीस हो सकते हैं, लेकिन कई में बस छेद होते हैं जिनमें लकड़ी के दांव को लोड करने के लिए आवश्यक पक्षों को बनाने के लिए स्लॉट किया जा सकता है। ये गाड़ियां बैलों या बैलों द्वारा खींची गई थीं, जिनमें से टेराकोटा मॉडल भी हैं। एक छोटी चेसिस, एक छत और उच्च पक्षों के साथ गाड़ी की एक अलग शैली, संभवतः एक वाहन था जिसमें लोग यात्रा करते थे। कैब के सामने एक छोटा प्लेटफॉर्म ड्राइवर के लिए एक सीट प्रदान करता है।

लंबी दूरी पर भूमि परिवहन आमतौर पर पैक जानवरों को नियोजित करता है, हालांकि छोटे मूल्यवान वस्तुओं को पैदल लोगों द्वारा ले जाया जा सकता है। आधुनिक दक्षिण एशिया में, देहाती लोग अपने मौसमी दौर में चलते रहने के दौरान बसे हुए समुदायों के बीच संपर्क प्रदान करने और सामानों को एक स्थान से दूसरे स्थान तक पहुँचाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

हड़प्पा काल में मौसमी आंदोलन देहाती अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, और यह अत्यधिक संभावना है कि सिंधु लोकों के विभिन्न हिस्सों के माध्यम से अपने जानवरों को ले जाने वाले लोगों ने वाहक के रूप में काम किया होगा, स्रोत से उपभोक्ता तक सामान ले जा रहे हैं और एक जटिल नेटवर्क में भाग ले रहे हैं। विभिन्न क्षेत्रों के देहाती समूहों के बीच संबंध, एक क्षेत्र की उपज को दूसरों तक पहुंचाने में सक्षम बनाता है।

जबकि ऊँट और घोड़ों के लिए उपलब्ध चरागाह पशुपालक सिंधु के समय में मौजूद नहीं थे, मवेशी भारी बोझ ढो सकते हैं और यहां तक कि भेड़ का उपयोग पैक जानवरों के रूप में किया जा सकता है। जबकि कई सामान संभवत: निजी लेनदेन के भीतर चले गए थे, देहाती लोगों को प्राधिकरण में उन प्रतिनिधियों के द्वारा माल की आधिकारिक खेपों की गाड़ी के साथ सौंपा जा सकता है।

जल परिवहन:

यद्यपि भूमि परिवहन महत्वपूर्ण था, विशेष रूप से कम दूरी पर और तराई और उच्चभूमि क्षेत्रों के बीच, नदियों और नदियों के साथ जल परिवहन लंबी दूरी के परिवहन के लिए आसान होता, विशेष रूप से भारी या भारी सामानों के लिए। अधिकांश प्रमुख बस्तियों को जलमार्ग के एक नेटवर्क द्वारा जोड़ा गया था जो वर्ष के कम से कम हिस्से के लिए नौगम्य थे।

सिन्धु, जहां से सॉल्ट रेंज के दक्षिण में पंजाब के मैदानी इलाकों में प्रवेश करता है, से आने योग्य है। समुद्र के द्वारा तटीय संचार में गुजरात के भीतर समुदाय जुड़े होंगे, और गुजरात के मकरान तट के साथ उन लोगों को जोड़ा जाएगा। मछुआरों की ज़रूरतों और उन क्षेत्रों के उपनिवेशण से जलमार्ग के विकास को प्रेरित किया गया था जहाँ पानी के परिवहन की आवश्यकता थी, जैसे कि गुजरात के द्वीप और मांचार झील के किनारे।

बारिश के मौसम के दौरान, जब मनचेर झील के आसपास का एक बड़ा क्षेत्र बाढ़ से जलमग्न हो जाता है, तो वहां के आधुनिक निवासी अपने घरों को उसके किनारे छोड़ देते हैं और हाउसबोट ले जाते हैं, या वे हाउसबोट पर साल भर रहते हैं, ऐसा जीवन जो अस्तित्व में हो सकता है। सिंधु का समय। आधुनिक समुदाय सिंध में सिंधु पर हाउसबोट पर भी रहते हैं।

उथले मसौदे के साथ इस तरह की नावों का उपयोग सिंधु पर किया जा सकता है सिवाय गर्मियों में बाढ़ के सबसे अशांत अवधि के; आधुनिक सिंधु की अन्य शाखाएं, जैसे कि पश्चिमी नारा, वर्ष के अधिकांश समय के लिए नेविगेट करने योग्य होती हैं। जबकि हड़प्पा काल से ही सिंधु और उसकी शाखाएँ और सहायक नदियाँ बदल गई हैं, लेकिन यह मानने का कोई कारण नहीं है कि यह तब की तुलना में किसी भी तरह से कम थी। सरस्वती प्रणाली ने जल परिवहन की भी पेशकश की होगी।

लोथल से एक मिट्टी का मॉडल मस्तूल के साथ एक नाव का प्रतिनिधित्व करता है, एक पाल के लिए संलग्नक, और एक स्टीयरिंग ओअर। ऐसा लगता है कि निचले तने के साथ एक कील, एक सपाट तल और उच्च धनुष था। इस तरह के जहाज का इस्तेमाल तटीय जलयात्रा और खाड़ी में समुद्री यात्रा के लिए किया जा सकता था, जहां इसका उथला मसौदा लाभप्रद होता।

यद्यपि मॉडल उस सामग्री का कोई संकेत नहीं देता है जिससे ऐसे जहाजों का निर्माण किया गया होगा, सागौन, जहाज निर्माण के लिए एक पसंदीदा लकड़ी, गुजरात में बढ़ता है, जहां हसप्पन समुद्री जहाजों का निर्माण किया गया होगा, जैसा कि थेशिया पोपुलनेया (देश सागौन), लकड़ी का उपयोग विशेष रूप से जहाजों के कीलों के लिए किया जाता है। यह संभावना है कि हड़प्पा जहाजों का निर्माण इन लकड़ियों से हुआ होगा, जो हड़प्पा निर्यात से मेसोपोटामिया के बीच भी थे जहाँ उन्हें जहाज निर्माण के लिए भी नियत किया गया था।

टीक वाहिकाओं में कई दशकों की जीवन प्रत्याशा थी, संभवतः अस्सी साल के रूप में। यद्यपि निर्माण की विधि का कोई सबूत नहीं है, यह संभव है कि वे एक साथ सिले हुए तख्तों से बने थे, जैसा कि कई आधुनिक एशियाई एशियाई नावें हैं। इस तरह से निर्मित वेसल बहुत ही लचीले होते हैं। अन्य देश के शिल्प में खोखले लॉग से बने नाव शामिल हैं, और ऐसे जहाजों का उपयोग तटीय या नदी यात्रा और मछली पकड़ने के लिए हड़प्पावासियों द्वारा भी किया जा सकता है, हालांकि कार्गो की किसी भी मात्रा को ले जाने के लिए केवल तख़्त-निर्मित जहाज उपयुक्त होते।

दक्षिण एशियाई व्यापार और विनिमय:

यद्यपि अधिक सिंधु क्षेत्र के संसाधन समृद्ध और विविध थे, लेकिन इसमें कई महत्वपूर्ण कच्चे माल की कमी थी, विशेष रूप से तांबे की। हड़प्पा उद्योग में धातु के औजारों ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जैसे कि पत्थर की नक्काशी और बढ़ईगीरी, और कुछ उद्देश्यों के लिए पारंपरिक पत्थर के औजारों के लिए भी उपयोग किया जाता था। हड़प्पावासियों द्वारा आवश्यक कुछ कच्चे माल पड़ोसी क्षेत्रों से प्राप्त किए जा सकते थे। हड़प्पा सामग्री के आस-पास की बस्तियों, मछली पकड़ने, या खेती की संस्कृतियों की बस्तियों में उनके व्यापारिक संबंधों की सीमा का पता चलता है।

शिकारी:

राजस्थान के बागोर और गुजरात के लोटेश्वर जैसी बस्तियों में शिकारी लोगों ने घरेलू भेड़-बकरियों को व्यापार या छापे से अधिग्रहित किया, शायद छठी सहस्राब्दी ई.पू. पहले देहाती समूहों का प्रसार और बाद में किसानों का सिंधु मैदानों में और गुजरात से परे और भारत-गंगा विभाजन ने बैनर और शिकारी-संग्रहकर्ताओं को निकट संपर्क में लाया, और कई क्षेत्रों में यह अपमान का कारण बना।

उदाहरण के लिए, सौराष्ट्र में शिकारियों को इकट्ठा करने वाले समुदायों ने चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध में मिट्टी के बर्तनों को बनाना शुरू किया, जो कि बलूचिस्तान के समकालीन निवासियों के केची बेग से अलग थे, उन्होंने तकनीक को अपनाया लेकिन अपनी शैलियों का आविष्कार किया; यह घटना दुनिया के अन्य हिस्सों में समान है, उदाहरण के लिए, यूरोप में, जब शिकारी और किसान निकट संपर्क में आए।

बाद में इस क्षेत्र में हड़प्पा की मिट्टी के बर्तनों (सिंधी और सोरठ) की कई अलग-अलग शैलियाँ थीं, लेकिन इसके निवासी अब जीवन के एक शिकारी तरीके का पीछा नहीं कर रहे थे। हालांकि, कुछ अन्य क्षेत्रों में, जैसे कि आस-पास के उत्तर गुजरात के मैदान, खेती की बस्तियां स्थापित नहीं हुईं और यहां शिकारी लोगों ने अपने जीवन के स्थापित तरीके को जारी रखा, जो अक्सर विभिन्न अर्थव्यवस्थाओं के संसाधनों का फायदा उठाने के लिए मौसम के साथ चलते हैं।

दुनिया के अधिकांश हिस्सों में, खेती के विकास ने आखिरकार जमीन के लिए प्रतिस्पर्धा और पर्यावरण के उन हिस्सों के विनाश के कारण शिकार और इकट्ठा होने को जीवन के एक तरीके के रूप में समाप्त कर दिया, जिस पर शिकारी इकट्ठा हुए। यह भारतीय उपमहाद्वीप में ऐसा नहीं था, जहाँ शिकारी समूह आज भी मौजूद हैं। जलमग्न होने के बजाय उन्होंने अपनी आत्मनिर्भर जीवनशैली को अपना लिया, धीरे-धीरे बसे हुए समुदायों के साथ पारस्परिक रूप से लाभप्रद अन्योन्याश्रितता में चले गए।

चूंकि शिकारी कुत्तों के पास जीवन का एक मोबाइल तरीका था, ऐसे क्षेत्रों का दोहन करना जो कृषि का समर्थन नहीं कर सकते थे, वे जंगल और रेगिस्तान के वांछनीय उत्पाद प्रदान कर सकते थे जो कि प्राप्त समूहों के लिए शहद या मोम, हाथी दांत, राल जैसे अन्यथा कठिन या असंभव थे। , जंगली रेशम, और पौधे के तंतुओं को बनाने के लिए। मोती बनाने के लिए अगेती और अन्य रत्न भी शिकारी कुत्तों द्वारा प्राप्त किए जा सकते हैं।

वे वाहक के रूप में भी कार्य कर सकते थे, एक बसे हुए क्षेत्र की वस्तुओं को दूसरे के निवासियों तक पहुंचा सकते थे; बदले में वे दोनों खाद्य पदार्थों को प्राप्त कर सकते थे, जैसे कि अनाज, और माल जिनका निर्माण तांबे की चाकू जैसी अपनी तकनीकी क्षमताओं से परे था। सिंधु सभ्यता के समय, यह संबंध अपनी प्रारंभिक अवस्था में था, लेकिन फिर भी एक स्थापित पैटर्न बन रहा था।

शिकारियों को हड़प्पा समाज में एकीकृत करने की सीमा शायद क्षेत्रीय रूप से भिन्न थी। कुछ क्षेत्रों में, जैसे कि सौराष्ट्र, शिकारी-संग्रहकर्ता पारमार्थिक देहातीवादियों या इकट्ठा होने और समुद्री गोले बनाने वाले लोगों के साथ तुलनात्मक रूप से व्यावसायिक विशेषज्ञ हो सकते थे, और संभवतः उन्हें हड़प्पा समाज के सदस्य के रूप में माना जाता था। ऐसे ग्रामीणों को अन्य हड़प्पावासियों से पुरातात्विक रूप से पहचानना या भेदना मुश्किल है। इसके विपरीत, अन्य क्षेत्रों में, जैसे कि उत्तर गुजरात मैदान, शिकारी लोग सांस्कृतिक रूप से अलग थे और उन कई समूहों में से थे, जिनके साथ हड़प्पा का व्यापार होता था।

दक्षिण में पड़ोसी:

राजस्थान और दक्कन:

हड़प्पावासी अपनी सीमाओं पर कई अन्य संस्कृतियों के साथ अच्छे व्यापारिक संबंधों का आनंद लेते थे। विशेष महत्व की अरावली, जोहड़पुरा-गणेश्वर संस्कृति के लोगों के साथ उनका व्यापार था, जिन्होंने मछली पकड़ने, शिकार और सभा से अपनी आजीविका प्राप्त की। अरावली पहाड़ियों का खेतड़ी क्षेत्र उपमहाद्वीप में तांबे के सबसे समृद्ध स्रोतों में से एक है।

अक्सर तांबा अयस्क आर्सेनिक के साथ मिलकर बनता है- जब गलाने वाला, आर्सेनिक कॉपर अयस्क एक उपयोगी प्राकृतिक मिश्र धातु का उत्पादन करता है जो शुद्ध तांबे के लिए कठिन होता है। इन पहाड़ियों में स्टीटाइट की भी पैदावार हुई, जिसका इस्तेमाल सिंधु के अधिकांश हिस्से के लिए किया गया। वहां होने वाले अन्य खनिजों में फ़िरोज़ा, सोडालाइट (एक खनिज जैसा कि लैपिस लज़ुली), जस्ता, सोना, चांदी और सीसा शामिल हैं, हालांकि इस बात का कोई सबूत नहीं है कि ये सिंधु काल के दौरान वहां निकाले गए थे।

खेत्री बेल्ट में टिन जमा को जाना जाता है, विशेष रूप से हरियाणा में तुषम हिल्स में, खेतड़ी बेल्ट के पूर्वोत्तर छोर पर, हड़प्पा सभ्यता के पूर्वी क्षेत्र के दक्षिण में नहीं। हालाँकि, कई हड़प्पा धातु की कलाकृतियाँ कांस्य (टिन-तांबा मिश्र धातु) से बनी थीं, लेकिन अधिकांश तांबे या तांबे-आर्सेनिक मिश्र धातु की थीं। हड़प्पा काल के बाद के समय में टिन का उपयोग नहीं किया गया था जब यह पूर्वी क्षेत्र निपटान का ध्यान केंद्रित करता था, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में टिन का आयात किया जाता था। ये सभी आंकड़े बताते हैं कि प्राचीन काल में टिन के इस स्थानीय स्रोत का पता नहीं था।

प्रारंभिक सिंधु काल के रूप में, इंडस किसानों और अरावली के लोगों के बीच एक व्यापारिक संबंध विकसित हुआ था, जो देर से चौथी सहस्राब्दी के बाद से क्षेत्र के तांबे का शोषण कर रहा था। जोधपुरा-गणेश्वर के लोगों को लगता है कि वे खुद तांबे के अयस्क का खनन करते हैं और हड़प्पा के तांबे के साथ धातु का आदान-प्रदान करते हैं।

बदले में, अरावली के लोगों ने निर्मित सामान और अन्य सिंधु का उत्पादन प्राप्त किया, संभवत: तांबे से बनी वस्तुओं सहित, जो उन्होंने पहले आपूर्ति की थी, चूंकि हड़प्पा के तीरहेड को खेता खदान क्षेत्र में गणेश्वर के पास कुल्हडेका-जोहड़ में और जोधपुरा में पाया गया था। व्यापार नेटवर्क संभवतः एक नदी के मार्ग के साथ संचालित होता है, विशेष रूप से कालीबंगन के माध्यम से, गणेश्वर के उत्तर में लगभग 250 किलोमीटर की दूरी पर कांटली नदी के साथ स्थित है, जो पुरातनता में द्रशवती के लिए सहायक थी।

प्रारंभिक सिंधु काल में जब तांबे की कलाकृतियां अपेक्षाकृत दुर्लभ थीं, कालीबंगन में असामान्य रूप से बड़ी संख्या (पचास) थी, जिसमें चारित्रिक जोधपुरा-गणेश्वर के तीर भी शामिल थे। कालीबंगन इसलिए संभवतः आरंभिक सिंधु काल से अरावली से तांबे और तांबे की कलाकृतियों के आयात में लगे हुए थे।

परिपक्व हड़प्पा काल में, कालीबंगन (जो बारह सौ हड़प्पा तांबे की वस्तुओं का उत्पादन किया गया था) के माध्यम से मार्ग का उपयोग संभवतः हड़प्पा में तांबा लाने के लिए किया जाता था। गणेश्वर के उत्तर-पश्चिम में राखीगढ़ी, मिताथल और बनवाली भी परिपक्व हड़प्पा काल में तांबे के आयात में शामिल रहे होंगे। एक अन्य मार्ग अरावली से पश्चिम में कोट दीजी तक जा सकता है और मोहनजो-दारो तक जा सकता है।

दक्षिणी भारत:

क्या हड़प्पा से दक्षिण की यात्रा करने वाले अज्ञात हैं। दक्षिण भारत में दुनिया की सबसे बड़ी सोने की चट्टानों में से एक है, साथ ही साथ अमेथिस्ट, बेरिल, और अमेज़ॅनाइट जैसे कीमती और अर्ध-मूल्यवान पत्थर हैं। दक्षिण भारत में कर्नाटक के सोने में चांदी का प्राकृतिक मिश्रण होता है, और इसलिए सिंधु सभ्यता से जानी जाने वाली विद्युतीय वस्तुएं यह संकेत दे सकती हैं कि वहां से सोना हड़प्पा द्वारा आयात और काम किया जा रहा था।

दक्षिण भारतीय नवपाषाण सोना और डेक्कन नीलम का शोषण और व्यापार हो सकता है, अंततः एक्सचेंज नेटवर्क के माध्यम से सिंधु तक पहुंच सकता है; इस क्षेत्र और सिंधु के बीच सीधे संपर्क का कोई सबूत नहीं है। हालांकि, कुछ प्रकार के संचार, उत्तर-पश्चिम और दक्षिणी भारत के बीच के क्षेत्रों के माध्यम से संचालित होते हैं, कई आंकड़ों के माध्यम से सुझाव दिया जाता है- दक्षिण भारत में भेड़ और बकरियों की उपस्थिति बाद की तीसरी सहस्राब्दी के दौरान; मास्की में मेसोपोटामियन सिलेंडर सील की सतह की खोज, मेरे पास हुति गोल्ड रीफ (शुरुआती समय में इसका शोषण किया गया था, क्योंकि न्यूक्लिथिक स्थलों जैसे पिकलिहल, मास्की, और कोडेकल में सोना मौजूद है); पिकलिहल में एक हड़प्पा कांस्य छेनी की खोज; और तमिलनाडु में मयिलादुथुराई से सिंधु लिपि में चार निशानों के साथ एक पत्थर की कुल्हाड़ी की हाल ही में खोज हुई।

हंटर-एकत्रितकर्ता संभवतः संचार की श्रृंखला में शामिल थे। हालांकि, यह संभव नहीं है, कि हड़प्पावासी अपने सोने और खनिजों के दोहन के लिए खुद कर्नाटक की यात्रा करते थे।

उत्तर और पश्चिम के पड़ोसी:

सिंधु लोकों, भारत-ईरानी बॉर्डरलैंड्स और हिमालय के उत्तर और पश्चिम में पहाड़ी क्षेत्र, हड़प्पाओं के लिए उपयोगी संसाधनों में समृद्ध थे- विशेष रूप से लकड़ी, धातु के अयस्क और अन्य खनिज। भारत-ईरानी सीमावर्ती क्षेत्रों को प्रारंभिक हड़प्पा और पूर्ववर्ती काल में सिंधु बेसिन के साथ सांस्कृतिक रूप से एकीकृत किया गया था, लेकिन बड़े बदलाव सिंधु सभ्यता के सांस्कृतिक एकीकरण के साथ हुए थे।

पहले की कई बस्तियों को छोड़ दिया गया था। उत्तरी सीमा के कोट डिजी क्षेत्रों ने अपनी अलग लेट कोट डिजी संस्कृति विकसित की, हालांकि उन्होंने हड़प्पावासियों के साथ व्यापार करना जारी रखा। हड़प्पा की कलाकृतियाँ जैसे कि मोतियों, टेराकोटा केक और टॉय कार्ट को व्यक्तिगत लेन-देन में लापरवाही से हासिल किया जा सकता है, जब, उदाहरण के लिए, इस क्षेत्र के देहाती लोग सर्दियों के दौरान मैदानी इलाकों में चले गए, लेकिन स्वर्गीय कोट दीजी में सिंधु के वजन की उपस्थिति गुमला को बसाने से पता चलता है कि यह व्यापार आयोजित किया गया था।

कुछ बस्तियों में हड़प्पा की मिट्टी के बर्तनों में मौजूद थे जैसे पेरियानो घुंडई, राणा घुंडई, और सुर जांगल- अक्सर हड़प्पा सामग्री बस्ती के एक छोटे हिस्से में केंद्रित थी। इस क्षेत्र की प्रमुख बस्ती रहमान धेरी शहर में बहुत कम परिपक्व हड़प्पा सामग्री पाई जाती थी, लेकिन हिशम धेरी की छोटी सी साइट के उत्तर में यह आम बात थी, शायद यह सुझाव है कि बाद में कारवांसेर या व्यापारिक समझौता हुआ होगा हड़प्पा के व्यापारी स्थानीय व्यापार का संचालन करने आए थे।

इस क्षेत्र के महत्वपूर्ण संसाधनों में से नमक रेंज से नमक था, जहां एक लेट कोट डिजी बस्ती मुसाखेल में जानी जाती है। साल्ट रेंज में तांबा अयस्क और जिप्सम भी थे। स्वात में उत्तर की ओर, जहाँ सराय खोला की महत्वपूर्ण लेट कोट डिजी बस्ती स्थित थी, वहाँ अलबास्टर था; इसे पश्चिमी बुगती पहाड़ियों से दक्षिण की ओर भी प्राप्त किया जा सकता था।

कश्मीर में, स्वर्गीय कोट दीजी संस्कृति क्षेत्र के पूर्व में, उत्तरी नियोलिथिक संस्कृति की बस्तियां थीं, जैसे कि गुफक्राल और बुर्जहोम। शुरुआती तीसरी सहस्राब्दी में, ये स्थल उत्तरी सीमा और बस्ती सिंधु के मैदानों के साथ संपर्क में थे, और ये संपर्क जारी रहे। बुर्जहोम में नौ सौ एगेट और कार्नेलियन मोतियों के कैश के रूप में ट्रेडिंग सिंधु सामग्री की मौजूदगी, व्यापक मोर्चे पर शोषित हिमालयन लकड़ी के हड़प्पा के महत्व को दर्शाती है। 

हड़प्पावासी भी इस क्षेत्र से खनिज प्राप्त कर सकते थे, जिसमें सोना, चांदी, सीसा, तांबा, स्टीटाइट, एगेट, और अमेजोनाइट शामिल हैं, और संभवतः चीन के खोतान से जेड, एक सामग्री जिसे कश्मीर लोग स्वयं प्राप्त करते थे और उपयोग करते थे।

Kulli:

उत्तरी सीमा के विपरीत, दक्षिणी बलूचिस्तान, जिसे कुल्ली संस्कृति के रूप में जाना जाता है, सिंधु सभ्यता के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था। राय विभाजित हैं कि क्या कुली सामग्री और बस्तियां एक अलग संस्कृति का प्रतिनिधित्व करती हैं या सिंधु सभ्यता के एक उच्चभूमि क्षेत्रीय उपसंस्कृति।

सिंधु की मुहरें और वजन कई कुली बस्तियों में पाए गए हैं, जो सिंधु सभ्यता के कुली क्षेत्र के बीच घनिष्ठ आर्थिक और सांस्कृतिक पुष्टि करते हैं। कुल्ली संस्कृति के लोग, संभवतः आमरी-नल किसानों के वंशज और क्षेत्र के देहाती, परिष्कृत सिंचाई कृषि के साथ संयुक्त देहातीवाद लगते हैं।

उन्होंने बड़ी दीवार वाली बस्तियों पर कब्जा कर लिया, जो आमतौर पर ब्लफ़्स पर स्थित होती थीं, जिसमें अक्सर स्मारकीय प्लेटफार्मों के साथ एक ऊंचा क्षेत्र होता था जो शायद किसी धार्मिक उद्देश्य से काम करते थे। विशिष्ट कुल्ली सामग्री में बैल और महिलाओं की कई मूर्तियाँ शामिल थीं, साथ ही मिट्टी के बर्तनों में कुछ रूपों और सजावटी रूपांकनों, जैसे कि सीधे-किनारे वाले कनस्तर और ज़ूमोर्फिक डिज़ाइन शामिल थे।

हालांकि, उनके कई मिट्टी के बर्तनों में हड़प्पावासी, और अन्य विशिष्ट हड़प्पा कलाकृतियों, जैसे मॉडल गाड़ियां, कुल्ली स्थलों के नाम से जानी जाती थीं। इसके विपरीत, कुछ कुल्ली वस्तुएं हड़प्पा की बस्तियों में आस-पास के क्षेत्रों में पाई जाती थीं, जैसे कि नौशारो और लोहुमजोडारो; इनमें मोहनजोदड़ो के दो स्टीटाइट बॉक्स शामिल थे जो मेही से मिलते जुलते थे।

कम से कम सातवीं सहस्राब्दी के बाद से, काची मैदान को बलूचिस्तान के आंतरिक भाग में बोलन दर्रे से होते हुए और क्वेटा और कंधार घाटियों से लेकर सिस्तान या उससे आगे, खज़क दर्रे से होते हुए अफ़गानिस्तान तक और उसके प्रमुख मार्ग से लाभ हुआ था। मध्य एशिया। हड़प्पा सभ्यता के उद्भव के साथ होने वाले राजनीतिक परिवर्तन, हालांकि, इस मार्ग को क्वेटा घाटी से परे बंद कर दिया गया लगता है।

उत्तर पश्चिमी बलूचिस्तान, मुंडिगक के महत्वपूर्ण शहर के साथ, हेलमंद संस्कृति में शामिल हो गया और अब सिंधु क्षेत्र के साथ कारोबार नहीं किया गया। क्वेटा घाटी में हड़प्पा सामग्री की छोटी मात्रा से पता चलता है कि सीमित मात्रा में लोगों के साथ बातचीत हुई जो पहले दंब सदात क्षेत्र था।

क्वेटा घाटी से गुज़रते हुए बोलन दर्रे से यातायात अब लगभग विशेष रूप से दक्षिणी बलूचिस्तान से आएगा, इस मार्ग का उपयोग नौचेरो में कच्छ मैदान में कुल्ली सामग्री की उपस्थिति से संकेत मिलता है। कुल्ली क्षेत्र से एक अन्य मार्ग, मुल्ला घाटी से होकर पठानी दंब के मैदानों तक जाता है, जो एक परिपक्व हड़प्पा शहर का स्थल है जो संभवतः काफी आकार का था।

खरीद केंद्र:

सिंधु सभ्यता की एक पहचान हड़प्पा बस्ती के मुख्य क्षेत्र से परे चौकी की स्थापना थी, जिसे प्रमुख क्षेत्रों की उपज को नियंत्रित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। इनमें उत्तर में मांडा, रोपड़ और कोटिया निहंग खान शामिल थे, जो चिनाब और सतलुज नदियों पर हिमालय की तलहटी में स्थित है, जहां से प्रत्येक नौगम्य बन गया था। इन बस्तियों को अच्छी तरह से लकड़ी के दोहन और वितरण को नियंत्रित करने के लिए रखा गया था, जैसे कि पाइन, ईबोनी, सिसो, और पहाड़ों में उच्च से हिमालय की तलहटी और देवदार से नमक।

इन्हें अन्य हड़प्पा क्षेत्रों में अपदस्थ किया गया और विदेशों में भी निर्यात किया गया। ऊपरी सतलज पर सोने की धूल भी उपलब्ध हो सकती है। उत्तर में एक और हड़प्पाकालीन बस्ती मियांवाली के पास स्थित थी, जो सॉल्ट रेंज के दक्षिण में स्वर्गीय कोट दीजी क्षेत्र की सीमा पर थी और जिसका संबंध नमक खरीद से था। अधिक से अधिक सिंधु क्षेत्र के विपरीत छोर पर दक्षिणी गुजरात की मुख्य भूमि पर मेहगाम की चौकी थी, जो रत्न जड़ित वस्तुओं के दोहन से जुड़ी हुई थी। सबसे दूर (और आश्चर्यजनक) चौकी अफगानिस्तान में शॉर्टुगई में थी।

सौराष्ट्र में लोथल का सिंधु शहर सिंधु सभ्यता की कृषि भूमि के बीच की सीमा पर स्थित है और उत्तर गुजरात के मैदानों में बसा हुआ है, जो शिकारी समूहों का घर है, और समुद्र से बहुत दूर नहीं था। इस छोटे से शहर का एक बड़ा हिस्सा विभिन्न सिंधु उत्पादों जैसे कि मोतियों और तांबे, खोल, और हाथी दांत की वस्तुओं के निर्माण के लिए दिया गया था।

उत्पादित इन सामानों की मात्रा शहर की मामूली निवासी आबादी और इसके भीतरी इलाकों के निवासियों की जरूरतों के अनुपात से काफी बाहर थी। इसके उत्पादों का अधिक से अधिक हिस्सा, इसलिए, कहीं और उपयोग के लिए बनाया गया होगा। ऐसा लगता है कि कुछ लोग, उत्तर गुजरात के शिकारी निवासियों और सिंधु क्षेत्र के दक्षिण में रेगिस्तानी क्षेत्रों के साथ व्यापार के लिए अभिप्रेत थे। दूसरों को विदेशों में निर्यात के लिए बनाया गया हो सकता है।

ईरानी पठार के पार ओवरलैंड व्यापार:

सातवीं सहस्राब्दी में मेहरगढ़ में बसने की शुरुआती अवधि से, दूरगामी व्यापार नेटवर्क ने गांव के निवासियों को अन्य क्षेत्रों के उत्पादों तक पहुंच प्रदान की थी, जैसे कि मकरान तट से समुद्र के किनारे, मध्य एशिया में काइल कुम से फ़िरोज़ा, और लापीस लज़ुली। शायद अफगानिस्तान में बदाकशन से। पाँचवीं सहस्राब्दी तक, लापीस और फ़िरोज़ा भी ईरानी पठार के पश्चिमी छोर पर सुसियाना और मेसोपोटामिया तक पहुँच रहे थे, जिससे पता चलता है कि व्यापारिक नेटवर्क इन क्षेत्रों में सही तरीके से संचालित होता है।

ये चौथी सहस्राब्दी में अधिक विकसित हुए, ईरानी पठार में कई व्यापारिक शहर विकसित हुए, विशेष रूप से व्यापार मार्गों में नोड्स पर, कुछ कच्चे माल की खरीद, कुछ काम कर रहे स्थानीय या आयातित सामग्री, और सबसे अधिक पारगमन व्यापार के लाभों को प्राप्त करते हुए ।

दो प्रमुख मार्गों ने पूर्व और पश्चिम के बीच ईरानी पठार का पता लगाया- एक (बाद में प्रसिद्ध सिल्क रोड का एक हिस्सा) रेगिस्तानी इंटीरियर के उत्तर में भाग गया और अश्शूर और बेबीलीनिया तक पहुँचने के लिए दीयाला घाटी के माध्यम से ज़ाग्रोस पर्वत को पार किया; दूसरा जंगल के दक्षिण में भाग गया, अनशन से एलाम और वहाँ से दक्षिणी मेसोपोटामिया में।

इस व्यापार में शामिल प्रमुख सामग्रियों में करमन से क्लोराइट, पश्चिमी ईरान के अनारक में आर्सेनिक से भरपूर भंडार, अफगानिस्तान से टिन और दक्षिण कैस्पियन, ईरान से चांदी, दक्षिणी ईरान से स्टीटाइट, मध्य एशिया से फ़िरोज़ा सहित कई स्रोत शामिल थे। , और पश्चिमी ईरान से सोना। तांबा, एलाबस्टर, स्टीटाइट, डियोराइट और आर्गनाईट सहित खनिजों का एक प्रमुख स्रोत, पश्चिमी बलूचिस्तान की चगाई पहाड़ियों में स्थित है, जो भारत-ईरानी सीमावर्ती क्षेत्रों और सिस्तान के संस्कृतियों के लिए समान रूप से सुलभ है।

बदख्शां या शायद चगाई से लापीस लाजुली ने पूरे व्यापार नेटवर्क में केंद्रों के लिए अपना रास्ता पाया, छोटी मात्रा में बलूचिस्तान, एलाम और खाड़ी तक पहुंच गया, जबकि दक्षिणी मेसोपोटामिया में काफी मात्रा में आयात किया गया था, जहां इसका उपयोग कई मूल्यवान वस्तुओं को सजाने के लिए किया गया था।

प्रारंभिक व्यापार नेटवर्क:

दक्षिण पश्चिम ईरान में सुसियाना और अनशन सहित एक राज्य एलाम ने इस व्यापार में तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में एक बड़ी भूमिका निभाई, कई ईरानी शहरों में व्यापारिक स्टेशन स्थापित किए, जिसमें सेहस्तान में शाहर-ए सोख्ता भी शामिल था। लगभग 2800 ईसा पूर्व तक, एलाम ने अब पूर्वी ईरान में एक प्रमुख भूमिका नहीं निभाई, और लगभग 2300 से इसे दक्षिणी मेसोपोटामिया के साम्राज्यों में शामिल कर लिया गया, हालांकि व्यापारिक शहर और व्यापार नेटवर्क का विकास जारी रहा।

इन कस्बों के उत्पादों ने व्यापक प्रसार का आनंद लिया- उदाहरण के लिए, मुख्य रूप से मध्य-तृतीय सहस्राब्दी के दौरान टीपे याह्या में निर्मित क्लोरीट कटोरे (सीरी एक्सीन), ईरानी पठार पर मेसोपोटामिया और एलाम के शहरों और शहरों से जाने जाते हैं, और खाड़ी क्षेत्र; मोहनजोदड़ो में सबसे कम उत्खनन स्तरों से एक टुकड़ा बरामद किया गया था, और अन्य नौशारो, धोलावीरा, और मकरान में सुतकागेंडोर के पास पाए गए हैं।

नदी के मैदानों में भारत-ईरानी बॉर्डरलैंड और अर्ली सिंधु बस्तियों के शहर इस व्यापार नेटवर्क में सक्रिय भागीदार थे। सीमा के प्रमुख घाटियों के माध्यम से व्यापार मार्गों ने सिंधु बेसिन को सिस्तान और अफगानिस्तान से जोड़ा और उनके बाद ईरानी पठार और मध्य एशिया तक।

हालांकि, बाद की तीसरी सहस्राब्दी में, ट्रेडिंग पैटर्न में एक बड़ी बदलाव हुआ। मेसोपोटामिया, ईरानी पठार और उससे आगे के कच्चे माल का एक प्रमुख उपभोक्ता, खाड़ी में नए स्रोतों और आपूर्तिकर्ताओं के लिए अपनी अधिकांश रुचि को स्थानांतरित कर दिया, और सिंधु क्षेत्र और सिस्तान के बीच संचार बंद हो गया। यह हड़प्पाओं को चगई पहाड़ियों के महत्वपूर्ण और विविध खनिज संसाधनों तक पहुंच से वंचित करने का प्रमुख प्रभाव था।

ईरानी पठार के भीतर व्यापार जारी रहा, सुसा के रूप में पश्चिम तक पहुंच गया, लेकिन इसने मेसोपोटामिया और भारतीय उपमहाद्वीप के बीच अंतर्राष्ट्रीय राजमार्ग प्रदान नहीं किया। थोड़ा हड़प्पा सामग्री ईरानी साइटों से जानी जाती है, और जो कुछ वस्तुएं मिली हैं उन्हें मगन और एलाम जैसे तीसरे पक्षों के साथ व्यापार द्वारा हासिल किया जा सकता था।

ज्ञात खोजों में टीप हिसार, शाह टेप, जलालाबाद, कालेह निसार और टेप याह्या में etched कैमिलियन मोती शामिल हैं; तेप याह्या पर हड़प्पा सील छाप लगाने वाला एक शेर भी पाया गया। हड़प्पा के नक्काशीदार ऊंट और लंबी बैरल वाले ऊंट की माला सुसा में पाई गई, साथ ही साथ एक सिलेंडर सील के साथ एक हड़प्पा बैल-और-मन्गर डिजाइन और कुछ सिंधु लिपि के संकेत, और एक गोल मुहर के साथ एक बैल और छह हड़प्पा के चिन्ह पाए गए।

खाड़ी व्यापार:

जिन संस्कृतियों की सीमा (अरब / फारसी) खाड़ी में थी, उनके बीच अंतर-संपर्क संपर्कों का एक लंबा इतिहास था, मुख्य रूप से समुद्र का, पांचवीं सहस्त्राब्दी में वापस जाने पर जब मेसोपोटामिया उबैद की शैली में मिट्टी के बर्तनों को ओमान के रूप में दक्षिण में वितरित किया गया। तटीय मछली पकड़ने के समुदाय संभवतः आस-पास के क्षेत्रों में और खाड़ी के मुहाने के साथ नियमित रूप से संपर्क में थे, और ओमान के अरब सागर के तट भी अरब के दक्षिणी तटों के साथ अन्य लोगों के संपर्क में हो सकते थे।

मध्य-तृतीय सहस्राब्दी ने पश्चिम एशिया से सिंधु तक के महान क्षेत्र में व्यापार के पैटर्न में आमूल परिवर्तन देखा। हालाँकि पड़ोसियों के साथ और ईरानी पठार की संस्कृतियों के बीच व्यापार जारी रहा, मेसोपोटामिया और हड़प्पा में ईरानी पठार के उस पार व्यापारिक नेटवर्क में भागीदारी थी, जो पैक जानवरों के उपयोग पर निर्भर था, वस्तुतः बंद हो गया और जल परिवहन का उपयोग करते हुए व्यापार में बदल दिया गया।

हालांकि इसके जोखिमों के बिना नहीं, जैसे कि तूफान और शायद समुद्री डाकू, यह आम तौर पर माल परिवहन के लिए एक आसान और अधिक कुशल साधन था, विशेष रूप से भारी या भारी सामग्री। खाड़ी के माध्यम से सीधा समुद्री जनसंचार अब सिंधु सभ्यता और आयातित सामग्रियों के मुख्य उपभोक्ता पूर्वी मेसोपोटामिया के बीच स्थापित किया गया था।

इस लिंक ने हड़प्पा वासियों को मेसोपोटामिया के साथ प्रत्यक्ष वाणिज्यिक संबंध बनाने में सक्षम बनाया, जिससे उन्हें मध्यस्थों (भूमि यातायात के आधार पर) के बजाय उनके व्यापार के प्रबंधन पर सीधा नियंत्रण मिला और जिससे उनके निर्यात पर दोनों रिटर्न में सुधार हुआ और नियंत्रण करने की उनकी क्षमता में सुधार हुआ। आयात की आपूर्ति। समुद्री व्यापार ने हड़प्पाियों को खाड़ी में संस्कृतियों के संसाधनों और बाजारों तक पहुंच प्रदान की। मकरान तट के किनारे नई हड़प्पा बस्तियों की स्थापना ने इस समुद्री व्यापार के विकास को प्रतिबिंबित किया।

समुद्री शर्तें:

तटीय हड़प्पा खाड़ी और अरब सागर में समुद्री यात्रा में एक प्रमुख भूमिका निभाते हैं। सुतकागेंडोर पश्चिम की ओर, दक्षिण एशियाई तट से लाभान्वित हुआ, जो कि खाड़ी के आश्रय की स्थिति से है। इस क्षेत्र के पूर्व और दक्षिण में हालांकि जहाजों को अरब सागर के खतरनाक धाराओं और तूफानों के लिए और हवाओं के दृढ़ता से अनुभवी पैटर्न से अवगत कराया गया था। सर्दियों के महीनों के दौरान, अक्टूबर / नवंबर और मार्च / अप्रैल के बीच, सौम्य पूर्वोत्तर मानसून हवाएं भारत से अरब प्रायद्वीप और अंततः पूर्वी अफ्रीका की ओर उड़ती हैं।

यदि हड़प्पावासियों के पास इन मानसूनी हवाओं का उपयोग करने का ज्ञान और कौशल था, तो वे सर्दियों में गुजरात और ओमान तट के बीच सीधे रवाना हो सकते थे; रा के अल-हद, जहां हड़प्पा सामग्री, जिसमें एक सील और एक हाथीदांत कंघी शामिल है, का निपटान पाया गया है, आज मानसूनी हवाओं का उपयोग करने वाले जहाजों के लिए प्राकृतिक भूमि है। समुद्री परिस्थितियाँ देर से गर्मियों और सर्दियों के दौरान अरब तटीय जल में मछली की बहुतायत लाती हैं, जिससे यह मछली पकड़ने का मुख्य मौसम बन जाता है।

इसलिए यह वर्ष का समय था जब ओमान की खाड़ी में संपर्क अपने चरम पर होता, और यह वह समय होता जब मछुआरे और व्यापारी सिंधु क्षेत्र और अरब और खाड़ी की भूमि, विशेषकर ओमान प्रायद्वीप के बीच पार करते थे ।

इसके विपरीत, गर्मियों में, मई और सितंबर के बीच, हिंसक और तूफानी दक्षिण-पश्चिमी मानसून हवाएँ समुद्र के किनारे को खतरनाक बना देती हैं- इसलिए साल के इस समय गुजरात पहुंचने के लिए खाड़ी से समुद्री यात्रियों के लिए कोई आसान रास्ता नहीं था। गर्मियों के दौरान सीफेयरिंग संभवतः खाड़ी के शांत जल और सिंधु डेल्टा और गुजरात में क्रीक और बैकवाटर तक सीमित हो जाती है।

मगन और हड़प्पा:

कम से कम ओमान में सीजफायर के मौसमी पैटर्न की पुष्टि, पूर्वी ओमानी तट की साइटों से हुई है, जैसे रा-अल-जुनैज़ (रा-अल-जिनज) और रा के अल-हद, जो केवल सर्दियों के महीनों के दौरान कब्जा कर लिया गया था। , सितंबर से मार्च, जब वे मछली पकड़ने और शेल के काम करने के लिए आधार के रूप में उपयोग किए जाते थे। इन बस्तियों के मौसमी निवासी अपने साथ तांबे के औजार, मिट्टी के बर्तन और आंतरिक खाद्य पदार्थ लाते हैं। ओमान और संयुक्त अरब अमीरात (यूएई) में इस तरह की तटीय बस्तियों में पत्थर के शुद्ध सिंकर्स, शेल या कॉपर के फिशहुक और शेल लुरक की पैदावार होती है।

मकरान तट से, यह एक छोटा, आसान समुद्री क्रॉसिंग है, जो लगभग 30-40 घंटे पाल के नीचे, ओमान से खाड़ी के पश्चिमी तरफ, मेगन को मेसोपोटामियंस के रूप में जाना जाता है, और इन क्षेत्रों के बीच समुद्री संबंध स्थापित हो सकते हैं। प्रारंभिक तीसरी सहस्राब्दी ई.पू. ओमान तट पर मछली पकड़ने की जगहें पाँचवीं सहस्राब्दी से जानी जाती हैं।

मगन और मकरान संभवत: एक सांस्कृतिक संपर्क क्षेत्र में पहले तीसरी सहस्राब्दी (मगन में पहाड़ी अवधि) के दौरान थे, जिसमें प्रत्येक क्षेत्र की स्थानीय सामग्रियों के विचारों और छोटी मात्रा का आदान-प्रदान किया गया था और जिसमें समुद्री संसाधनों का दोहन करते हुए मछुआरों द्वारा लिंक बनाए और बनाए गए थे। सर्दियों के महीनों के दौरान खाड़ी के दक्षिणी छोर। बाद में उनके बीच व्यापार मल्ली में उममन-नर पर कुली साइटों और कुली सामग्री में कुछ आयातित वस्तुओं की उपस्थिति से प्रदर्शित किया जाता है।

पूर्वी खाड़ी:

ईसा पूर्व चौबीसवीं शताब्दी और शायद पहले तक, हड़प्पावासी भी खाड़ी के माध्यम से मेसोपोटामिया के लिए नौकायन कर रहे थे। सबसे सीधा और सबसे आसान समुद्री मार्ग उत्तर में खाड़ी के पूर्वी किनारे का अनुसरण करता है। यह एक अमानवीय भूमि है। दक्षिणी ईराना के पहाड़ समानांतर चलते हैं और तट के लिए चुने जाते हैं, केवल तटीय भूमि की एक संकीर्ण पट्टी छोड़ते हैं, जो केवल कुछ मार्गों से ईरानी पठार के आंतरिक भाग से सुलभ है, और मानव निवास का समर्थन करने के लिए कुछ संसाधनों की पेशकश करते हैं।

सिराफ जैसे बस्तियों को कुछ समय में उन बिंदुओं पर स्थापित किया गया था जहां एक अच्छा लंगर मौजूद था, हालांकि इस तरह के आश्रय स्थान कम संख्या में हैं। ऐसा ही एक स्थान बुशहर था जहां शपुर नदी द्वारा पहाड़ों के बीच से गुजरने वाले मार्ग को शिराज के माध्यम से अनशन को तट से जोड़ने के लिए एक मार्ग की स्थापना की अनुमति दी गई थी, लेकिन यह शायद तीसरी सहस्राब्दी में बहुत कम इस्तेमाल किया गया था।

ईरानी पठार के दक्षिण-पश्चिम में स्थित प्रमुख राज्य एलाम ने नौगम्य नदी करुण के माध्यम से खाड़ी के सिर तक समुद्र तक पहुंच बनाई थी, लेकिन इसके मुख्य व्यापार नेटवर्क को विकसित किया। 2300 ईसा पूर्व के आसपास, एल्क को अक्कड़ के सरगोन द्वारा जीत लिया गया था और 2004 ईसा पूर्व तक दक्षिणी मेसोपोटामिया राज्यों की कक्षा में बड़े पैमाने पर रहा, जब एलामाइट्स ने उर को बर्खास्त कर दिया। सुसा, एलामाइट की राजधानी में कई हड़प्पा मुहरों, मोतियों और हाथी दांत के इनलेप्स और एक हड़प्पा का वजन पाया गया था और इसी तरह के डिजाइन के गेमिंग बोर्ड सुसा और लोथल से जाने जाते हैं।

दक्षिणी ईरान के भीतरी इलाकों में अनशन के पूर्व में कई छोटे राजघराने थे, विशेष रूप से शाहदाद और केनेन में तेप याह्या, हलफुल रड बेसिन में जिरॉफ्ट, ईरानी बलूचिस्तान में अन्य कस्बों और सिस्तान में हेल्मेन संस्कृति। ये मुख्य रूप से ईरानी पठार के माध्यम से पूर्व-पश्चिम में चलने वाले मार्गों पर स्थित थे, लेकिन ओमान के उत्तरी सिरे के विपरीत, मॉडेम मिनाब और बंदर अब्बास के आसपास के समुद्र के लिए एक मार्ग ने उन्हें समुद्र से जोड़ा।

इन शहरों और मगन के बीच व्यापार पहले तीसरी सहस्राब्दी के दौरान हुआ था, लेकिन ईरानी पठार के लोगों को लगता है कि वे एक खेत में नहीं गए हैं। परिपक्व हड़प्पा काल के दौरान, जब हड़प्पावासी मकरान तटीय क्षेत्र पर हावी थे, इस ईरान-मगन व्यापार की मात्रा नगण्य हो गई थी।

पश्चिमी खाड़ी:

खाड़ी का पश्चिमी तट मुख्य रूप से मरुस्थल है लेकिन बस्तियों को होफुफ़ और मछली पकड़ने के लिए उपयुक्त तटीय स्थानों में उगाया जाता है। पश्चिमी तट के द्वीपों ने भी निपटान के अवसर प्रदान किए। प्रारंभिक तीसरी सहस्राब्दी के दौरान, टारट द्वीप पर एक समृद्ध संस्कृति थी, और सहस्राब्दी बहरीन के मध्य तक, जिसने पहले निपटान को छोड़ दिया था, को फिर से देखा गया था और तेजी से कृषि, पशुपालन, शिकार के आधार पर एक समृद्ध अर्थव्यवस्था का निर्माण किया गया था। , और विशेष रूप से मछली पकड़ना।

क़लात अल-बहरीन के तट पर एक शहर स्थापित किया गया था, जहाँ एक अच्छा प्राकृतिक बंदरगाह था। द्वीप का मुख्य कृषि उत्पाद खजूर था, जो उनकी गुणवत्ता के लिए निकट पूर्व में प्रसिद्ध हुआ। आसपास के पानी से न केवल मछलियाँ बल्कि सीपें भी निकलीं जिनमें से "मछली-आँखें" (मोती) और माँ-मोती प्राप्त किए जा सकते थे। यह द्वीप मीठे पानी के झरनों से धन्य है, जो अपतटीय रूप से भी उबलते हैं, और इसमें कुआल अल-बहरीन में एक सहित प्राकृतिक बंदरगाह हैं।

इसलिए यह खाड़ी के माध्यम से नौकायन करने वाले समुद्री यात्रियों के लिए कॉल का एक प्राकृतिक बंदरगाह था जो पानी के स्टॉक को फिर से भरने के लिए डाल देगा। इसने अंततः द्वीपों को एक व्यापारिक प्रवेश के रूप में एक प्रमुख भूमिका के रूप में विकसित किया, जहां मेसोपोटामिया, सिंधु और अन्य स्थानों से माल का आदान-प्रदान या प्राप्त किया जा सकता था। मगन और दिलमुन (पूर्वी अरब के लिट्टोरल और बहरीन के लिए मेसोपोटामियन नाम) के बीच व्यापारिक संबंध भी मौजूद थे। उदाहरण के लिए, बहरीन में उम्म-ए-नर मिट्टी के बर्तन पाए गए हैं।

फारस की खाड़ी सील:

बाद की तीसरी सहस्राब्दी के दौरान, दिलमुन के लोगों ने गोल (फारस की खाड़ी) सील करना शुरू कर दिया, जिसमें मुख्य रूप से जानवरों या एक मानव पैर का प्रतिनिधित्व करने वाले साधारण रूपांकनों और एक केंद्रीय नाली के साथ एक उच्च गुंबददार बॉस था। ये शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी में उपयोग में जारी रहे। हड़प्पा रूपांकनों की एक समान गोल मुहरें, विशेषकर छोटे सींग वाले बैल की, और कभी-कभी हड़प्पा लिपि भी मिली है, विशेष रूप से बहरीन और उर में, लेकिन फलाका, बेबीलोन, गिरसू और सुसा से और मोहनजोदड़ो और चन्हुडरो से भी। सिंधु का अहसास।

इनमें से कुछ मुहरों में हडप्पा के अनुक्रमों की पहचान की गई थी, लेकिन अन्य मामलों में शिलालेखों में सिंधु क्षेत्र में अज्ञात कुछ संकेत या संकेत संयोजन शामिल थे, जो यह सुझाव देते थे कि उन्होंने गैर-हड़प्पा नामों या शब्दों का प्रतिपादन किया था।

खाड़ी में मेसोपोटामिया के व्यापारी:

खाड़ी के सिर में मेसोपोटामिया है। सुमेर, इसके दक्षिणी क्षेत्र में, शहर की प्रारंभिक तीसरी सहस्राब्दी में विकास को देखा, युफ्रेट्स की शाखाओं के साथ। उस समय खाड़ी का पानी आज की तुलना में बहुत अधिक उत्तर की ओर बढ़ा, और उर शहर समुद्र के पास स्थित था। क्षेत्र की नदियाँ नौगम्य थीं, जो समुद्र से सुमेर के उत्तर में स्थित अक्कड़ शहरों तक एक कड़ी प्रदान करती थीं।

2334 और 2316 ई.पू. के बीच अक्कड़ के सरगोन द्वारा सुमेर और अक्कड़ के स्वतंत्र शहर-राज्यों को एक एकल राज्य में एकजुट किया गया था। यह साम्राज्य 2200 के आसपास टूट गया, लेकिन यह क्षेत्र उर III राजवंश (2112-2004 ईसा पूर्व) के तहत फिर से जुड़ गया। सुमेर ने चौथी सहस्राब्दी के दौरान लेखन का विकास किया था और 2500 ईसा पूर्व तक आर्थिक लेनदेन, कानूनी दस्तावेजों, राजनीतिक बयानों, पत्रों और साहित्य के प्रचुर रिकॉर्ड बना रहा था, इसलिए खाड़ी व्यापार में मेसोपोटामिया की भागीदारी पर काफी मात्रा में जानकारी बची हुई है।

ऐसा लगता है कि यह फैल गया है और बह गया है। पांचवीं सहस्राब्दी (उबैद अवधि) के दौरान, बहरीन और सऊदी अरब से लेकर कतर और यूएई तक खाड़ी के माध्यम से विशेषता उबैद मिट्टी के बर्तनों को जाना जाता है। यह वितरण सुमेरियों द्वारा इन क्षेत्रों के साथ सक्रिय व्यापार को प्रतिबिंबित कर सकता है, लेकिन यह अधिक संभावना है कि खाड़ी के विभिन्न हिस्सों के लोगों के बीच संपर्क, संभवतः मछली पकड़ने के अभियानों के दौरान, इस वांछनीय मिट्टी के बर्तनों के आदान-प्रदान और प्रसार के लिए; अरब के पूर्वी प्रांत में इस अवधि की बस्तियों में पशुचारे के अवशेष बड़े पैमाने पर मछली से बने थे।

चौथी सहस्राब्दी (उरुक अवधि) में, सुमेरियों ने उत्तरी मेसोपोटामिया और अनातोलिया के साथ व्यापार करते हुए, उत्तर की ओर अपना रुख किया। खाड़ी में मछली पकड़ने वाले समुदाय, हालांकि, अपने पड़ोसियों के साथ बातचीत करना जारी रखते हैं।

मगन:

शुरुआती तीसरी सहस्राब्दी में, मिट्टी के बर्तनों से पता चलता है कि सुमेरियों ने मगन के यूएई तट पर बस्तियों के साथ व्यापारिक संबंध स्थापित किए, जैसे कि उम्म-ए-नर, जिनके निवासियों ने इंटीरियर के साथ अपने कनेक्शन के माध्यम से तांबा और डायराइट प्राप्त किया। सुमेरियन भी इस अवधि में इंटीरियर में प्रवेश कर सकते हैं।

तांबे, लकड़ी, लाल गेरू, कछुए, डियोराइट, और ओलिविन-गैब्रो को ऊन, वस्त्र और वस्त्र, तेल, खाल, बड़ी मात्रा में जौ, और कोलतार के बदले में, उन्होंने तीसरी सहस्राब्दी के दौरान मगन के साथ व्यापार करना जारी रखा। लगभग 2500 ई.पू.

उम्म-ए-नर, मगन के पश्चिमी तट से कुछ दूर एक द्वीप पर स्थित है, जो एक प्रमुख व्यापारिक उद्यम है। क्रॉफोर्ड (1998, 126) का सुझाव है कि उम्म-ए-नर में दफन के बीच महिलाओं और बच्चों का प्रतिनिधित्व इस बस्ती के व्यापारियों और नाविकों के परिवारों के लिए विशेषज्ञ केंद्र के रूप में हो सकता है।

इस बस्ती में सात संकरे कमरों वाली एक इमारत व्यापार में प्राप्त वस्तुओं और वस्तुओं के भंडारण के लिए एक गोदाम हो सकती है। मेसोपोटामियन सामग्री केवल तटीय बस्तियों में पाई गई, हड़प्पा सामग्री के विपरीत, जिसे पूरे मगन में जाना जाता है, यह सुझाव देता है कि मेसोपोटामिया के व्यापारी तट तक ही सीमित थे।

Dilmun:

चौथा सहस्राब्दी के अंत तक, मेसोपोटामियंस एक भूमि के साथ व्यापार कर रहे थे जिसे उन्होंने दिलमुन कहा था। यह नाम संभवतः अलग-अलग समय में खाड़ी के विभिन्न क्षेत्रों को संदर्भित करता है। शुरुआती तीसरी सहस्राब्दी में, शायद यह टारट द्वीप और निकटवर्ती अरब मुख्य भूमि के पूर्वी प्रांत में लागू किया गया था।

बाद की तीसरी सहस्राब्दी में यह भी बहरीन के द्वीप को संदर्भित किया गया है, जो कि शुरुआती दूसरी सहस्राब्दी मुख्य केंद्र बन गया था। इस समय दिलमुन के लोगों ने मेसोपोटामिया के दक्षिणी तट से फलाका द्वीप पर एक प्रमुख चौकी की स्थापना की।

सुमेरियन-हड़प्पा व्यापार संबंधों की प्रकृति:

इतिहास और नृवंशविज्ञान व्यापार, विनिमय और वस्तुओं के अधिग्रहण के कई पैटर्न दिखाते हैं। कुछ में परिजनों या सामाजिक भागीदारों से जुड़ी गतिविधियों के संदर्भ में उपहार देना शामिल है; इनको समकक्ष रिटर्न की आवश्यकता नहीं हो सकती है। कुछ अन्य मामलों में, माल और सामग्री बल या धमकी के बल पर प्राप्त की जाती हैं, और दाता बदले में बहुत कम या कुछ भी हासिल नहीं कर सकता है।

गैर-सामग्री पुरस्कारों के लिए सामानों का आदान-प्रदान किया जा सकता है, जैसे कि स्थिति में वृद्धि या दुश्मनों के खिलाफ सुरक्षा। हालांकि, मामलों के एक उच्च अनुपात में, लेन-देन एक पारस्परिक आधार पर होता है, जिसमें प्रत्येक पक्ष को लगता है कि वे लेन-देन से लाभ कमाते हैं, हालांकि एक्सचेंज किए गए सामान बाहरी व्यक्ति को उनके मूल्य में काफी असमान लग सकते हैं- सोने के लिए ग्लास मोती, उदाहरण के लिए। ।

सुमेरियन और हड़प्पा सभ्यता उनकी संगठनात्मक और आर्थिक जटिलता में तुलनीय थी। इसके अलावा, ऐसा लगता है कि यह हड़प्पावासी थे जिन्होंने सुमेरियों के बजाय अपने देशों के बीच व्यापार में पहल की थी, इस तथ्य के बावजूद कि सुमेर और अक्कड़ को दैनिक जीवन के लिए आवश्यक सामान प्राप्त करने के लिए व्यापार में संलग्न होने की बहुत आवश्यकता थी (जैसे धातुओं के रूप में) और अन्य के लिए, प्रतिष्ठा के उद्देश्य, जैसे मंदिरों का अलंकरण और शाही स्थिति में वृद्धि।

बेबीलोनिया में लकड़ी के हड़प्पा के निर्यात का इस संदर्भ में बहुत महत्व है। जबकि लैपिस लाजुली या ओब्सीडियन जैसी कीमती वस्तुओं की छोटी मात्रा को आसानी से लंबी दूरी पर ले जाया गया था, अपेक्षाकृत कम-मूल्य, उच्च-थोक वस्तुओं का परिवहन, जिनमें से लकड़ी एक उत्कृष्ट उदाहरण है, केवल संदर्भ में ही शुरू होने की संभावना है। अच्छी तरह से विकसित व्यापार नेटवर्क, लगभग बराबर भागीदारों के बीच, और पर्याप्त लाभ के लिए।

एक समाज से यह अपेक्षा की जाएगी कि जिस व्यापार में इस तरह के भारी माल के परिवहन में श्रम का निवेश किया जाता है उसका व्यापार अधिक महत्व रखता है। बाद के समय में जब मेसोपोटामियावासियों ने लेवांत और अन्य जगहों से लकड़ियाँ प्राप्त कीं, तो उन्होंने अभियानों को गिराने और खुद लकड़ी के परिवहन का काम किया।

"गिलगमेश और हुवावा" की महाकाव्य कहानी से पता चलता है कि शुरुआती समय में भी यह सामान्य खरीद विधि थी। फिर भी बाद की तीसरी सहस्राब्दी के दौरान, सुमेरियाई लोग हड़प्पा वासियों द्वारा लाए गए आपूर्ति पर भरोसा करने के लिए संतुष्ट थे। इसका तात्पर्य यह है कि हड़प्पावासियों का व्यापार के लिए मजबूत उद्देश्य था और व्यापारियों के रूप में कम से कम संगठित और मेसोपोटामिया के रूप में पूरा किया जाता था, यदि ऐसा नहीं है।

लैपिस लाजुली में व्यापार इस व्याख्या का समर्थन करता है। हड़प्पा वासियों ने इस पत्थर को हासिल करने के लिए काफी प्रयास किए, यहाँ तक कि एक विशेष खरीद केंद्र की स्थापना भी की, फिर भी यह लगभग पूरी तरह से मेसोपोटामिया के साथ व्यापार के लिए था, यह देखते हुए कि उन्होंने स्वयं इसका बहुत कम उपयोग किया था।

ये विचार, सुमेर में निवासी हड़प्पावासियों की उपस्थिति के साथ मिलकर, यह सुनिश्चित करते हैं कि हड़प्पावासी अपने लाभ के लिए दक्षिणी मेसोपोटामिया के साथ व्यापार कर रहे थे और इस व्यापार के माध्यम से उन्होंने इन आयातों के लिए साक्ष्य की कमी के बावजूद उनके लिए महत्वपूर्ण वस्तुओं का अधिग्रहण किया।

यह अक्सर व्यक्त किए गए विश्वास का खंडन करता है कि हड़प्पावासी सुमेरियों की तुलना में व्यापार से बहुत कम प्राप्त हुए। इसलिए हड़प्पा स्पष्ट रूप से एक प्रभावशाली व्यापारी समाज था जो पर्याप्त समुद्री व्यापार में संलग्न था।

ट्रेड पैटर्न बदलना:

तीसरी सहस्राब्दी की पिछली शताब्दियों में उत्तरी अफगानिस्तान में बैक्ट्रिया-मैरेजा पुरातात्विक परिसर (बीएमएसी) का उदय हुआ था। बाद की सदियों में, इसका विस्तार पश्चिम और दक्षिण में हुआ। इसने शॉर्टुगई और इसके क्षेत्र पर अधिकार कर लिया और सिंधु लेपिस व्यापार को समाप्त कर दिया। यह सिस्तान में भी विस्तारित हुआ, इसे सिंधु लोकों के आसपास के क्षेत्र में लाया गया।

विशिष्ट BMAC सामग्री, जैसे कि ज्यामितीय, पुष्प और एवियन डिज़ाइनों के साथ मोहरबंद मुहरें, और BMAC डिज़ाइनों को दर्शाते हुए स्थानीय उत्पाद सिंधु शहरों में अब गिरावट में दिखाई देने लगे, और उनसे परे उन गाँवों के छोटे शहरों में, जहाँ उदाहरण के लिए, , BMAC- शैली रूपांकनों के साथ सील गिलुंड के अहर-बनास बस्ती में पाए गए।

बीएमएसी सामग्री के साथ शैलीगत समानताएं विशेष रूप से बलूचिस्तान और कच्ची मैदान में चिह्नित की गईं, जहां 1700 ईसा पूर्व के बाद पिराक में ऊंट और घोड़े की मूर्तियां थीं। यह बलूचिस्तान के दर्रे के पार ईरानी पठार और दक्षिण एशिया के बीच के लिंक को फिर से शुरू करना चाहिए, जिससे पैक और ड्राफ्ट जानवरों का उपयोग किया जा सके।

दूसरी सहस्राब्दी, इसलिए, हालांकि इसने समुद्री व्यापार के पूर्ण परित्याग को नहीं देखा, भारतीय उपमहाद्वीप के उत्तरी भाग और इसके पश्चिमी पड़ोसियों, ईरानी पठार और दक्षिणी मध्य एशिया के बीच चल रहे पूर्व संचार नेटवर्क को उलट कर देखा। उसी समय, जबकि हड़प्पा के सिंधु क्षेत्रों का घनिष्ठ एकीकरण हो गया था, उपमहाद्वीप के विभिन्न समुदायों के बीच संबंध बढ़ रहे थे और विकसित हो रहे थे।