पुश्तैनी संपत्ति और मुस्लिम उत्तराधिकार अधिनियम - pushtainee sampatti aur muslim uttaraadhikaar adhiniyam

इस लेख के द्वारा लिखा गया है शाम्भवी उपाध्याय, वर्तमान में सिम्बायोसिस लॉ स्कूल, नोएडा से बीए एलएलबी का पीछा कर रहा है। लेख मुस्लिम कानून के तहत भारतीय में उत्तराधिकार और प्रशासन से संबंधित प्रावधानों और प्रक्रियाओं से संबंधित है।

भारतीय समाज में प्रत्येक धर्म अपने संबंधित व्यक्तिगत कानून द्वारा शासित है। ये व्यक्तिगत कानून संपत्ति के अधिकारों को भी नियंत्रित करते हैं। विरासत और उत्तराधिकार संपत्ति और धन को एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित करने के प्रमुख पहलू हैं। इस लेख का उद्देश्य मुस्लिम कानून के तहत उत्तराधिकार और प्रशासन में विरासत की अवधारणाओं और तरीकों को जाना और समझना है।

एक संपत्ति का प्रशासन मृतक व्यक्ति की संपत्ति और ऋणों के बारे में जानकारी एकत्र करने और शेष परिसंपत्तियों को वितरित करने की प्रक्रिया को संदर्भित करता है। एक मृत व्यक्ति की संपत्ति का प्रशासन एकसमान कानून के तहत शासित होता है भारतीय उत्तराधिकार अधिनियम, 1925 (यहाँ ‘अधिनियम’ के रूप में उल्लेख किया गया है)। हालांकि, मूल कानून (नागरिकों के अधिकारों और जिम्मेदारियों को परिभाषित करना), अभी भी लागू है, मुस्लिम कानून होगा। हालाँकि, उत्तरार्द्ध उन मुसलमानों पर लागू नहीं होगा जिन्होंने विवाह किया था विशेष विवाह अधिनियम, 1954।

उत्तराधिकार का मुस्लिम कानून इस्लामी कानून के चार स्रोतों का गठन करता है-

• पवित्र कुरान
• सुन्नत- पैगंबर की प्रथा
• एक विशेष बिंदु पर निर्णय क्या होना चाहिए, इस पर समुदाय के विद्वान पुरुषों की इज्मा – सर्वसम्मति
• Qiya – क्या सही है और भगवान द्वारा निर्धारित अच्छे सिद्धांतों के विषय में कटौती।

मुस्लिम लॉ ऑफ इनहेरिटेंस, स्कूलों की परवाह किए बिना, सामान्य नियम हैं:

• मृत व्यक्ति की संपत्ति में चल और अचल संपत्ति दोनों शामिल हैं और दोनों के बीच कोई अंतर नहीं है।
• संयुक्त परिवार की संपत्ति या स्वयं अर्जित संपत्ति की कोई अवधारणा नहीं है।
• संपत्ति के उत्तराधिकार का प्रश्न व्यक्ति की मृत्यु से ही आता है। मुस्लिम परिवार में पैदा होने वाले बच्चे को जन्म के साथ संपत्ति का अधिकार नहीं मिलता है।

जब एक मुसलमान की मृत्यु हो जाती है, तो यह महत्वपूर्ण माना जाता है कि ये निम्नलिखित चार कर्तव्य दिए गए क्रम में किए जाते हैं:

1. अंतिम संस्कार और दफन खर्चों का भुगतान;
2. मृतक के ऋण का भुगतान;
3. मृतक के मूल्य / इच्छा का निर्धारण;
4. शेष संपत्ति और संपत्ति को मृतक के रिश्तेदारों को शरिया कानून के अनुसार वितरित करना।

मुस्लिम कानून के तहत यह महत्वपूर्ण माना जाता है कि एक व्यक्ति अपने परिवार के लिए धन और संपत्ति को पीछे छोड़ देता है। ऐसे मामलों में, वह अपनी संपत्ति का केवल 1 / 3rd नाम ब्लडलाइन के बाहर के लोगों के लिए रख सकता है। जो अपनी संपत्ति का कम से कम 2 / 3rd छोड़ देता है जिसे परिवार के सदस्यों के बीच वितरित किया जा सकता है। मुस्लिम कानून उसे किसी विशेष उत्तराधिकारी के प्रति कोई अनुचित पूर्वाग्रह प्रस्तुत करने की अनुमति नहीं देता है और अन्य कानूनी उत्तराधिकारियों की जानकारी और सहमति के बिना उसके कुछ उत्तराधिकारियों के पक्ष में एक वसीयत / विल देगा।

धारा 2 (सी) अधिनियम, एक निष्पादक को “उस व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है, जिसे मृतक व्यक्ति की अंतिम वसीयत का निष्पादन, वसीयतकर्ता की नियुक्ति के द्वारा स्वीकार किया जाता है”। यही है, वह वसीयतकर्ता की इच्छा से नियुक्त किया जाता है।

धारा 2 (ए) अधिनियम, एक प्रशासक को “मृतक व्यक्ति की संपत्ति का प्रबंधन करने के लिए सक्षम प्राधिकारी द्वारा नियुक्त व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है जब कोई निष्पादन नहीं होता है”। इसलिए, उन्हें उच्च न्यायालय के प्रोबेट डिवीजन द्वारा नियुक्त किया गया है।

निष्पादक की संपत्ति उसे वसीयतकर्ता की मृत्यु की तारीख से निहित करती है। प्रशासक की संपत्ति उसकी नियुक्ति की तारीख से उसमें निहित हो जाती है, इससे पहले, प्रोबेट डिवीजन के न्यायाधीश संपत्ति रखते हैं। इसके अलावा, अध्याय VIIअधिनियम के एक कार्यकारी या प्रशासक के कर्तव्यों को बताता है धारा 316 से 331।

एक निष्पादक या प्रशासक उन कार्यों के लिए मुकदमा करने के लिए एक ही शक्ति रखता है जो मृतक को जीवित करते हैं, और मृत होने पर मृतक के रूप में ऋण भी वसूल सकते हैं। मानहानि के खिलाफ कार्रवाई के कारणों को छोड़कर, उसके खिलाफ या उसके पक्ष में किसी भी कार्रवाई के खिलाफ मुकदमा चलाने या बचाव करने के लिए उसके पास सभी अधिकार हैं। निष्पादक अंतिम संस्कार, इन्वेंट्री और खाते से संबंधित सभी कर्तव्यों को पूरा करने के लिए जिम्मेदार है, संपत्ति से ऋण का भुगतान, आदि।

किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, उसकी संपत्ति दो शिष्टाचारों में विकसित की जा सकती है – उसकी वसीयत (वसीयतनामा) के माध्यम से और उत्तराधिकार के नियमों के अनुसार जब कोई वसीयत (आंत) नहीं होती है। विरासत की आवश्यकताएं पूरी हो जाने के बाद, दफन खर्चों, ऋणों, और वसीयत का ध्यान रखा जाता है, फिर विरासत का विकास किया जाता है। मुस्लिम कानून के अनुसार, उत्तराधिकारी मृतक के उत्तराधिकारी होते हैं जिन्हें कानूनी तौर पर उनकी संपत्ति को प्राप्त करने के लिए शरीयत द्वारा मान्यता प्राप्त है, यह देखते हुए कि वे विरासत से नहीं लगाए गए हैं। वारिस निर्दिष्ट शेयरों में किरायेदारों के रूप में संपत्ति में सफल होते हैं। मुस्लिम कानून में कोई संयुक्त किरायेदारी नहीं है, और उत्तराधिकारी केवल किरायेदार हैं।

वारिसों को मोटे तौर पर दो महत्वपूर्ण श्रेणियों, शेरर्स और रेसिड्यूरीज में वर्गीकृत किया गया है।

1. Sharers में पति, पत्नी, पिता, माता, बेटी, गर्भाशय भाई, गर्भाशय बहन, पूर्ण बहन और रूढ़िवादी बहन शामिल हैं। इन सभी शेरर्स में से चार ऐसे हैं जिन्हें कभी हिस्सेदार के रूप में तो कभी रेजीड्यूरी के रूप में विरासत में मिला है। ये पिता, पुत्री, पूर्ण बहन, और रूढ़िवादी बहन हैं।
2. अवशेष वे हैं, जो तत्काल शेरर की अनुपस्थिति में प्राप्त होते हैं, और यदि संपत्ति उनके बीच रहने के बाद बनी रहती है।

डिस्टेंट किंड्रेड की तीसरी श्रेणी मौजूद है, जो न तो शेअर हैं और न ही रेजीड्यूरी, लेकिन रक्त संबंध से जुड़े हैं। सौतेले बच्चे और सौतेले माता-पिता हालांकि संपत्ति को एक दूसरे से विरासत में नहीं लेते हैं। सभी प्राकृतिक उत्तराधिकारियों की विफलता पर, मृतक की संपत्ति सरकार के लिए बच जाती है। यदि कोई वारिस मौजूद नहीं है, तो राज्य सभी संपत्ति का अंतिम वारिस है।

कुरान सिद्धांत, “ऋण के भुगतान के बाद तक कोई विरासत नहीं है” इनहेरिटेंस के मुस्लिम कानून का एक अभिन्न अंग है।

मुस्लिम कानून के तहत, संपत्ति संयुक्त रूप से वारिसों के पास नहीं है। इसी प्रकार, मृतक व्यक्ति से उन्हें जो ऋण प्राप्त होता है, वह संपत्ति के अनुपात के अनुसार सभी उत्तराधिकारियों के बीच भी विभाजित होता है। वे भुगतान करने के लिए अलग से जिम्मेदार हैं और किसी भी वारिस को दूसरे सह-वारिस की ओर से भुगतान करने के लिए नहीं कहा जाता है।

में मुहम्मद मुईन-उद-दीन और अनर। बनाम मुसम्मत जमाल फातिमा, 1870, यह न्यायालय द्वारा आयोजित किया गया था कि एक मुस्लिम मालिक की मृत्यु पर उत्तराधिकारी नहीं बल्कि संपत्ति, ऋणों के लिए जवाबदेह बन जाती है। हॉबहाउस, जे ने देखा कि “.. यह उत्तराधिकारी खुद है जो जवाबदेह हैं और यह किसी भी संपत्ति की सीमा तक है जो उन्हें प्राप्त हो सकता है।” इसका मतलब यह है कि संपत्ति के साथ-साथ उत्तराधिकारियों को भी कर्ज विरासत में मिला है। उन्हें लेनदार के अधिकारों की रक्षा के लिए राशि का भुगतान करने के लिए अदालत द्वारा भी कहा जा सकता है।

मुस्लिम कानून, और न्यायिक मिसाल के अनुसार, एक उत्तराधिकारी संपत्ति को अलग करने में सक्षम नहीं हो सकता है जब तक कि वह उस ऋण का भुगतान नहीं करता है जो उसे मृतक से विरासत में मिला है। वह संपत्ति के अपने हिस्से से भुगतान करने के लिए बाध्य है। के मामले में सैयद शाह मुहम्मद काज़िम बनाम सैयद अबी सगीर और ओआरएस, न्यायालय ने कहा कि “संपत्ति के किसी भी हिस्से को उसके उपयोग के लिए लागू करने से पहले सभी ऋणों का भुगतान करना वारिस का कर्तव्य है।” यदि उत्तराधिकारी किसी तीसरे पक्ष को संपत्ति बेचने में सफल हो जाता है, तो भी ऋण लेने वाले के पास लेनदार ऐसी संपत्ति पर बेहतर जमीन रखेगा, जो उस व्यक्ति की तुलना में बेहतर है, जिसने उसे विश्वास में खरीदा है।

मुस्लिम कानून के तहत संपत्ति का वितरण दो तरीकों से किया जा सकता है – प्रति व्यक्ति और प्रति-पट्टी वितरण।

प्रति व्यक्ति वितरण प्रमुख रूप से हनफी कानून द्वारा उपयोग किया जाता है। इस पद्धति के अनुसार, संपत्ति वारिसों के बीच समान रूप से वितरित की जाती है। इसलिए, एक व्यक्ति को जो हिस्सा मिलता है, वह उस वारिस की संख्या पर निर्भर करता है जो मौजूद है। इसे संपत्ति के वितरण के कम जटिल और सरलीकृत तरीके के रूप में देखा जा सकता है।

प्रति पट्टी वितरण के बाद का उपयोग शिया कानून के तहत किया जाता है। यहां, संपत्ति को वारिसों के बीच पट्टी या उस वर्ग के बीच वितरित किया जाएगा जो वे हैं। इसलिए, उत्तराधिकार शाखा और उस शाखा से संबंधित व्यक्तियों की संख्या पर निर्भर करता है। यदि पहली शाखा में कोई कानूनी वारिस मौजूद नहीं है, तो संपत्ति दूसरे में स्थानांतरित हो जाती है, और दूसरी शाखा की अनुपस्थिति में यह तीसरे तक पहुंच जाती है।

विरासत का हनफी कानून केवल उन रिश्तेदारों पर केंद्रित होता है जो एक पुरुष सदस्य से उतरा है जो मृत व्यक्ति के संबंध में हो सकता है। प्रत्येक वारिस संपत्ति को अलग से रखता है, संपत्ति में एक निश्चित हिस्सेदारी रखता है।

सुन्नी कानून विरासत के वारिसों को तीन समूहों में वर्गीकृत करता है:

• कोटा वारिस लाभार्थी – वे राज्य का एक निर्धारित हिस्सा लेते हैं और सबसे पहली पंक्ति में। जिनमें बेटियां, माता-पिता, दादा-दादी, पति-पत्नी, भाई और बहनें आदि शामिल हैं।
• रेजिड्यूरीज – कोटा-वारिस में शेयर वितरित होने के बाद संपत्ति। इनमें परिवार के पुरुष और महिला सदस्य दोनों शामिल हैं जो रक्त रेखा की दूसरी पंक्ति में हो सकते हैं।
• जब किसी व्यक्ति का कोई प्रत्यक्ष रिश्तेदार नहीं होता है तो संपत्ति राज्य में चली जाती है।

कानून संपत्ति के उस हिस्से के लिए शेयर भी तय करता है जो वारिस का हकदार है:

• अगर पत्नी के पास कोई वंश नहीं है, और एक-आठवां हिस्सा है तो पत्नी एक-चौथाई हिस्से की हकदार है।
• जब कोई वंश नहीं होता है और एक चौथाई होता है तो पति आधा हिस्सा लेता है।
• एकमात्र बेटी आधी संपत्ति की हकदार है। एक से अधिक बेटी के मामले में, सभी बेटियों को संयुक्त रूप से दो-तिहाई संपत्ति मिलती है।
• यदि दोनों, बेटी और बेटा मौजूद हैं, तो बेटी एक हिस्सेदार के रूप में रह जाती है और इसके बजाय एक अवशिष्ट हिस्सेदार बन जाती है। यहां, एक बेटा एक बेटी को जो विरासत में मिला है, उसके दोगुने का हकदार है।

शिया कानून उत्तराधिकारियों को दो समूहों में बांटता है – रक्त संबंधों (सहमति) और विवाह (आत्मीयता) द्वारा। आम सहमति के वारिसों को भी नसाब द्वारा वारिस के रूप में कहा जाता है, जबकि आत्मीयता के वारिस सबब द्वारा वारिस हैं।

रक्त संबंधों के आधार पर एक और वर्गीकरण तीन वर्गों में तैयार किया गया है। यहाँ पहला दूसरे को वंशानुक्रम से बाहर करेगा और दूसरा तीसरे को बाहर करेगा।

इन तीन वर्गों में, पुरुष और महिला उत्तराधिकारियों के बीच कोई अंतर नहीं है, सिवाय इसके कि पुरुष वारिस के पास महिला की तुलना में दोगुना हिस्सा होगा। यह विरासत के सुन्नी कानून के विपरीत हो सकता है जहां बेटियों को विरासत से बाहर रखा गया है।

शिया कानून में कानूनी उत्तराधिकारियों के तीसरे वर्ग के संबंध में, इस आधार पर कोई प्राथमिकता नहीं है कि कोई व्यक्ति पितृ या मातृ पक्ष से मृतक से जुड़ा हुआ है। जब तक वे रिश्ते की एक ही डिग्री पर होते हैं, तब तक वे विरासत में अपने लिंग और मृतक से रिश्ते की उत्पत्ति के बावजूद साझा करेंगे।

साथी को उत्तराधिकार से कभी बाहर नहीं किया जाता है, वह निकटतम रक्त संबंध के साथ एक साथ विरासत में मिलता है जैसा कि ऊपर वर्णित चार्ट द्वारा लागू हो सकता है। एक पति एक वंशज वंशज की उपस्थिति में एक चौथाई संपत्ति का हकदार होता है, और आधी संपत्ति अभाव में। दूसरी ओर, एक पत्नी, संपत्ति के एक-आठवें और एक-चौथाई की अनुपस्थिति में संपत्ति का हकदार है।

ध्वनि मन के सबसे बड़े बेटे, पिता के परिधान पहनने के हकदार हैं, उनकी कुरान, अंगूठी और तलवार, बशर्ते मृतक के पास उन लेखों के अलावा संपत्ति हो।

भारत में मुसलमानों के लिए उत्तराधिकार अधिनियम एकवचन नहीं है, बल्कि कई व्यक्तिगत कानूनों की रचना है। वे उस संप्रदाय के अनुसार लोगों पर अलग-अलग लागू होते हैं जो वे हैं। सुन्नी और शियाओं के बीच विरासत के कई अंतर हैं जिन्हें इस लेख में छुआ गया है। इसके अलावा, यह महत्वपूर्ण है कि मुस्लिम कानून के सामान्य सिद्धांत पूरे समुदाय पर समान रूप से लागू होते हैं। कानून पूरी तरह से संहिताबद्ध नहीं हैं, लेकिन वे रीति-रिवाजों और प्रथाओं का एक परिणाम हैं, जिन्हें दुनिया भर में इस्लामी समुदाय में सदियों से पालन किया जाता है। परीक्षण और आंतों के उत्तराधिकार दोनों अलग-अलग हैं और विरासत के विचलन के लिए अलग-अलग प्रक्रियाओं का पालन करते हैं।

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