रोमन साम्राज्य की जानकारी के स्रोत क्या थे - roman saamraajy kee jaanakaaree ke srot kya the

रोमन साम्राज्य ( लैटिन : Imperium Romanum [ɪmˈpɛri.ũː roːˈmaːnũː] ; Koin ग्रीक : Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων , रोमानीकृत:  Basileía tōn Rhōmaíōn ) प्राचीन रोम का उत्तर- रिपब्लिकन काल था । एक राजनीति के रूप मेंइसमें यूरोप , उत्तरी अफ्रीका और पश्चिमी एशिया में भूमध्य सागर के आसपास सम्राटों द्वारा शासितबड़े क्षेत्रीय जोत शामिल थे । सीज़र ऑगस्टस के प्रवेश से लेकर तीसरी शताब्दी की सैन्य अराजकता तक , यह इटली के साथएक महानगर के रूप में प्रमुख था।के प्रांतों और के शहर रोम एकमात्र राजधानी के रूप में (- ई 286 27 ई.पू.)। सैन्य संकट के बाद, साम्राज्य पर कई सम्राटों का शासन था जिन्होंने पश्चिमी रोमन साम्राज्य और पूर्वी रोमन साम्राज्य (जिसे बीजान्टिन साम्राज्य भी कहा जाता है) पर शासन साझा किया । रोम ई 476, जब शाही प्रतीक चिन्ह, कांस्टेंटिनोपल के लिए भेजा गया की बर्बर लोगों द्वारा रेवेना के कब्जे के बाद जब तक दोनों भागों की नाममात्र राजधानी बना ओडोसर और के बाद के बयान रोमुलस ऑगस्तुुलस । ३८० ईस्वी में रोमन साम्राज्य के राज्य चर्च के रूप में ईसाई धर्म को अपनाना और पश्चिमी रोमन साम्राज्य का जर्मनिक राजाओं के लिए पतन पारंपरिक रूप से शास्त्रीय पुरातनता के अंत और मध्य युग की शुरुआत का प्रतीक है । उन घटनाओं के साथ-साथ पूर्वी रोमन साम्राज्य के क्रमिक नरकीकरण के कारण इतिहासकार मध्यकालीन रोमन साम्राज्य को अलग करते हैं जो पूर्वी प्रांतों में बीजान्टिन साम्राज्य के रूप में बना रहा ।

रोमन साम्राज्य

• सेनेटस पॉपुलुस्क रोमनस   ( लैटिन )
• इम्पेरियम रोमनम [एन 1]   ( लैटिन )
• ασιλεία μαίων  ( प्राचीन यूनानी )
  Basileía Rhōmaíōn

•  27 ई.पू. - 14 ई

• 98-117

• 270–275

• २८४–३०५

• ३०६–३३७

• ३७९–३९५

• 474-480

• 475–476

• 527-565

• ६१०–६४१

• ७८०–७९७

• ९७६–१०२५

• १४४९–१४५३

•  रोमन गणराज्य का अंतिम युद्ध

•  साम्राज्य की स्थापना

•  कांस्टेंटिनोपल
राजधानी बन गया

•  अंतिम पूर्व-पश्चिम विभाजन

•  रोमुलस ऑगस्टस का जमाव

• जूलियस नेपोस की हत्या

•  चौथा धर्मयुद्ध

• कांस्टेंटिनोपल का पुनर्निर्माण

•  कांस्टेंटिनोपल का पतन

• ट्रेबिजोंड का पतन

• 25 ई.पू. [5]

रोमन साम्राज्य का पूर्ववर्ती राज्य, रोमन गणराज्य (जिसने छठी शताब्दी ईसा पूर्व में रोम की राजशाही को बदल दिया था ) गृहयुद्धों और राजनीतिक संघर्षों की एक श्रृंखला में गंभीर रूप से अस्थिर हो गया । पहली शताब्दी ईसा पूर्व के मध्य में, जूलियस सीज़र को शाश्वत तानाशाह के रूप में नियुक्त किया गया और फिर 44 ईसा पूर्व में उसकी हत्या कर दी गई । 31 ईसा पूर्व में एक्टियम की लड़ाई में मार्क एंटनी और क्लियोपेट्रा पर ऑक्टेवियन , सीज़र के दत्तक पुत्र की जीत के साथ गृहयुद्ध और प्रतिबंध जारी रहे । अगले वर्ष ऑक्टेवियन पर विजय प्राप्त की टॉलेमी मिस्र , न खत्म होने वाली हेलेनिस्टिक अवधि उस के साथ शुरू हो गया था विजय अभियान के सिकंदर महान की Macedon 4 शताब्दी ई.पू. में। ऑक्टेवियन की शक्ति तब अप्राप्य हो गई, और 27 ईसा पूर्व में रोमन सीनेट ने औपचारिक रूप से उसे व्यापक शक्ति और नया शीर्षक ऑगस्टस प्रदान किया , जिससे वह प्रभावी रूप से पहला रोमन सम्राट बन गया।

साम्राज्य की पहली दो शताब्दियों में अभूतपूर्व स्थिरता और समृद्धि की अवधि देखी गई जिसे पैक्स रोमाना ("रोमन शांति") के रूप में जाना जाता है । रोम इसकी सबसे बड़ी पहुँच क्षेत्रीय विस्तार के शासनकाल के दौरान ट्राजन (ई 98-117)। मुसीबत और गिरावट बढ़ रही है की अवधि के शासनकाल के साथ शुरू हुआ कोमोडस (177-192)। तीसरी शताब्दी में साम्राज्य ने एक संकट का सामना किया जिसने अपने अस्तित्व को खतरे में डाल दिया, क्योंकि गैलिक साम्राज्य और पाल्मिरेन साम्राज्य रोमन राज्य से अलग हो गए, और अल्पकालिक सम्राटों की एक श्रृंखला , अक्सर सेनाओं से, साम्राज्य का नेतृत्व किया। ऑरेलियन ( आर । 270-275 ) के तहत साम्राज्य का पुन: एकीकरण किया गया था । इसे स्थिर करने के प्रयास में, डायोक्लेटियन ने 286 में ग्रीक पूर्व और लैटिन पश्चिम में दो अलग-अलग शाही अदालतें स्थापित कीं। ईसाइयों ने 313 के मिलान के आदेश के बाद चौथी शताब्दी में सत्ता की स्थिति में वृद्धि की। कुछ ही समय बाद, प्रवासन अवधि , जिसमें शामिल है जर्मनिक लोगों और अत्तिला के हूणों द्वारा बड़े आक्रमणों के कारण पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन हुआ। साथ रेवेना के पतन के लिए युरोपीय Herulians और Romulus ऑगस्टस के बयान ओडोसर द्वारा ई 476 में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य अंत में ध्वस्त हो गई; पूर्वी रोमन सम्राट ज़ेनो ने औपचारिक रूप से ४८० ईस्वी में इसे समाप्त कर दिया। फिर भी, पूर्व पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्रों के कुछ राज्यों ने बाद में दावा किया कि उन्हें रोम के सम्राटों की सर्वोच्च शक्ति विरासत में मिली है, विशेष रूप से पवित्र रोमन साम्राज्य । पूर्वी रोमन साम्राज्य एक और सहस्राब्दी तक जीवित रहा, जब तक कि कॉन्स्टेंटिनोपल 1453 में सुल्तान मेहमेद द्वितीय के तुर्क तुर्कों के हाथों गिर नहीं गया। [एन 8]

रोमन साम्राज्य के विशाल विस्तार और लंबे समय तक धीरज के कारण, संस्थाओं और रोम के संस्कृति एक था गहरा और स्थायी प्रभाव के विकास पर भाषा , धर्म , कला , वास्तुकला , दर्शन , कानून , और सरकार के रूपों क्षेत्र यह शासित में, और से परे। रोमनों की लैटिन भाषा मध्ययुगीन और आधुनिक दुनिया की रोमांस भाषाओं में विकसित हुई , जबकि मध्यकालीन ग्रीक पूर्वी रोमन साम्राज्य की भाषा बन गई। साम्राज्य के ईसाई धर्म को अपनाने से मध्ययुगीन ईसाईजगत का निर्माण हुआ । इतालवी पुनर्जागरण पर ग्रीक और रोमन कला का गहरा प्रभाव पड़ा । रोम की स्थापत्य परंपरा ने रोमनस्क्यू , पुनर्जागरण और नवशास्त्रीय वास्तुकला के आधार के रूप में कार्य किया , और इस्लामी वास्तुकला पर भी इसका गहरा प्रभाव पड़ा । रोमन कानून के कॉर्पस के वंशज आज दुनिया की कई कानूनी प्रणालियों में हैं, जैसे नेपोलियन कोड , जबकि रोम के रिपब्लिकन संस्थानों ने एक स्थायी विरासत छोड़ी है , जो मध्ययुगीन काल के इतालवी शहर-राज्य गणराज्यों को प्रभावित करती है , साथ ही साथ प्रारंभिक संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य आधुनिक लोकतांत्रिक गणराज्य।

गणतंत्र से साम्राज्य में संक्रमण

प्राइमा पोर्टा का ऑगस्टस
(पहली शताब्दी की शुरुआत में)

6वीं शताब्दी ईसा पूर्व में गणतंत्र की स्थापना के तुरंत बाद रोम का विस्तार शुरू हो गया था, हालांकि यह तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व तक इतालवी प्रायद्वीप के बाहर विस्तारित नहीं हुआ था। फिर, यह एक "साम्राज्य" (अर्थात एक महान शक्ति) एक सम्राट होने से बहुत पहले था। [६] [७] [८] [९] रोमन गणराज्य आधुनिक अर्थों में एक राष्ट्र-राज्य नहीं था, लेकिन शहरों का एक नेटवर्क खुद पर शासन करने के लिए छोड़ दिया गया था (हालांकि रोमन सीनेट से स्वतंत्रता की अलग-अलग डिग्री के साथ ) और प्रशासित प्रांत सैन्य कमांडरों द्वारा। यह सम्राटों द्वारा शासित नहीं था , बल्कि सीनेट के साथ मिलकर सालाना निर्वाचित मजिस्ट्रेट ( सबसे ऊपर रोमन कौंसल ) द्वारा शासित किया गया था । [१०] विभिन्न कारणों से, पहली शताब्दी ईसा पूर्व राजनीतिक और सैन्य उथल-पुथल का समय था, जिसके कारण अंततः सम्राटों का शासन हुआ। [७] [११] [१२] [१३] कौंसल की सैन्य शक्ति साम्राज्य की रोमन कानूनी अवधारणा में निहित थी , जिसका शाब्दिक अर्थ है "कमांड" (हालांकि आमतौर पर एक सैन्य अर्थ में)। [१४] कभी-कभी, सफल वाणिज्य दूतों को मानद उपाधि इम्पीरेटर (कमांडर) दिया जाता था , और यह सम्राट (और साम्राज्य ) शब्द का मूल है क्योंकि यह उपाधि (दूसरों के बीच) हमेशा प्रारंभिक सम्राटों को उनके परिग्रहण पर प्रदान की जाती थी। [15]

रोम को दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के उत्तरार्ध से आंतरिक संघर्षों, षड्यंत्रों और गृहयुद्धों की एक लंबी श्रृंखला का सामना करना पड़ा , जबकि इटली से परे अपनी शक्ति का विस्तार करना। यह रोमन गणराज्य के संकट की अवधि थी । इस युग के अंत में, 44 ईसा पूर्व में, जूलियस सीज़र हत्या से पहले कुछ समय के लिए शाश्वत तानाशाह था । उनके हत्यारों के गुट को रोम से खदेड़ दिया गया था और 42 ईसा पूर्व में फिलिपी की लड़ाई में मार्क एंटनी और सीज़र के दत्तक पुत्र ऑक्टेवियन के नेतृत्व वाली सेना द्वारा पराजित किया गया था । एंटनी और ऑक्टेवियन का आपस में रोमन दुनिया का विभाजन नहीं टिक पाया और ऑक्टेवियन की सेना ने 31 ईसा पूर्व में एक्टियम की लड़ाई में मार्क एंटनी और क्लियोपेट्रा को हरा दिया , जिससे रोमन गणराज्य का अंतिम युद्ध समाप्त हो गया । 27 ईसा पूर्व में सीनेट और रोम के लोगों ने ऑक्टेवियन प्रिंसप्स ("प्रथम नागरिक") को प्रोकोन्सुलर साम्राज्य के साथ बनाया , इस प्रकार प्रिंसिपेट (रोमन शाही इतिहास का पहला युग, आमतौर पर 27 ईसा पूर्व से 284 ईस्वी तक) की शुरुआत हुई , और उसे नाम दिया। " ऑगस्टस " ("आदरणीय")। यद्यपि पुरानी संवैधानिक व्यवस्था यथावत बनी रही, ऑगस्टस इस पर हावी हो गया। यद्यपि गणतंत्र नाम पर खड़ा था, ऑगस्टस के समकालीन जानते थे कि यह सिर्फ एक पर्दा था और रोम में ऑगस्टस के पास सभी सार्थक अधिकार थे। [१६] चूंकि उनके शासन ने गृहयुद्धों की एक सदी को समाप्त कर दिया और शांति और समृद्धि की एक अभूतपूर्व अवधि शुरू की, उन्हें इतना प्यार किया गया था कि वे वास्तव में एक सम्राट की शक्ति धारण करने के लिए आए थे, अगर कानूनी तौर पर नहीं । उनके शासन के वर्षों के दौरान, एक नया संवैधानिक आदेश उभरा (आंशिक रूप से और आंशिक रूप से डिजाइन द्वारा), ताकि उनकी मृत्यु पर, यह नया संवैधानिक आदेश पहले की तरह संचालित हो जब टिबेरियस को नए सम्राट के रूप में स्वीकार किया गया था।

पैक्स रोमाना

• तथाकथित पांच अच्छे सम्राट (बाएं से दाएं): नर्व , ट्रोजन , हैड्रियन , एंटोनिनस पायस और मार्कस ऑरेलियस

ऑगस्टस के शासन के साथ शुरू हुए 200 वर्षों को पारंपरिक रूप से पैक्स रोमाना ("रोमन शांति") के रूप में माना जाता है । इस अवधि के दौरान, साम्राज्य की एकता को सामाजिक स्थिरता और आर्थिक समृद्धि की एक डिग्री से आगे बढ़ाया गया था जिसे रोम ने पहले कभी अनुभव नहीं किया था। प्रांतों में विद्रोह बहुत कम होते थे लेकिन जब वे होते थे तो "निर्दयतापूर्वक और तेजी से" दबा देते थे। [१७] वंशवादी उत्तराधिकार के सिद्धांतों को स्थापित करने में ऑगस्टस की सफलता उसके कई प्रतिभाशाली संभावित उत्तराधिकारियों के जीवित रहने से सीमित थी। जूलियो-क्लौडियन राजवंश चार और emperors- के लिए चली Tiberius , कालिगुला , क्लोडिअस , और नीरो यह कलह-ग्रस्त करने के लिए 69 ईसवी में सामने आए -before चार सम्राटों के वर्ष है, जिसमें से Vespasian विजेता के रूप में उभरा। वेस्पासियन संक्षिप्त फ्लेवियन राजवंश का संस्थापक बन गया , जिसके बाद नर्व-एंटोनिन राजवंश आया, जिसने " फाइव गुड एम्परर्स " का निर्माण किया: नर्व , ट्राजन , हैड्रियन , एंटोनिनस पायस और दार्शनिक रूप से इच्छुक मार्कस ऑरेलियस ।

पश्चिम में पतन और पूर्व में अस्तित्व

Barbarian आक्रमणों (मुख्य रूप से) प्राचीन के आंदोलन में शामिल जर्मन लोगों रोमन क्षेत्र में। भले ही उत्तरी आक्रमण साम्राज्य के पूरे जीवन में हुए, यह अवधि आधिकारिक तौर पर चौथी शताब्दी में शुरू हुई और कई शताब्दियों तक चली, जिसके दौरान पश्चिमी क्षेत्र विदेशी उत्तरी शासकों के प्रभुत्व में था, एक उल्लेखनीय शारलेमेन था । ऐतिहासिक रूप से, इस घटना ने शास्त्रीय पुरातनता और मध्य युग के बीच संक्रमण को चिह्नित किया ।

एक समकालीन पर्यवेक्षक ग्रीक इतिहासकार डियो कैसियस के विचार में , 180 ईस्वी में सम्राट कोमोडस के प्रवेश ने "सोने के राज्य से जंग और लोहे के एक राज्य में" वंश को चिह्नित किया [18] - एक प्रसिद्ध टिप्पणी जिसने कुछ लोगों का नेतृत्व किया है इतिहासकारों, विशेष रूप से एडवर्ड गिब्बन , ने कॉमोडस के शासन को रोमन साम्राज्य के पतन की शुरुआत के रूप में लिया । [19] [20]

212 ईसवी में, के शासनकाल के दौरान Caracalla , रोमन नागरिकता साम्राज्य के सभी Freeborn निवासियों को प्रदान की गई थी। लेकिन सार्वभौमिकता के इस संकेत के बावजूद, सेवेरन राजवंश उथल-पुथल वाला था- एक सम्राट का शासन उसकी हत्या या निष्पादन द्वारा नियमित रूप से समाप्त हो गया था- और, इसके पतन के बाद, रोमन साम्राज्य तीसरी शताब्दी के संकट से घिरा हुआ था , आक्रमणों की अवधि , नागरिक संघर्ष , आर्थिक अव्यवस्था , और प्लेग . [२१] ऐतिहासिक युगों को परिभाषित करने में , इस संकट को कभी-कभी शास्त्रीय पुरातनता से स्वर्गीय पुरातनता में संक्रमण के रूप में देखा जाता है । ऑरेलियन (२७०-२७५ शासनकाल) ने साम्राज्य को कगार से वापस लाया और उसे स्थिर किया। डायोक्लेटियन ने साम्राज्य को पूरी तरह से बहाल करने का काम पूरा किया, लेकिन राजकुमारों की भूमिका को अस्वीकार कर दिया और नियमित रूप से प्रभुत्व , "मास्टर" या "लॉर्ड" के रूप में संबोधित करने वाले पहले सम्राट बन गए । [२२] डायोक्लेटियन के शासन ने ईसाई धर्म के कथित खतरे , "महान उत्पीड़न" के खिलाफ साम्राज्य का सबसे ठोस प्रयास भी किया ।

डायोक्लेटियन ने साम्राज्य को चार क्षेत्रों में विभाजित किया, प्रत्येक पर एक अलग सम्राट , टेट्रार्की का शासन था । [२३] विश्वास है कि उसने रोम को त्रस्त कर रहे विकारों को ठीक कर दिया, उसने अपने सह-सम्राट के साथ त्याग कर दिया, और टेट्रार्की जल्द ही ढह गया। आदेश को अंततः कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट द्वारा बहाल किया गया, जो ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले पहले सम्राट बने , और जिन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल को पूर्वी साम्राज्य की नई राजधानी के रूप में स्थापित किया। कॉन्स्टेंटिनियन और वैलेंटाइनियन राजवंशों के दशकों के दौरान , साम्राज्य को पूर्व-पश्चिम अक्ष के साथ विभाजित किया गया था, जिसमें कॉन्स्टेंटिनोपल और रोम में दोहरी शक्ति केंद्र थे। जूलियन का शासन , जिसने अपने सलाहकार मार्डोनियस के प्रभाव में शास्त्रीय रोमन और हेलेनिस्टिक धर्म को बहाल करने का प्रयास किया , केवल ईसाई सम्राटों के उत्तराधिकार को संक्षेप में बाधित किया। थियोडोसियस I , पूर्व और पश्चिम दोनों पर शासन करने वाला अंतिम सम्राट, ईसाई धर्म को साम्राज्य का आधिकारिक धर्म बनाने के बाद 395 ईस्वी में मृत्यु हो गई । [24]

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के लिए शुरू किया बिखर जल्दी 5 वीं शताब्दी में के रूप में युरोपीय प्रवास और हमलों साम्राज्य की क्षमता प्रवासियों आत्मसात और आक्रमणकारियों से लड़ने के लिए अभिभूत। रोमन सभी आक्रमणकारियों से लड़ने में सफल रहे, सबसे प्रसिद्ध अत्तिला , [२५] हालांकि साम्राज्य ने रोम के प्रति संदिग्ध वफादारी के इतने सारे जर्मनिक लोगों को आत्मसात कर लिया था कि साम्राज्य ने खुद को तोड़ना शुरू कर दिया था। [26] अधिकांश chronologies 476 में पश्चिमी रोमन साम्राज्य, जब के अंत जगह रोमुलस ऑगस्तुुलस था बच करने के लिए मजबूर करने के लिए युरोपीय सिपहसालार ओडोसर । [२७] [२८] [२९] खुद को एक कठपुतली सम्राट का नाम देने के बजाय, खुद को पूर्वी सम्राट के शासन में रखकर, ओडोएसर ने पश्चिमी साम्राज्य को समाप्त कर दिया। उन्होंने पूर्वी सम्राट ज़ेनो को शाही शासन भेजकर ऐसा किया, वास्तव में ज़ेनो को एकमात्र सम्राट घोषित किया, और खुद को अपने नाममात्र अधीनस्थ के रूप में रखा। वास्तव में, इटली पर अब अकेले ओडोएसर का शासन था। [२७] [२८] [३०] पूर्वी रोमन साम्राज्य, जिसे बाद के इतिहासकारों द्वारा बीजान्टिन साम्राज्य भी कहा जाता है , कांस्टेंटाइन इलेवन पलाइओगोस के शासनकाल तक अस्तित्व में रहा । आखिरी रोमन सम्राट, वह 29 मई 1453 को मेहमेद द्वितीय "विजेता" और उसकी तुर्क सेना के खिलाफ कॉन्स्टेंटिनोपल की घेराबंदी के अंतिम चरण में युद्ध में मृत्यु हो गई । रोमन साम्राज्य से संबंध का दावा करने के प्रयास में मेहमेद द्वितीय स्वयं भी सीज़र या कैसर-आई रम की उपाधि का दावा करेगा । [31] [32]

रोमन साम्राज्य इतिहास में सबसे बड़ा था, पूरे यूरोप, उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व में सन्निहित क्षेत्रों के साथ। [३३] लैटिन वाक्यांश इम्पेरियम साइन फाइन ("एम्पायर विदाउट एंड" [३४] ) ने इस विचारधारा को व्यक्त किया कि न तो समय और न ही स्थान ने साम्राज्य को सीमित किया। में वर्जिल के महाकाव्य कविता Aeneid , असीम साम्राज्य उनकी सर्वोच्च देवता द्वारा रोम के लोगों को दी जा कहा जाता है कि बृहस्पति । [३४] [३५] [३६] [३७] [३८] सार्वभौम प्रभुत्व के इस दावे को नवीकृत किया गया और चौथी शताब्दी में जब साम्राज्य ईसाई शासन के अधीन आया, तब इसे कायम रखा गया। [एन ९] साम्राज्य-निर्माण की अपनी खोज में बड़े क्षेत्रों को जोड़ने के अलावा, रोमन अपने पर्यावरण के बहुत बड़े मूर्तिकार भी थे जिन्होंने सीधे अपने भूगोल को बदल दिया। उदाहरण के लिए, एक विस्तारित साम्राज्य के लिए पर्याप्त लकड़ी संसाधन उपलब्ध कराने के लिए पूरे जंगलों को काट दिया गया था। अपनी पुस्तक क्रिटियास में, प्लेटो ने उस वनों की कटाई का वर्णन किया: जहां कभी "पहाड़ों में लकड़ी की बहुतायत" थी, अब वह केवल "भूमि का कंकाल" देख सकता था। [39]

वास्तव में, रोमन विस्तार ज्यादातर गणतंत्र के तहत पूरा किया गया था , हालांकि उत्तरी यूरोप के कुछ हिस्सों पर पहली शताब्दी ईस्वी में विजय प्राप्त की गई थी, जब यूरोप, अफ्रीका और एशिया में रोमन नियंत्रण को मजबूत किया गया था। ऑगस्टस के शासनकाल के दौरान , रोम में सार्वजनिक रूप से पहली बार "ज्ञात दुनिया का वैश्विक मानचित्र" प्रदर्शित किया गया था, जो प्राचीन काल से जीवित राजनीतिक भूगोल पर सबसे व्यापक काम की रचना के साथ मेल खाता था, पोंटिक ग्रीक लेखक का भूगोल स्ट्रैबो । [४०] जब ऑगस्टस की मृत्यु हुई, तो उनकी उपलब्धियों ( रेस गेस्टे ) के स्मारक खाते में साम्राज्य के भीतर लोगों और स्थानों की भौगोलिक सूची को प्रमुखता से दर्शाया गया । [४१] भूगोल, जनगणना और लिखित अभिलेखों का सावधानीपूर्वक रखना रोमन शाही प्रशासन के केंद्रीय सरोकार थे । [42]

शाही काल में रोमन दुनिया के शहर। डेटा स्रोत: हैनसन, JW (2016), सिटीज डेटाबेस, (OXREP डेटाबेस)। संस्करण 1.0। ( लिंक )।

उत्तरी इंग्लैंड में हैड्रियन की दीवार के खंडहरों का एक खंड , जो क्रैग लॉफ को देखता है

साम्राज्य ट्राजन के तहत अपने सबसे बड़े विस्तार तक पहुँच गया (शासनकाल ९८-११७), [३८] जिसमें ५० लाख वर्ग किलोमीटर का क्षेत्र शामिल था। [३] [४] ५५-६० मिलियन निवासियों की पारंपरिक आबादी का अनुमान [४३] दुनिया की कुल आबादी के एक-छठे और एक-चौथाई के बीच है [४४] और इसे किसी भी एकीकृत राजनीतिक इकाई की सबसे बड़ी आबादी बना दिया। 19वीं सदी के मध्य तक पश्चिम। [४५] हाल के जनसांख्यिकीय अध्ययनों ने ७० मिलियन से १०० मिलियन से अधिक की जनसंख्या शिखर के लिए तर्क दिया है । [४६] [४७] साम्राज्य के तीन सबसे बड़े शहरों में से प्रत्येक - रोम, अलेक्जेंड्रिया और अन्ताकिया - १७वीं शताब्दी की शुरुआत में किसी भी यूरोपीय शहर के आकार का लगभग दोगुना था। [48]

जैसा कि इतिहासकार क्रिस्टोफर केली ने इसका वर्णन किया है:

फिर साम्राज्य का विस्तार हैड्रियन की दीवार से बूंदा बांदी से लथपथ उत्तरी इंग्लैंड में सीरिया में यूफ्रेट्स के धूप में पके हुए तटों तक फैला हुआ था; ग्रेट राइन - डेन्यूब नदी प्रणाली से, जो यूरोप के निचले देशों से लेकर काला सागर तक , उत्तरी अफ्रीकी तट के समृद्ध मैदानों और मिस्र में नील घाटी के शानदार मैदानों तक फैली हुई है । साम्राज्य ने पूरी तरह से भूमध्य सागर की परिक्रमा की  ... को इसके विजेता घोड़ी नोस्ट्रम- 'हमारा समुद्र' के रूप में संदर्भित करते हैं । [43]

ट्रोजन के उत्तराधिकारी हेड्रियन ने साम्राज्य का विस्तार करने के बजाय बनाए रखने की नीति अपनाई। बॉर्डर्स (जुर्माना) चिह्नित किया गया है, और सीमाओं ( limites ) गश्त की। [३८] सबसे भारी किलेबंद सीमाएं सबसे अस्थिर थीं। [११] हैड्रियन की दीवार, जिसने रोमन दुनिया को हमेशा के लिए मौजूद बर्बर खतरे के रूप में माना जाता था , इस प्रयास का प्राथमिक जीवित स्मारक है। [४९] [५०] [५१]

रोमनों की भाषा लैटिन थी , जिस पर वर्जिल रोमन एकता और परंपरा के स्रोत के रूप में जोर देता है । [५२] [५३] [५४] अलेक्जेंडर सेवेरस (शासनकाल २२२-२३५) के समय तक , रोमन नागरिकों के जन्म प्रमाण पत्र और वसीयत लैटिन में लिखी जानी थी। [५५] लैटिन पश्चिम में कानून अदालतों और पूरे साम्राज्य में सेना की भाषा थी, [५६] लेकिन रोमन शासन के तहत लाए गए लोगों पर आधिकारिक तौर पर लागू नहीं किया गया था। [५७] [५८] यह नीति सिकंदर महान की नीति के विपरीत है , जिसने अपने पूरे साम्राज्य में ग्रीक को आधिकारिक भाषा के रूप में लागू करने का लक्ष्य रखा था। [५९] सिकंदर की विजय के परिणामस्वरूप, कोइन ग्रीक पूर्वी भूमध्यसागर के आसपास और एशिया माइनर में साझा भाषा बन गई थी । [६०] [६१] लैटिन पश्चिम और ग्रीक पूर्व को विभाजित करने वाली "भाषाई सीमा" बाल्कन प्रायद्वीप से होकर गुजरती थी । [62]

सिसेरो के एक भाषण के समानांतर लैटिन-ग्रीक पाठ को दर्शाने वाला 5वीं सदी का पेपिरस [63]

कुलीन शिक्षा प्राप्त करने वाले रोमनों ने एक साहित्यिक भाषा के रूप में ग्रीक का अध्ययन किया , और शासक वर्गों के अधिकांश पुरुष ग्रीक बोल सकते थे। [64] जूलियो-क्लौडियन सम्राटों सही लैटिन के उच्च मानकों को प्रोत्साहित किया (Latinitas) , एक भाषाई आंदोलन के रूप में आधुनिक संदर्भ में पहचान शास्त्रीय लैटिन , और सरकारी काम चलाने के लिए लैटिन का समर्थन किया। [६५] क्लॉडियस ने ग्रीक के उपयोग को सीमित करने की कोशिश की, और कभी-कभी उन लोगों की नागरिकता को रद्द कर दिया जिनके पास लैटिन की कमी थी, लेकिन सीनेट में भी उन्होंने ग्रीक भाषी राजदूतों के साथ संवाद करने में अपने स्वयं के द्विभाषावाद को आकर्षित किया। [६५] सुएटोनियस ने उन्हें "हमारी दो भाषाओं" के संदर्भ में उद्धृत किया। [66]

पूर्वी साम्राज्य में, कानूनों और आधिकारिक दस्तावेजों का लैटिन से ग्रीक में नियमित रूप से अनुवाद किया जाता था। [६७] दो भाषाओं के प्रतिदिन के अंतर को द्विभाषी शिलालेखों द्वारा दर्शाया गया है, जो कभी-कभी ग्रीक और लैटिन के बीच आगे-पीछे भी हो जाते हैं। [६८] [६९] २१२ ईस्वी में साम्राज्य के सभी स्वतंत्र निवासियों को सार्वभौमिक रूप से मताधिकार दिए जाने के बाद , रोमन नागरिकों की एक बड़ी संख्या में लैटिन की कमी होती, हालांकि लैटिन "रोमननेस" का एक मार्कर बना रहा। [70]

अन्य सुधारों में, सम्राट डायोक्लेटियन (284-305 के शासनकाल) ने लैटिन के अधिकार को नवीनीकृत करने की मांग की, और ग्रीक अभिव्यक्ति hē kratousa dialektos लैटिन की निरंतर स्थिति को "शक्ति की भाषा" के रूप में प्रमाणित करता है। [७१] ६वीं शताब्दी की शुरुआत में, सम्राट जस्टिनियन ने कानून की भाषा के रूप में लैटिन की स्थिति को फिर से स्थापित करने के लिए एक त्वरित प्रयास में लगे हुए थे, भले ही उनके समय में लैटिन अब पूर्व में एक जीवित भाषा के रूप में कोई मुद्रा नहीं रखता था। [72]

स्थानीय भाषाएं और भाषाई विरासत

लेप्टिस मैग्ना , रोमन अफ्रीका (वर्तमान लीबिया) में थिएटर में द्विभाषी लैटिन-प्यूनिक शिलालेख

दुभाषियों के संदर्भ में ग्रीक और लैटिन के अलावा अन्य स्थानीय भाषाओं के निरंतर उपयोग का संकेत मिलता है, विशेष रूप से मिस्र में, जहां कॉप्टिक प्रमुख है, और राइन और डेन्यूब के साथ सैन्य सेटिंग्स में। रोमन न्यायविद भी कानूनों और शपथों की सही समझ और आवेदन को सुनिश्चित करने में स्थानीय भाषाओं जैसे पुनिक , गॉलिश और अरामी के लिए चिंता दिखाते हैं । [73] में अफ्रीका के प्रांत , Libyco-बर्बर और पुनिक शिलालेखों में और सिक्कों पर किंवदंतियों के लिए के समय के दौरान इस्तेमाल किया गया Tiberius (1 शताब्दी ईस्वी)। Libyco-Berber और Punic शिलालेख सार्वजनिक भवनों पर दूसरी शताब्दी में दिखाई देते हैं, कुछ लैटिन के साथ द्विभाषी। [74] में सीरिया , Palmyrene सैनिकों यहां तक कि उनके इस्तेमाल किया इब्रानी की बोली शिलालेख के लिए, एक हड़ताली अपवाद में शासन करने के लिए है कि लैटिन सेना की भाषा थी। [75]

बबाथा आर्काइव की एक विचारोत्तेजक उदाहरण है बहुभाषावाद साम्राज्य में। ये पपीरी , अरब प्रांत में एक यहूदी महिला के नाम पर और 93 से 132 ईस्वी तक डेटिंग, ज्यादातर अरामी, स्थानीय भाषा, ग्रीक अक्षरों में सेमिटिक और लैटिन प्रभावों के साथ लिखी गई ; हालाँकि, रोमन गवर्नर को एक याचिका ग्रीक में लिखी गई थी। [76]

साक्षर अभिजात वर्ग के बीच लैटिन का प्रभुत्व बोली जाने वाली भाषाओं की निरंतरता को अस्पष्ट कर सकता है, क्योंकि रोमन साम्राज्य के भीतर सभी संस्कृतियां मुख्य रूप से मौखिक थीं। [७४] पश्चिम में, लैटिन, जिसे इसके बोली जाने वाले रूप में वल्गर लैटिन कहा जाता है, ने धीरे-धीरे सेल्टिक और इटैलिक भाषाओं को बदल दिया, जो एक साझा इंडो-यूरोपीय मूल द्वारा इससे संबंधित थीं । वाक्य रचना और शब्दावली में समानता ने लैटिन को अपनाने में मदद की। [77] [78] [79]

देर से पुरातनता में राजनीतिक सत्ता के विकेंद्रीकरण के बाद, लैटिन स्थानीय रूप से शाखाओं में विकसित हुई जो रोमांस भाषा बन गईं , जैसे कि स्पेनिश , पुर्तगाली , फ्रेंच , इतालवी , कैटलन और रोमानियाई , और बड़ी संख्या में छोटी भाषाएं और बोलियां। आज, दुनिया भर में 900 मिलियन से अधिक लोग देशी वक्ता हैं। [80]

सीखने और साहित्य की एक अंतरराष्ट्रीय भाषा के रूप में, लैटिन ही कूटनीति के लिए अभिव्यक्ति के एक सक्रिय माध्यम के रूप में और 17 वीं शताब्दी तक पुनर्जागरण मानवतावाद के साथ पहचाने जाने वाले बौद्धिक विकास के लिए और कानून और रोमन कैथोलिक चर्च के लिए वर्तमान में जारी रहा। [81] [82]

हाथोर के मंदिर के उत्तरी प्रवेश द्वार पर " डोमिनिटियन और ट्रोजन का द्वार" , और मिस्र के चित्रलिपि के साथ एक ही द्वार पर मिस्र के फिरौन के रूप में रोमन सम्राट डोमिनिटियन । डेंडेरा , मिस्र । [83] [84]

यद्यपि ग्रीक बीजान्टिन साम्राज्य की भाषा के रूप में जारी रहा, पूर्व में भाषाई वितरण अधिक जटिल था। ग्रीक भाषी बहुसंख्यक ग्रीक प्रायद्वीप और द्वीपों , पश्चिमी अनातोलिया , प्रमुख शहरों और कुछ तटीय क्षेत्रों में रहते थे। [६१] ग्रीक और लैटिन की तरह, थ्रेसियन भाषा इंडो-यूरोपीय मूल की थी, जैसा कि इंपीरियल-युग के शिलालेखों द्वारा प्रमाणित अनातोलिया में कई अब-विलुप्त भाषाएं थीं। [६१] [७४] अल्बानियाई को अक्सर इलियरियन के वंशज के रूप में देखा जाता है , हालांकि इस परिकल्पना को कुछ भाषाविदों ने चुनौती दी है, जो मानते हैं कि यह डेसीयन या थ्रेसियन से निकला है । [85] (Illyrian, देकियन, और Thracian, तथापि, एक उपसमूह या एक Sprachbund का गठन हो सकता है, को देखने के Thraco-Illyrian ।) विभिन्न सामी-हामी भाषा-परिवार ग्रीक द्वारा -primarily मिस्र में कॉप्टिक और सीरिया और में इब्रानी मेसोपोटामिया-गया की जगह कभी नहीं। हालाँकि, ग्रीक का अंतर्राष्ट्रीय उपयोग ईसाई धर्म के प्रसार को सक्षम करने वाला एक कारक था, जैसा कि उदाहरण के लिए पॉल के पत्रों के लिए ग्रीक के उपयोग से संकेत मिलता है । [61]

देर से पुरातनता में गॉलिश के कई संदर्भ यह संकेत दे सकते हैं कि यह बोली जाती रही। दूसरी शताब्दी ईस्वी में कुछ कानूनी तरीकों में इसके उपयोग की स्पष्ट मान्यता थी, [८६] भविष्य कहनेवाला [८७] और औषध विज्ञान। [८८] सल्पिसियस सेवेरस ने ५वीं शताब्दी ई. में गैलिया एक्विटनिया में लिखा, गॉलिश के साथ पहली भाषा के रूप में द्विभाषावाद का उल्लेख किया । [87] द्वारा बोली कि जैसा अनातोलिया में Galatian बोली के अस्तित्व Treveri ट्रियर पास द्वारा सत्यापित किया गया था जेरोम (331-420), जो पहले हाथ ज्ञान था। [८९] अधिकांश ऐतिहासिक भाषाविज्ञान विद्वता का मानना ​​है कि गॉलिश वास्तव में अभी भी मध्य से लेकर ६वीं शताब्दी के अंत तक फ्रांस में बोली जाती थी। [९०] स्थानीय भौतिक संस्कृति के काफी रोमनकरण के बावजूद, गॉल के रोमन शासन के सदियों के दौरान गॉलिश भाषा जीवित रही और बोली जाने वाली लैटिन के साथ सह-अस्तित्व में थी। [९०] गैलाटियन का अंतिम संदर्भ सिथोपोलिस के सिरिल द्वारा किया गया था , जिसमें दावा किया गया था कि एक दुष्ट आत्मा ने एक भिक्षु को पकड़ लिया था और उसे केवल गलाटियन में बोलने में सक्षम बना दिया था, [९१] जबकि फ्रांस में गॉलिश का अंतिम संदर्भ ग्रेगरी द्वारा किया गया था । 560 और 575 के बीच के दौरे , यह देखते हुए कि औवेर्ने में एक मंदिर जिसे "गैलिक जीभ में वासो गैलाटे कहा जाता है" को नष्ट कर दिया गया और जमीन पर जला दिया गया। [९२] [९०] द्विभाषावाद की लंबी अवधि के बाद, फ्रेंच सहित उभरती गैलो-रोमांस भाषाओं को कई तरीकों से गॉलिश द्वारा आकार दिया गया था; फ्रेंच के मामले में इन एकल शब्दों और शामिल calques (सहित उई , [93] "हाँ" शब्द के लिए), [94] [93] ध्वनि परिवर्तन, [95] [96] और विकार और शब्दों के क्रम में प्रभावित करती है। [९४] [९३] [९७]

पोम्पेई (पहली शताब्दी ईस्वी) से एक दीवार पेंटिंग पर चित्रित एक बहु-पीढ़ीगत भोज

लैकस पेलो (झील बाल्टन) में सेउसो का फैलाव

रोमन साम्राज्य उल्लेखनीय रूप से बहुसांस्कृतिक था, जिसमें "एक आश्चर्यजनक एकजुट क्षमता" के साथ साझा पहचान की भावना पैदा करने के लिए लंबे समय तक अपनी राजनीतिक व्यवस्था के भीतर विविध लोगों को शामिल किया गया था। [९८] सभी के लिए खुले सार्वजनिक स्मारक और सांप्रदायिक स्थान बनाने के लिए रोमन ध्यान - जैसे कि मंच , अखाड़ा , रेसट्रैक और स्नान - ने "रोमांस" की भावना को बढ़ावा दिया। [99]

रोमन समाज में कई, अतिव्यापी सामाजिक पदानुक्रम थे कि अंग्रेजी में "वर्ग" की आधुनिक अवधारणाएं सटीक रूप से प्रतिनिधित्व नहीं कर सकती हैं। [१००] दो दशकों के गृहयुद्ध, जिसमें से ऑगस्टस एकमात्र सत्ता में आए, ने रोम में पारंपरिक समाज को भ्रम और उथल-पुथल की स्थिति में छोड़ दिया, [१०१] लेकिन धन और सामाजिक शक्ति के तत्काल पुनर्वितरण को प्रभावित नहीं किया । निम्न वर्गों के दृष्टिकोण से, सामाजिक पिरामिड में केवल एक शिखर जोड़ा गया था। [१०२] व्यक्तिगत संबंध- संरक्षण , मित्रता (मित्रता) , परिवार, विवाह- राजनीति और सरकार के कामकाज को प्रभावित करते रहे, जैसा कि उन्होंने गणतंत्र में किया था। [१०३] नीरो के समय तक , हालांकि, एक पूर्व दास को ढूंढना असामान्य नहीं था जो एक स्वतंत्र नागरिक से अधिक अमीर था, या एक घुड़सवार जो एक सीनेटर की तुलना में अधिक शक्ति का प्रयोग करता था। [१०४]

गणतंत्र के अधिक कठोर पदानुक्रमों के धुंधला होने या प्रसार ने साम्राज्य के तहत सामाजिक गतिशीलता में वृद्धि की , [१०५] [१०६] दोनों ऊपर और नीचे, एक हद तक जो अन्य सभी अच्छी तरह से प्रलेखित प्राचीन समाजों से अधिक थी। [१०७] महिलाओं, स्वतंत्र पुरुषों और दासों के पास पहले से कम उपलब्ध तरीकों से लाभ और प्रभाव डालने के अवसर थे। [108] साम्राज्य में सामाजिक जीवन, विशेष रूप से उन जिसका निजी संसाधनों सीमित थे, आगे का प्रसार बढ़ावा द्वारा किया गया था के लिए स्वैच्छिक संगठनों और confraternities ( Collegia और sodalitates ) विभिन्न प्रयोजनों के लिए गठित: पेशेवर और व्यापार सहकारी समितियों, दिग्गजों के समूहों, धार्मिक sodalities , शराब पीने और खाने के क्लब, [१०९] प्रदर्शन कला मंडली, [११०] और दफन समाज । [१११]

कानूनी स्थिति

रोमन मिस्र के नागरिक ( फयूम ममी चित्र )

न्यायविद गायस के अनुसार , रोमन " व्यक्तियों के कानून " में आवश्यक भेद यह था कि सभी मनुष्य या तो स्वतंत्र (मुक्ति) या दास ( सेवी) थे । [११२] [११३] स्वतंत्र व्यक्तियों की कानूनी स्थिति को उनकी नागरिकता द्वारा और अधिक परिभाषित किया जा सकता है। अधिकांश नागरिकों के पास सीमित अधिकार थे (जैसे कि ius लैटिनम , "लैटिन राइट"), लेकिन वे कानूनी सुरक्षा और विशेषाधिकारों के हकदार थे, जिनके पास नागरिकता की कमी थी। स्वतंत्र लोगों को नागरिक नहीं माना जाता था, लेकिन रोमन दुनिया के भीतर रहने वाले, पेरेग्रिनी , गैर-रोमन के रूप में स्थिति रखते थे। [114] 212 ईसवी में, के रूप में जाना फतवे के माध्यम से Constitutio Antoniniana , सम्राट Caracalla नागरिकता साम्राज्य के सभी Freeborn निवासियों के लिए बढ़ा दिया। इस कानूनी समतावाद को मौजूदा कानूनों के दूरगामी संशोधन की आवश्यकता होगी जो नागरिकों और गैर-नागरिकों के बीच अंतर करते थे। [११५]

रोमन कानून में महिलाएं

मुक्त जन्मी रोमन महिलाओं को पूरे गणराज्य और साम्राज्य में नागरिक माना जाता था, लेकिन उन्होंने वोट नहीं दिया, राजनीतिक पद धारण नहीं किया, या सेना में सेवा नहीं की। एक माँ की नागरिक स्थिति ने उसके बच्चों को निर्धारित किया, जैसा कि वाक्यांश पूर्व डुओबस सिविबस रोमनिस नाटोस ("दो रोमन नागरिकों से पैदा हुए बच्चे") द्वारा दर्शाया गया है । [एन १०] एक रोमन महिला ने जीवन भर अपने परिवार का नाम (नाम) रखा । बच्चों ने अक्सर पिता का नाम लिया, लेकिन शाही काल में कभी-कभी अपनी मां के नाम को अपना हिस्सा बना लिया, या इसके बजाय इसका इस्तेमाल भी किया। [116]

बाईं छवि: एक पाठ पढ़ने वाली एक गोरा युवती का रोमन फ्रेस्को , पोम्पियन फोर्थ स्टाइल (60-79 ईस्वी), पोम्पेई , इटली
दायां छवि: एक हेलेनिस्टिक मूल पर आधारित पढ़ने वाली एक युवा महिला की कांस्य प्रतिमा (पहली शताब्दी ईस्वी)

मनुस विवाह का पुरातन रूप जिसमें महिला अपने पति के अधिकार के अधीन थी, बड़े पैमाने पर शाही युग द्वारा छोड़ दी गई थी, और एक विवाहित महिला ने शादी में लाई गई किसी भी संपत्ति का स्वामित्व बरकरार रखा। तकनीकी रूप से वह अपने पिता के कानूनी अधिकार के अधीन रही, भले ही वह अपने पति के घर चली गई, लेकिन जब उसके पिता की मृत्यु हो गई तो वह कानूनी रूप से मुक्त हो गई। [११७] यह व्यवस्था कई अन्य प्राचीन संस्कृतियों के सापेक्ष और आधुनिक काल तक रोमन महिलाओं की स्वतंत्रता की डिग्री के कारकों में से एक थी: [११८] [११९] हालांकि उन्हें कानूनी मामलों में अपने पिता को जवाब देना पड़ता था। , वह अपने दैनिक जीवन में उसकी प्रत्यक्ष जांच से मुक्त थी, [१२०] और उसके पति का उस पर कोई कानूनी अधिकार नहीं था। [१२१] हालांकि यह एक "एक पुरुष महिला" (यूनीवीरा) होने के लिए गर्व की बात थी, जिसने केवल एक बार शादी की थी, तलाक से जुड़ा थोड़ा कलंक था , न ही मृत्यु या तलाक के माध्यम से पति की मृत्यु के बाद त्वरित पुनर्विवाह करना। . [122]

यदि उनके पिता की मृत्यु बिना वसीयत छोड़े हो जाती है तो लड़कियों को लड़कों के समान उत्तराधिकार का अधिकार प्राप्त था। [१२३] [१२४] [१२५] एक रोमन मां के पास संपत्ति के मालिक होने और अपनी मर्जी की शर्तों को निर्धारित करने सहित, जैसा वह उचित समझती है, उसका निपटान करने के अधिकार ने, अपने बेटों के वयस्क होने पर भी उन पर भारी प्रभाव डाला। [१२६]

पारंपरिक नैतिकता और सामाजिक व्यवस्था को बहाल करने के लिए अगस्तन कार्यक्रम के हिस्से के रूप में, नैतिक कानून ने " पारिवारिक मूल्यों " को बढ़ावा देने के साधन के रूप में पुरुषों और महिलाओं के आचरण को विनियमित करने का प्रयास किया । व्यभिचार , जो गणतंत्र के तहत एक निजी पारिवारिक मामला था, को अपराधी बना दिया गया था, [१२७] और मोटे तौर पर एक अवैध यौन क्रिया ( स्टूप्रम ) के रूप में परिभाषित किया गया था जो एक पुरुष नागरिक और एक विवाहित महिला के बीच, या एक विवाहित महिला और किसी अन्य पुरुष के बीच हुई थी। उसके पति की तुलना में। [एन ११] राज्य द्वारा प्रसव को प्रोत्साहित किया गया था: एक महिला जिसने तीन बच्चों को जन्म दिया था, उसे प्रतीकात्मक सम्मान और अधिक कानूनी स्वतंत्रता ( आईस ट्रायम लिबरोरम ) दी गई थी ।

नागरिकों के रूप में उनकी कानूनी स्थिति और जिस हद तक वे मुक्त हो सकते हैं, महिलाओं के पास संपत्ति हो सकती है, अनुबंध दर्ज हो सकते हैं, और व्यापार में संलग्न हो सकते हैं, [128] [129] जिसमें शिपिंग, निर्माण और पैसा उधार देना शामिल है। पूरे साम्राज्य में शिलालेख महिलाओं को सार्वजनिक कार्यों के वित्तपोषण में दाता के रूप में सम्मानित करते हैं, यह एक संकेत है कि वे काफी भाग्य हासिल कर सकते हैं और उनका निपटान कर सकते हैं; उदाहरण के लिए, आर्क ऑफ द सेर्गी को परिवार की एक सम्मानित महिला सदस्य साल्विया पोस्टुमा द्वारा वित्त पोषित किया गया था, और पोम्पेई में मंच की सबसे बड़ी इमारत को वीनस की एक पुजारी, यूमाचिया द्वारा वित्त पोषित किया गया था । [१३०]

गुलाम और कानून

ऑगस्टस के समय, इटली में लगभग ३५% लोग गुलाम थे, [१३१] रोम को पांच ऐतिहासिक "दास समाजों" में से एक बना दिया, जिसमें दासों ने आबादी का कम से कम पांचवां हिस्सा बनाया और इसमें एक प्रमुख भूमिका निभाई। अर्थव्यवस्था [१३२] दासता एक जटिल संस्था थी जिसने पारंपरिक रोमन सामाजिक संरचनाओं का समर्थन करने के साथ-साथ आर्थिक उपयोगिता में योगदान दिया। [१३३] शहरी परिवेश में, दास पेशेवर हो सकते हैं जैसे शिक्षक, चिकित्सक, रसोइया और लेखाकार, अधिकांश दासों के अलावा जो घरों या कार्यस्थलों में प्रशिक्षित या अकुशल श्रम प्रदान करते हैं। कृषि और उद्योग, जैसे मिलिंग और खनन, दासों के शोषण पर निर्भर थे। इटली के बाहर, गुलामों की आबादी औसतन १० से २०% थी, रोमन मिस्र में विरल लेकिन कुछ ग्रीक क्षेत्रों में अधिक केंद्रित थे। कृषि योग्य भूमि और उद्योगों के रोमन स्वामित्व का विस्तार करने से प्रांतों में गुलामी की पहले से मौजूद प्रथाएं प्रभावित होतीं। [१३४] [१३५] हालांकि दासता की संस्था को अक्सर तीसरी और चौथी शताब्दी में कमजोर माना जाता रहा है, यह ५वीं शताब्दी तक रोमन समाज का एक अभिन्न अंग बना रहा। ६वीं और ७वीं शताब्दी में पश्चिम में शहरी केंद्रों के पतन और जटिल शाही अर्थव्यवस्था के विघटन के साथ-साथ दासता धीरे-धीरे समाप्त हो गई, जिसने इसकी मांग पैदा की थी। [136]

दास अपने मालिक के लिए लिखने की गोलियाँ पकड़े हुए ( चौथी सदी के ताबूत से राहत )

गुलामी से संबंधित कानून "बेहद जटिल" थे। [१३७] रोमन कानून के तहत, दासों को संपत्ति माना जाता था और उनका कोई कानूनी व्यक्तित्व नहीं होता था । उन्हें शारीरिक दंड के रूपों के अधीन किया जा सकता है जो आम तौर पर नागरिकों, यौन शोषण , यातना और सारांश निष्पादन पर प्रयोग नहीं किया जाता है । कानून की दृष्टि से दास का बलात्कार नहीं किया जा सकता था क्योंकि बलात्कार केवल उन लोगों के विरुद्ध किया जा सकता था जो स्वतंत्र थे; एक्विलियन कानून के तहत एक गुलाम के बलात्कारी को संपत्ति के नुकसान के लिए मालिक द्वारा मुकदमा चलाया जाना था । [१३८] [१३९] दासों को कानूनी विवाह के रूप का कोई अधिकार नहीं था , जिसे कोन्यूबियम कहा जाता था , लेकिन उनकी यूनियनों को कभी-कभी मान्यता दी जाती थी, और यदि दोनों को मुक्त कर दिया जाता तो वे शादी कर सकते थे। [१४०] गणतंत्र के सर्वाइल युद्धों के बाद , ऑगस्टस और उसके उत्तराधिकारियों के तहत कानून कार्य समूहों के आकार को सीमित करके और भगोड़े दासों का शिकार करने के लिए विद्रोह के खतरे को नियंत्रित करने के लिए एक प्रेरक चिंता को दर्शाता है। [१४१]

तकनीकी रूप से, एक दास संपत्ति का मालिक नहीं हो सकता था, [१४२] लेकिन एक दास जो व्यवसाय करता था, उसे एक व्यक्तिगत खाते या निधि (अजीब) तक पहुंच दी जा सकती थी, जिसका वह उपयोग कर सकता था जैसे कि वह उसका अपना हो। इस खाते की शर्तें मालिक और दास के बीच विश्वास और सहयोग की डिग्री के आधार पर भिन्न होती हैं: व्यवसाय के लिए योग्यता वाले दास को लाभ उत्पन्न करने के लिए काफी छूट दी जा सकती है और अन्य दासों को प्रबंधित पेकुलियम को वसीयत करने की अनुमति दी जा सकती है । उसका घराना। [१४३] एक घर या कार्यस्थल के भीतर, दासों का एक पदानुक्रम मौजूद हो सकता है, जिसमें एक दास अन्य दासों के स्वामी के रूप में कार्य करता है। [१४४]

समय के साथ दासों को कानूनी सुरक्षा मिली, जिसमें उनके मालिकों के खिलाफ शिकायत दर्ज करने का अधिकार भी शामिल था। बिक्री के बिल में एक खंड शामिल हो सकता है जिसमें कहा गया है कि दास को वेश्यावृत्ति के लिए नियोजित नहीं किया जा सकता था, क्योंकि प्राचीन रोम में वेश्याएं अक्सर दास थीं। [१४५] पहली शताब्दी के अंत में हिजड़े दासों के बढ़ते व्यापार ने कानून को प्रेरित किया जिसने दास को उसकी इच्छा के विरुद्ध "वासना या लाभ के लिए" बधियाकरण पर रोक लगा दी । [१४६] [१४७]

रोमन दासता जाति पर आधारित नहीं थी । [१४८] [१४९] गॉल, हिस्पैनिया, जर्मनी, ब्रिटानिया, बाल्कन, ग्रीस सहित पूरे यूरोप और भूमध्यसागरीय देशों से दासों को खींचा गया था... आम तौर पर, इटली में दास स्वदेशी इटालियन थे, [१५०] अल्पसंख्यक विदेशियों के साथ (दास और स्वतंत्र दोनों सहित) इटली के बाहर पैदा हुए, राजधानी में कुल का 5% अपने चरम पर होने का अनुमान है, जहां उनकी संख्या सबसे बड़ी थी। यूरोप के बाहर के लोग मुख्य रूप से ग्रीक मूल के थे, जबकि यहूदी कभी भी रोमन समाज में पूरी तरह से आत्मसात नहीं हुए, एक पहचान योग्य अल्पसंख्यक बने रहे। इन दासों (विशेषकर विदेशियों) में मूल निवासियों की तुलना में उच्च मृत्यु दर और जन्म दर कम थी, और कभी-कभी बड़े पैमाने पर निष्कासन के अधीन भी थे। [१५१] रोम शहर के दासों की मृत्यु के समय दर्ज की गई औसत आयु असाधारण रूप से कम थी: साढ़े सत्रह वर्ष (पुरुषों के लिए १७.२; महिलाओं के लिए १७.९)। [१५२]

रिपब्लिकन विस्तारवाद की अवधि के दौरान जब दासता व्यापक हो गई थी, युद्ध बंदी दासों का मुख्य स्रोत थे। दासों के बीच जातीयता की सीमा कुछ हद तक दर्शाती है कि रोम युद्ध में पराजित हुई सेनाओं की, और ग्रीस की विजय ने रोम में कई उच्च कुशल और शिक्षित दास लाए। दासों का बाजारों में भी व्यापार किया जाता था और कभी-कभी समुद्री डाकुओं द्वारा बेचा जाता था । गरीबों के बीच शिशु परित्याग और आत्म-दासता अन्य स्रोत थे। [१३४] वर्ना , इसके विपरीत, शहरी घर में या देश की संपत्ति या खेत में महिला दासों के लिए पैदा हुए "घरेलू" दास थे। हालांकि उनके पास कोई विशेष कानूनी स्थिति नहीं थी, एक मालिक जो दुर्व्यवहार करता था या अपने वर्ने की देखभाल करने में विफल रहता था , उसे सामाजिक अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, क्योंकि उन्हें उसके परिवार , परिवार के घर का हिस्सा माना जाता था , और कुछ मामलों में वास्तव में स्वतंत्र पुरुषों के बच्चे हो सकते थे। परिवार। [१५३] [१५४]

व्यापार के लिए एक आदत के साथ प्रतिभाशाली दास अपनी स्वतंत्रता को सही ठहराने के लिए एक बड़ा पर्याप्त धन जमा कर सकते हैं , या प्रदान की गई सेवाओं के लिए अधिकृत हो सकते हैं । मैन्युमिशन इतनी बार-बार हो गया था कि 2 ईसा पूर्व में एक कानून ( लेक्स फूफिया कैनिनिया ) ने दासों की संख्या सीमित कर दी थी, एक मालिक को अपनी इच्छा से मुक्त करने की अनुमति दी गई थी। [155]

फ्रीडमेन

स्वतंत्र व्यक्ति टिबेरियस क्लॉडियस क्रिसरोस और दो महिलाओं के लिए सिनेरी कलश , शायद उनकी पत्नी और बेटी

मुक्त दासों को नागरिक बनने की अनुमति देने में रोम ग्रीक शहर-राज्यों से भिन्न था । मनुस्मृति के बाद, एक दास जो रोमन नागरिक से संबंधित था, न केवल स्वामित्व से निष्क्रिय स्वतंत्रता का आनंद लेता था , बल्कि सक्रिय राजनीतिक स्वतंत्रता ( स्वतंत्रता ) का भी आनंद लेता था , जिसमें वोट देने का अधिकार भी शामिल था। [156] एक दास जो प्राप्त कर ली थी Libertas एक था libertus ( "मुक्त कर दिया व्यक्ति," संज्ञा Liberta ) अपने पूर्व मालिक, जो तब उसके संरक्षक बने के संबंध में ( patronus ) : दो पक्षों के एक दूसरे के लिए प्रथागत और कानूनी दायित्वों के लिए जारी रखा . आम तौर पर एक सामाजिक वर्ग के रूप में, मुक्त दास थे libertini , हालांकि बाद में लेखकों शब्दों का उपयोग libertus और libertinus दूसरे के स्थान पर। [१५७] [१५८]

एक लिबर्टिनस सार्वजनिक पद या सर्वोच्च राज्य पुरोहित पद धारण करने का हकदार नहीं था, लेकिन वह सम्राट के पंथ में एक पुजारी की भूमिका निभा सकता था । वह सीनेटरियल रैंक के परिवार से एक महिला से शादी नहीं कर सकता था, और न ही खुद को वैध सीनेटरियल रैंक हासिल कर सकता था, लेकिन प्रारंभिक साम्राज्य के दौरान, फ्रीडमैन ने सरकारी नौकरशाही में महत्वपूर्ण पदों पर कब्जा कर लिया था , इतना कि हैड्रियन ने कानून द्वारा उनकी भागीदारी को सीमित कर दिया था। [१५८] एक स्वतंत्र व्यक्ति के भविष्य के बच्चे नागरिकता के पूर्ण अधिकारों के साथ मुक्त पैदा होंगे।

सफल स्वतंत्र लोगों का उदय - या तो शाही सेवा या धन में राजनीतिक प्रभाव के माध्यम से - प्रारंभिक शाही समाज की एक विशेषता है। स्वतंत्र लोगों के एक उच्च-प्राप्त समूह की समृद्धि पूरे साम्राज्य में शिलालेखों द्वारा और पोम्पेई के कुछ सबसे भव्य घरों जैसे कि हाउस ऑफ द वेट्टी के स्वामित्व से प्रमाणित होती है । की ज्यादतियों धनी नौबढ़ freedmen के चरित्र में व्यंग्य किया गया Trimalchio में Satyricon द्वारा पेट्रोनियास , जो नीरो के समय में लिखा था। ऐसे व्यक्ति, असाधारण होते हुए भी , साम्राज्य में संभव ऊर्ध्वगामी सामाजिक गतिशीलता के संकेत हैं ।

जनगणना रैंक

लैटिन शब्द ऑर्डो (बहुवचन ordins ) एक सामाजिक भेद को संदर्भित करता है जिसका अंग्रेजी में "वर्ग, आदेश, रैंक" के रूप में अनुवाद किया जाता है, जिनमें से कोई भी सटीक नहीं है। रोमन जनगणना का एक उद्देश्य यह निर्धारित करना था कि एक व्यक्ति किस क्रम से संबंधित है। रोम में दो सर्वोच्च अध्यादेश सीनेटरियल और अश्वारोही थे। बाहर रोम, decurions , भी रूप में जाना जाता curiales (ग्रीक bouleutai ), शासी शीर्ष थे ordo एक व्यक्ति शहर के।

गॉर्डियन III और सीनेटरों (तीसरी शताब्दी) को दर्शाने वाले एक ताबूत का टुकड़ा

"सीनेटर" स्वयं प्राचीन रोम में एक निर्वाचित कार्यालय नहीं था; एक व्यक्ति ने सीनेट में प्रवेश प्राप्त करने के बाद उसे निर्वाचित किया और एक कार्यकारी मजिस्ट्रेट के रूप में कम से कम एक कार्यकाल की सेवा की । एक सीनेटर को भी १० लाख सेस्टरटी की न्यूनतम संपत्ति की आवश्यकता को पूरा करना होता था , जैसा कि जनगणना द्वारा निर्धारित किया गया था । [१५९] [१६०] नीरो ने पुराने परिवारों के कई सीनेटरों को पैसे का बड़ा उपहार दिया, जो योग्य होने के लिए बहुत गरीब हो गए थे। ऑर्डो सीनेटोरियस के लिए अर्हता प्राप्त करने वाले सभी पुरुषों ने सीनेट सीट लेने का फैसला नहीं किया, जिसके लिए रोम में कानूनी अधिवास की आवश्यकता थी। 600 सदस्यीय निकाय में सम्राट अक्सर नियुक्ति द्वारा रिक्तियों को भरते थे। [१६१] [१६२] एक सीनेटर का बेटा ऑर्डो सेनेटोरियस से संबंधित था , लेकिन उसे सीनेट में प्रवेश के लिए अपनी योग्यता के आधार पर अर्हता प्राप्त करनी थी। नैतिक मानकों के उल्लंघन के लिए एक सीनेटर को हटाया जा सकता है: उदाहरण के लिए, उसे एक स्वतंत्र महिला से शादी करने या अखाड़े में लड़ने से प्रतिबंधित किया गया था। [१६३]

नीरो के समय में, सीनेटर अभी भी मुख्य रूप से रोम और इटली के अन्य हिस्सों से थे , जिनमें से कुछ इबेरियन प्रायद्वीप और दक्षिणी फ्रांस से थे; पूर्व के यूनानी भाषी प्रांतों के पुरुषों को वेस्पासियन के तहत जोड़ा जाने लगा। [१६४] सबसे पूर्वी प्रांत, कप्पाडोसिया के पहले सीनेटर को मार्कस ऑरेलियस के अधीन भर्ती किया गया था। [१६५] सेवेरन राजवंश (१९३-२३५) के समय तक , इटालियंस आधे से भी कम सीनेट बना चुके थे। [१६६] तीसरी शताब्दी के दौरान, रोम में अधिवास अव्यावहारिक हो गया, और शिलालेख सीनेटरों को प्रमाणित करते हैं जो अपनी मातृभूमि (पेट्रिया) में राजनीति और उदारता में सक्रिय थे । [१६३]

सीनेटरों की प्रतिष्ठा की आभा थी और वे पारंपरिक शासी वर्ग थे जो शाप सम्मान , राजनीतिक कैरियर ट्रैक के माध्यम से उठे थे , लेकिन साम्राज्य के घुड़सवारों के पास अक्सर अधिक धन और राजनीतिक शक्ति होती थी। घुड़सवारी क्रम में सदस्यता संपत्ति पर आधारित थी; रोम के शुरुआती दिनों में, equites अथवा घोड़े घुड़सवार योद्धाओं के रूप में ( "सार्वजनिक घोड़ा") सेवा करने की क्षमता से प्रतिष्ठित किया गया था, लेकिन घुड़सवार सेना सेवा साम्राज्य में एक अलग समारोह था। [एन १२] ४००,००० सेस्टर्स और मुक्त जन्म की तीन पीढ़ियों के एक जनगणना मूल्यांकन ने एक आदमी को घुड़सवारी के रूप में योग्य बनाया। [१६७] २८ ई.पू. की जनगणना ने बड़ी संख्या में पुरुषों को उजागर किया जो योग्य थे, और १४ ईस्वी में, अकेले कैडिज़ और पडुआ में एक हजार घुड़सवार पंजीकृत किए गए थे । [एन १३] [१६८] घुड़सवारी एक सैन्य कैरियर ट्रैक ( ट्रेस मिलिशिया ) के माध्यम से इंपीरियल प्रशासन के भीतर उच्च पदस्थ प्रीफेक्ट और प्रोक्यूरेटर बन गए । [१६९] [१७०]

प्रांतीय पुरुषों का सीनेटरियल और घुड़सवारी के आदेशों का उदय साम्राज्य की पहली तीन शताब्दियों में सामाजिक गतिशीलता का एक पहलू है। रोमन अभिजात वर्ग प्रतिस्पर्धा पर आधारित था, और बाद में यूरोपीय कुलीनता के विपरीत , एक रोमन परिवार केवल वंशानुगत उत्तराधिकार या भूमि पर शीर्षक रखने के माध्यम से अपनी स्थिति को बनाए नहीं रख सकता था। [१७१] [१७२] उच्च अध्यादेशों में प्रवेश से विशिष्टता और विशेषाधिकार आए, लेकिन साथ ही साथ कई जिम्मेदारियां भी आईं । पुरातनता में, एक शहर अपने प्रमुख नागरिकों पर सार्वजनिक कार्यों, घटनाओं और सेवाओं (मुनेरा) को वित्त पोषित करने के लिए निर्भर करता था , न कि कर राजस्व पर, जो मुख्य रूप से सेना का समर्थन करता था। अपने रैंक को बनाए रखने के लिए बड़े पैमाने पर व्यक्तिगत व्यय की आवश्यकता होती है। [१७३] निर्णय शहरों के कामकाज के लिए इतने महत्वपूर्ण थे कि बाद के साम्राज्य में, जैसे-जैसे नगर परिषदों की रैंक कम होती गई, जो लोग सीनेट में पहुंचे थे, उन्हें केंद्र सरकार ने अपनी सीटों को छोड़ने और अपने स्थान पर लौटने के लिए प्रोत्साहित किया। गृहनगर, नागरिक जीवन को बनाए रखने के प्रयास में। [१७४]

बाद में साम्राज्य में, Dignitas ( "लायक, सम्मान") है कि प्रशासनिक या घुड़सवार रैंक पर भाग लिया जैसे शीर्षकों के साथ आगे परिष्कृत किया गया वीर illustris , "शानदार आदमी"। [१७५] अपीलीय क्लैरिसिमस (ग्रीक लैम्प्रोटेटोस ) का उपयोग कुछ सीनेटरों और महिलाओं सहित उनके तत्काल परिवार के गणमान्य व्यक्तियों को नामित करने के लिए किया गया था । [१७६] घुड़सवारी की स्थिति के "ग्रेड" का प्रसार हुआ। इंपीरियल सेवा में वेतन ग्रेड ( सेक्सजेनरियस , ६०,००० सेस्टर्स प्रति वर्ष; शताब्दी, १००,०००; ड्यूनेरियस , २००,०००) द्वारा रैंक किया गया था । शीर्षक एमिनेंटिसिमस , "सबसे प्रतिष्ठित" (ग्रीक एक्सोचिटाटोस ) घुड़सवारों के लिए आरक्षित था जो प्रेटोरियन प्रीफेक्ट थे । सामान्य रूप में उच्च घुड़सवार अधिकारियों थे perfectissimi , "सबसे प्रतिष्ठित" (ग्रीक diasêmotatoi ), निचले केवल egregii , "बकाया" (ग्रीक kratistos )। [१७७]

असमान न्याय

अखाड़े में तेंदुए द्वारा हमला किए गए निंदा करने वाले व्यक्ति (ट्यूनीशिया से तीसरी शताब्दी के मोज़ेक)

जैसे-जैसे कानून के तहत नागरिकों की समानता का गणतांत्रिक सिद्धांत फीका पड़ गया, उच्च वर्गों के प्रतीकात्मक और सामाजिक विशेषाधिकारों ने रोमन समाज के उन लोगों में एक अनौपचारिक विभाजन का नेतृत्व किया, जिन्होंने अधिक सम्मान (ईमानदार) और जो विनम्र लोक (अपमानजनक) प्राप्त किए थे । सामान्य तौर पर, ईमानदार कुछ सैन्य अधिकारियों के साथ तीन उच्च "आदेशों" के सदस्य थे। [१७८] [१७९] ऐसा प्रतीत होता है कि २१२ में सार्वभौमिक नागरिकता प्रदान करने से उच्च वर्गों के बीच अन्य नागरिकों पर अपनी श्रेष्ठता की पुष्टि करने के लिए प्रतिस्पर्धात्मक आग्रह में वृद्धि हुई है, विशेष रूप से न्याय प्रणाली के भीतर। [१७९] [१८०] [१८१] प्रतिवादी के रिश्तेदार "मूल्य" (प्रतिष्ठित) के रूप में पीठासीन अधिकारी के फैसले पर निर्भर सजा : एक ईमानदार व्यक्ति को एक अपराध के लिए दोषी ठहराए जाने पर जुर्माना अदा कर सकता है जिसके लिए एक अपमानजनक प्राप्त हो सकता है कोड़े । [१७९]

निष्पादन, जो कि एक पूंजी मामले में भी गणतंत्र के तहत स्वतंत्र पुरुषों के लिए एक दुर्लभ कानूनी दंड था, [१८२] [१८३] "अधिक सम्माननीय" माने जाने वाले शाही नागरिक के लिए त्वरित और अपेक्षाकृत दर्द रहित हो सकता है, जबकि हीन समझे जाने वालों को इसका नुकसान उठाना पड़ सकता है। पहले गुलामों के लिए आरक्षित यातना और लंबी मौत के प्रकार, जैसे कि सूली पर चढ़ाए जाने और अखाड़े में एक तमाशे के रूप में जानवरों की निंदा । [१८४] प्रारंभिक साम्राज्य में, जो लोग ईसाई धर्म में परिवर्तित हुए थे , वे ईमानदारी के रूप में अपनी स्थिति खो सकते थे , खासकर यदि उन्होंने अपनी नागरिक जिम्मेदारियों के धार्मिक पहलुओं को पूरा करने से इनकार कर दिया, और इस तरह उन दंडों के अधीन हो गए जिन्होंने शहादत की स्थिति पैदा की । [१७९] [१८५]

Gerasa के फोरम ( Jerash वर्तमान में जॉर्डन ), एक कवर उद्यानपथ अंकन कॉलम के साथ ( Stoa ) विक्रेता स्टालों के लिए, और सार्वजनिक बोल के लिए एक अर्द्धवृत्ताकार अंतरिक्ष

इंपीरियल रोमन राज्य के तीन प्रमुख तत्व केंद्र सरकार, सेना और प्रांतीय सरकार थे। [१८६] सेना ने युद्ध के माध्यम से एक क्षेत्र पर नियंत्रण स्थापित किया, लेकिन एक शहर या लोगों को संधि के तहत लाने के बाद, सैन्य मिशन ने पुलिस व्यवस्था की ओर रुख किया: रोमन नागरिकों की रक्षा करना (२१२ ईस्वी के बाद, साम्राज्य के सभी स्वतंत्र निवासी), कृषि क्षेत्र जिसने उन्हें और धार्मिक स्थलों को खिलाया। [१८७] जनसंचार या सामूहिक विनाश के आधुनिक उपकरणों के बिना, रोमनों के पास पर्याप्त जनशक्ति या संसाधनों की कमी थी ताकि वे अकेले बल के माध्यम से अपना शासन लागू कर सकें। व्यवस्था बनाए रखने, जानकारी एकत्र करने और राजस्व निकालने के लिए स्थानीय शक्ति अभिजात वर्ग के साथ सहयोग आवश्यक था। रोमियों ने अक्सर एक गुट को दूसरे गुट का समर्थन करके आंतरिक राजनीतिक विभाजनों का शोषण किया: प्लूटार्क के विचार में , "यह शहरों के भीतर गुटों के बीच कलह थी जिसके कारण स्व-शासन का नुकसान हुआ"। [१८८] [१८९] [१९०]

रोम के प्रति प्रदर्शित निष्ठा वाले समुदायों ने अपने स्वयं के कानूनों को बनाए रखा, स्थानीय रूप से अपने स्वयं के कर एकत्र कर सकते थे, और असाधारण मामलों में रोमन कराधान से मुक्त थे। कानूनी विशेषाधिकार और सापेक्ष स्वतंत्रता रोम के साथ अच्छी स्थिति में बने रहने के लिए एक प्रोत्साहन थे। [१९१] इस प्रकार रोमन सरकार सीमित थी , लेकिन अपने लिए उपलब्ध संसाधनों के उपयोग में कुशल थी। [१९२]

केन्द्रीय सरकार

ऑगस्टस की जोव के रूप में पुनर्निर्मित मूर्ति , राजदंड और ओर्ब धारण (पहली शताब्दी ईस्वी की पहली छमाही)। [१९३]

प्राचीन रोम के इंपीरियल पंथ पहचान सम्राटों और साथ उनके परिवारों के कुछ सदस्यों दैवीय मंजूर प्राधिकारी ( auctoritas का) रोमन राज्य । की रस्म गुणगान (भी बुलाया consecratio ) मृतक सम्राट के देवत्वाधान को दर्शाता था और के रूप में एक की अवधारणा के लिए इसी तरह के लोगों के पिता उनकी भूमिका को स्वीकार किया अब्बा familias 'आत्मा या पितर अपने बेटों द्वारा सम्मानित किया जा रहा है। [१९४]

सम्राट का प्रभुत्व कई रिपब्लिकन कार्यालयों से कुछ शक्तियों के समेकन पर आधारित था, जिसमें लोगों के ट्रिब्यून की हिंसा और रोमन समाज के पदानुक्रम में हेरफेर करने के लिए सेंसर के अधिकार शामिल थे । [१९५] सम्राट ने खुद को पोंटिफेक्स मैक्सिमस के रूप में केंद्रीय धार्मिक प्राधिकरण भी बनाया , और युद्ध की घोषणा करने, संधियों की पुष्टि करने और विदेशी नेताओं के साथ बातचीत करने के अधिकार को केंद्रीकृत किया। [196] जबकि इन कार्यों स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया दौरान प्रिन्सिपेट , समय के साथ सम्राट की शक्तियों को कम संवैधानिक और अधिक राजतंत्रीय, बन गया में समापन हावी । [१९७]

एंटोनिनस पायस (शासनकाल १३८-१६१), एक टोगा पहने हुए ( हर्मिटेज संग्रहालय )

सम्राट नीति- और निर्णय लेने में अंतिम अधिकार था, लेकिन प्रारंभिक प्रधानाचार्य में, उसे जीवन के सभी क्षेत्रों के व्यक्तियों के लिए सुलभ होने और आधिकारिक व्यवसाय और याचिकाओं से व्यक्तिगत रूप से निपटने की उम्मीद थी। उसके चारों ओर एक नौकरशाही का गठन धीरे-धीरे ही हुआ। [१९८] जूलियो-क्लाउडियन सम्राट सलाहकारों के एक अनौपचारिक निकाय पर निर्भर थे जिसमें न केवल सीनेटर और घुड़सवार शामिल थे, बल्कि भरोसेमंद दास और स्वतंत्र व्यक्ति भी शामिल थे। [१९९] नीरो के बाद, नीरो के अनौपचारिक प्रभाव को संदेह की दृष्टि से देखा गया, और अधिक पारदर्शिता के लिए सम्राट की परिषद (कॉन्सिलियम) आधिकारिक नियुक्ति के अधीन हो गई । [200] हालांकि एंटोनिन राजवंश के अंत तक सीनेट ने नीतिगत चर्चाओं में अग्रणी भूमिका निभाई, घुड़सवारों ने संघ में तेजी से महत्वपूर्ण भूमिका निभाई । [२०१] बादशाह के परिवार की महिलाएं अक्सर उनके फैसलों में सीधे तौर पर हस्तक्षेप करती थीं। प्लोटिना ने अपने पति ट्रोजन और उनके उत्तराधिकारी हैड्रियन दोनों पर प्रभाव डाला। आधिकारिक मामलों पर उसके पत्रों को प्रकाशित करके उसके प्रभाव का विज्ञापन किया गया था, इस संकेत के रूप में कि सम्राट अपने अधिकार के प्रयोग में उचित था और अपने लोगों की बात सुनता था। [२०२]

दूसरों द्वारा सम्राट तक पहुंच दैनिक स्वागत (सलाम) में प्राप्त की जा सकती है , जो एक ग्राहक द्वारा अपने संरक्षक को दी जाने वाली पारंपरिक श्रद्धांजलि का विकास है; महल में आयोजित सार्वजनिक भोज; और धार्मिक समारोह। जिन आम लोगों के पास इस पहुंच की कमी थी, वे बड़े स्थानों पर आयोजित खेलों में एक समूह के रूप में अपनी सामान्य स्वीकृति या नाराजगी प्रकट कर सकते थे। [२०३] चौथी शताब्दी तक, जैसे-जैसे शहरी केंद्रों का क्षय होता गया, ईसाई सम्राट दूर-दराज के व्यक्ति बन गए, जिन्होंने सामान्य निर्णय जारी किए, अब व्यक्तिगत याचिकाओं का जवाब नहीं दिया। [२०४]

यद्यपि सीनेट सम्राट की इच्छा का उल्लंघन करने के लिए हत्या और खुले विद्रोह से थोड़ा कम कर सकता था, यह प्रिंसिपेट के दौरान अपनी प्रतीकात्मक राजनीतिक केंद्रीयता को बनाए रखने के लिए अगस्तन बहाली और चार सम्राटों के अशांत वर्ष से बच गया। [२०५] सीनेट ने सम्राट के शासन को वैध ठहराया , और सम्राट को जनरलों, राजनयिकों और प्रशासकों के रूप में सेवा करने के लिए सीनेटरों के विरासत ( विरासत ) के अनुभव की आवश्यकता थी । [२०५] [२०६] एक सफल करियर के लिए एक प्रशासक के रूप में योग्यता की आवश्यकता होती है और सम्राट के पक्ष में रहना पड़ता है, या समय के साथ शायद कई सम्राट। [171]

एक सम्राट की शक्ति और अधिकार का व्यावहारिक स्रोत सेना थी। सेनापतियों को शाही खजाने द्वारा भुगतान किया गया था, और सम्राट ( संस्कार ) के प्रति वफादारी की वार्षिक सैन्य शपथ ली थी । [२०७] एक सम्राट की मृत्यु ने अनिश्चितता और संकट की एक महत्वपूर्ण अवधि को जन्म दिया। अधिकांश सम्राटों ने उत्तराधिकारी की अपनी पसंद का संकेत दिया, आमतौर पर परिवार के करीबी सदस्य या दत्तक उत्तराधिकारी। नए सम्राट को राजनीतिक परिदृश्य को स्थिर करने के लिए अपनी स्थिति और अधिकार की त्वरित स्वीकृति लेनी पड़ी। प्रेटोरियन गार्ड और सेनाओं की निष्ठा और वफादारी के बिना, कोई भी सम्राट जीवित रहने की उम्मीद नहीं कर सकता था, शासन करने के लिए बहुत कम । अपनी वफादारी को सुरक्षित रखने के लिए, कई सम्राटों ने दान का भुगतान किया , एक मौद्रिक इनाम। सिद्धांत रूप में, सीनेट नए सम्राट को चुनने का हकदार था, लेकिन सेना या प्रेटोरियन द्वारा प्रशंसा के बारे में इतना दिमाग लगाया। [२०६]

सैन्य

हैड्रियन (शासनकाल ११७-१३८) के अधीन रोमन साम्राज्य १२५ ईस्वी में तैनात रोमन सेनाओं के स्थान को दर्शाता है

पूनिक युद्धों के बाद , इंपीरियल रोमन सेना पेशेवर सैनिकों से बनी थी, जिन्होंने 20 साल की सक्रिय ड्यूटी और पांच रिजर्व के रूप में स्वेच्छा से काम किया था। एक पेशेवर सेना के लिए संक्रमण देर से गणराज्य के दौरान शुरू हो गया था और गणतंत्रवाद से दूर कई गहन बदलावों में से एक था, जिसके तहत एक विशिष्ट खतरे के खिलाफ अभियान में मातृभूमि की रक्षा में नागरिकों की एक सेना ने नागरिकों के रूप में अपनी जिम्मेदारियों का प्रयोग किया था। इंपीरियल रोम के लिए, सेना अपने आप में एक पूर्णकालिक कैरियर थी। [२०८] रोमनों ने अपनी युद्ध मशीन का विस्तार "उन समुदायों को संगठित करके किया, जिन्हें उन्होंने इटली में जीत लिया था, एक ऐसी प्रणाली में जो उनकी सेना के लिए जनशक्ति के विशाल भंडार उत्पन्न करती थी ... सभी पराजित दुश्मनों की उनकी मुख्य मांग यह थी कि वे रोमन सेना के लिए प्रत्येक व्यक्ति को उपलब्ध कराएं। साल।" [209]

प्रारंभिक साम्राज्य की रोमन सेना का प्राथमिक मिशन पैक्स रोमाना को संरक्षित करना था । [२१०] सेना के तीन प्रमुख विभाग थे:

• रोम में गैरीसन, जिसमें प्रेटोरियन और पुलिस और अग्निशामकों के रूप में कार्य करने वाले विजिल्स दोनों शामिल हैं ;
• प्रांतीय सेना, जिसमें रोमन सेना और प्रांतों द्वारा प्रदान की जाने वाली सहायक ( ऑक्सिलिया ) शामिल हैं;
• नौसेना ।

साम्राज्य भर में सैन्य सैनिकों की व्यापकता सांस्कृतिक आदान-प्रदान और आत्मसात की प्रक्रिया में एक प्रमुख प्रभाव था जिसे " रोमनीकरण " के रूप में जाना जाता है , विशेष रूप से राजनीति, अर्थव्यवस्था और धर्म के संबंध में। [२११] रोमन सेना का ज्ञान स्रोतों की एक विस्तृत श्रृंखला से आता है: ग्रीक और रोमन साहित्यिक ग्रंथ; सैन्य विषयों के साथ सिक्के; पपीरी सैन्य दस्तावेजों को संरक्षित करना; ट्रोजन्स कॉलम और विजयी मेहराब जैसे स्मारक , जिसमें लड़ने वाले पुरुषों और सैन्य मशीनों दोनों के कलात्मक चित्रण हैं; सैन्य अंत्येष्टि, युद्ध स्थलों और शिविरों का पुरातत्व; और शिलालेख, सैन्य डिप्लोमा , उपसंहार, और समर्पण सहित। [२१२]

अपने सैन्य सुधारों के माध्यम से, जिसमें संदिग्ध वफादारी की इकाइयों को मजबूत करना या भंग करना शामिल था, ऑगस्टस ने सेना के जूते के तलवों पर हॉबनेल पैटर्न के नीचे, सेना को बदल दिया और नियमित कर दिया । एक सेना को दस समूहों में संगठित किया गया था , जिनमें से प्रत्येक में छह शताब्दियां शामिल थीं, और एक सदी आगे दस दस्तों ( contubernia ) से बनी थी ; इम्पीरियल लीजन का सटीक आकार, जो कि रसद द्वारा निर्धारित किए जाने की सबसे अधिक संभावना है , का अनुमान 4,800 से 5,280 तक है। [२१३]

रोम में ट्रोजन्स कॉलम से राहत पैनल , एक किले की इमारत और एक दासियन दूतावास का स्वागत दिखा रहा है

9 ईस्वी में, जर्मनिक जनजातियों ने टुटोबर्ग वन की लड़ाई में तीन पूर्ण सेनाओं का सफाया कर दिया । इस विनाशकारी घटना ने सेनाओं की संख्या को घटाकर 25 कर दिया। बाद में कुल सेना को फिर से बढ़ाया जाएगा और अगले 300 वर्षों के लिए हमेशा 30 से थोड़ा ऊपर या नीचे रहेगा। [२१४] पहली शताब्दी में सेना के पास लगभग ३००,००० सैनिक थे, और दूसरे में 400,000 से कम, उस क्षेत्र के सामूहिक सशस्त्र बलों की तुलना में "काफी छोटा" जिसे उसने जीता था। साम्राज्य में रहने वाले 2% से अधिक वयस्क पुरुष शाही सेना में सेवा नहीं करते थे। [२१५]

ऑगस्टस ने प्रेटोरियन गार्ड भी बनाया : नौ दल, जाहिरा तौर पर सार्वजनिक शांति बनाए रखने के लिए, जिन्हें इटली में बंद कर दिया गया था। लेगियोनेरीज़ की तुलना में बेहतर भुगतान, प्रेटोरियन ने केवल सोलह वर्षों की सेवा की। [२१६]

Auxilia गैर नागरिकों के बीच में से भर्ती किया गया। मोटे तौर पर कोहोर्ट ताकत की छोटी इकाइयों में संगठित, उन्हें सेनापतियों की तुलना में कम भुगतान किया गया था, और 25 साल की सेवा के बाद रोमन नागरिकता के साथ पुरस्कृत किया गया था , उनके बेटों को भी बढ़ाया गया था। टैसिटस [२१७] के अनुसार लगभग उतने ही सहायक थे जितने कि सेनापति थे। इस प्रकार औक्सिलिया लगभग 125,000 पुरुषों की थी, जिसका अर्थ लगभग 250 सहायक रेजिमेंट था। [२१८] प्रारंभिक साम्राज्य की रोमन घुड़सवार सेना मुख्य रूप से सेल्टिक, हिस्पैनिक या जर्मनिक क्षेत्रों से थी। प्रशिक्षण और उपकरण के कई पहलू, जैसे कि चार-सींग वाली काठी, सेल्ट्स से प्राप्त, जैसा कि एरियन द्वारा नोट किया गया था और पुरातत्व द्वारा इंगित किया गया था। [२१९] [२२०]

रोमन नौसेना (लैटिन: classis, "बेड़े") न केवल आपूर्ति और फ़ौज के परिवहन में सहायता प्राप्त लेकिन यह भी की सुरक्षा में मदद की सीमाओं नदियों के साथ राइन और डेन्यूब । इसके अन्य कर्तव्यों में समुद्री लुटेरों के खतरे के खिलाफ महत्वपूर्ण समुद्री व्यापार मार्गों की सुरक्षा थी। इसने पूरे भूमध्य सागर, उत्तरी अटलांटिक तटों के कुछ हिस्सों और काला सागर में गश्त की । फिर भी, सेना को वरिष्ठ और अधिक प्रतिष्ठित शाखा माना जाता था। [२२१]

प्रांतीय सरकार

पुला अखाड़ा क्रोएशिया में सबसे बड़ा और सबसे शेष के बरकरार में से एक है रोमन amphitheatres ।

एक संलग्न क्षेत्र तीन चरणों की प्रक्रिया में एक प्रांत बन गया: शहरों का एक रजिस्टर बनाना, जनसंख्या की जनगणना करना और भूमि का सर्वेक्षण करना। [२२२] इसके अलावा सरकारी रिकॉर्ड कीपिंग में जन्म और मृत्यु, अचल संपत्ति लेनदेन, कर और न्यायिक कार्यवाही शामिल थी। [२२३] पहली और दूसरी शताब्दी में, केंद्र सरकार ने हर साल लगभग १६० अधिकारियों को इटली के बाहर शासन करने के लिए भेजा। [१०] इन अधिकारियों में " रोमन गवर्नर " थे, जैसा कि उन्हें अंग्रेजी में कहा जाता है: या तो रोम में चुने गए मजिस्ट्रेट जो रोमन लोगों के नाम पर सीनेटरियल प्रांतों पर शासन करते थे ; या राज्यपाल, आमतौर पर घुड़सवारी रैंक के, जिन्होंने सीनेटरियल नियंत्रण से बाहर किए गए प्रांतों में सम्राट की ओर से अपने साम्राज्य का आयोजन किया , विशेष रूप से रोमन मिस्र । [२२४] एक राज्यपाल को अपने शासित लोगों के लिए खुद को सुलभ बनाना था, लेकिन वह विभिन्न कर्तव्यों को सौंप सकता था। [२२५] हालांकि, उनके कर्मचारी न्यूनतम थे: उनके आधिकारिक परिचारक ( एपरिटोर्स ) , जिसमें लिक्टर , हेराल्ड, संदेशवाहक, शास्त्री और अंगरक्षक शामिल थे; विरासत , नागरिक और सैन्य दोनों, आमतौर पर घुड़सवारी रैंक के; और दोस्त, उम्र और अनुभव में, जो अनौपचारिक रूप से उनके साथ थे। [225]

अन्य अधिकारियों को सरकारी वित्त के पर्यवेक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था। [१०] राजकोषीय उत्तरदायित्व को न्याय और प्रशासन से अलग करना शाही युग का एक सुधार था। गणतंत्र के तहत, प्रांतीय गवर्नर और कर किसान व्यक्तिगत लाभ के लिए स्थानीय आबादी का अधिक स्वतंत्र रूप से शोषण कर सकते थे। [२२६] अश्वारोही अभियोजक , जिसका अधिकार मूल रूप से "अतिरिक्त-न्यायिक और अतिरिक्त-संवैधानिक" था, ने राज्य के स्वामित्व वाली संपत्ति और सम्राट की विशाल व्यक्तिगत संपत्ति ( रेस प्राइवेटा ) दोनों का प्रबंधन किया । [२२५] क्योंकि रोमन सरकार के अधिकारी संख्या में कम थे, एक प्रांतीय जिसे कानूनी विवाद या आपराधिक मामले में मदद की ज़रूरत थी, वह किसी भी रोमन की तलाश कर सकता है, जिसमें कुछ आधिकारिक क्षमता हो, जैसे कि एक प्रोक्यूरेटर या एक सैन्य अधिकारी, जिसमें सेंचुरियन भी शामिल हैं । नीच स्टेशनरी या सैन्य पुलिस। [225] [227]

रोम का कानून

रोमन चित्रांकन भित्तिचित्र से पॉम्पी , 1 शताब्दी ई, दो अलग अलग पहने हुए पुरुषों का चित्रण लॉरेल पुष्पमालाएं , एक पकड़े rotulus ( blondish आंकड़ा है, छोड़ दिया), अन्य एक खंड ( श्यामला आंकड़ा है, है ना), दोनों के बने पेपिरस

रोमन अदालतों ने पूरे साम्राज्य में रोमन नागरिकों से जुड़े मामलों पर मूल अधिकार क्षेत्र रखा था, लेकिन प्रांतों में समान रूप से रोमन कानून लागू करने के लिए बहुत कम न्यायिक अधिकारी थे। पूर्वी साम्राज्य के अधिकांश हिस्सों में पहले से ही सुस्थापित कानून कोड और न्यायिक प्रक्रियाएं थीं। [१०१] सामान्य तौर पर, यह रोमन नीति थी कि राज्य के क्षेत्रीय लोगों ("क्षेत्रीय परंपरा" या "भूमि का कानून") का सम्मान किया जाए और स्थानीय कानूनों को कानूनी मिसाल और सामाजिक स्थिरता के स्रोत के रूप में माना जाए। [१०१] [२२८] रोमन और स्थानीय कानून की अनुकूलता को एक अंतर्निहित ius gentium , "राष्ट्रों के कानून" या अंतरराष्ट्रीय कानून को सभी मानव समुदायों के बीच सामान्य और प्रथागत माना जाता है। [२२९] यदि प्रांतीय कानून के विवरण रोमन कानून या रिवाज के विपरीत हैं, तो रोमन अदालतों ने अपील सुनी , और सम्राट के पास निर्णय लेने का अंतिम अधिकार था। [१०१] [२२८] [२३०]

पश्चिम में, कानून को अत्यधिक स्थानीय या आदिवासी आधार पर प्रशासित किया गया था, और निजी संपत्ति के अधिकार रोमन युग की एक नवीनता हो सकते थे, खासकर सेल्टिक लोगों के बीच । रोमन कानून ने रोमन समर्थक अभिजात वर्ग द्वारा धन के अधिग्रहण की सुविधा प्रदान की, जिन्होंने नागरिकों के रूप में अपने नए विशेषाधिकारों को लाभप्रद पाया। [१०१] २१२ में साम्राज्य के सभी स्वतंत्र निवासियों के लिए सार्वभौमिक नागरिकता के विस्तार के लिए रोमन कानून के समान आवेदन की आवश्यकता थी, जो गैर-नागरिकों पर लागू होने वाले स्थानीय कानून कोड की जगह ले रहा था। तीसरी शताब्दी के संकट के बाद साम्राज्य को स्थिर करने के डायोक्लेटियन के प्रयासों में लगातार कानूनी मानकों को स्थापित करने में प्रांतीय प्रशासकों का मार्गदर्शन करने के लिए चार वर्षों में कानून के दो प्रमुख संकलन, कोडेक्स ग्रेगोरियनस और कोडेक्स हेर्मोजेनियनस शामिल थे। [२३१]

पूरे पश्चिमी यूरोप में रोमन कानून के व्यापक अभ्यास ने पश्चिमी कानूनी परंपरा पर इसके व्यापक प्रभाव का नेतृत्व किया, जो आधुनिक कानून में लैटिन कानूनी शब्दावली के निरंतर उपयोग से परिलक्षित होता है ।

कर लगाना

साम्राज्य के तहत कराधान साम्राज्य के सकल उत्पाद का लगभग 5% था । [२३२] व्यक्तियों द्वारा भुगतान की जाने वाली सामान्य कर दर २ से ५% के बीच थी। [२३३] प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष करों की जटिल प्रणाली में टैक्स कोड "हैरान करने वाला" था , कुछ नकद में और कुछ तरह से । कर एक प्रांत के लिए विशिष्ट हो सकते हैं, या संपत्ति के प्रकार जैसे मत्स्य पालन या नमक वाष्पीकरण तालाब ; वे सीमित समय के लिए प्रभावी हो सकते हैं। [२३४] कर संग्रह को सेना को बनाए रखने की आवश्यकता से उचित ठहराया गया था, [४४] [२३५] और करदाताओं को कभी-कभी धनवापसी मिल जाती थी यदि सेना ने लूट के अधिशेष पर कब्जा कर लिया था। [२३५] कम मुद्रीकृत क्षेत्रों से तरह-तरह के कर स्वीकार किए जाते थे , खासकर वे जो सेना के शिविरों में अनाज या सामान की आपूर्ति कर सकते थे। [२३६]

रोम में सेरापिस और आइसिस के मंदिर से नील नदी और उसके बच्चों का व्यक्तित्व (पहली शताब्दी ई.)

प्रत्यक्ष कर राजस्व का मुख्य स्रोत व्यक्तियों, जो एक सशुल्क था चुनाव कर और अपनी जमीन पर एक कर, अपने उत्पाद या उत्पादक क्षमता पर कर लगाया। [२३३] कुछ छूट के लिए पात्र लोगों द्वारा पूरक फॉर्म दाखिल किए जा सकते हैं; उदाहरण के लिए, मिस्र के किसान नील नदी के बाढ़ पैटर्न के आधार पर खेतों को परती और कर-मुक्त के रूप में पंजीकृत कर सकते हैं । [२३७] कर दायित्वों को जनगणना द्वारा निर्धारित किया गया था, जिसके लिए घर के प्रत्येक मुखिया को पीठासीन अधिकारी के सामने पेश होना था और अपने घर का एक हेडकाउंट प्रदान करना था, साथ ही साथ उसके स्वामित्व वाली संपत्ति का लेखा-जोखा देना जो कृषि या निवास के लिए उपयुक्त था। [२३७]

अप्रत्यक्ष कर राजस्व का एक प्रमुख स्रोत पोर्टोरिया , सीमा शुल्क और प्रांतों सहित आयात और निर्यात पर टोल था। [२३३] दास व्यापार पर विशेष कर लगाया जाता था। अपने शासनकाल के अंत में, ऑगस्टस ने दासों की बिक्री पर 4% कर की स्थापना की, [२३८] जिसे नीरो ने खरीदार से डीलरों के पास स्थानांतरित कर दिया, जिन्होंने अपनी कीमतें बढ़ाकर जवाब दिया। [२३९] एक मालिक जिसने एक दास को छुड़ाया था, एक "स्वतंत्रता कर" का भुगतान करता था, जिसकी गणना मूल्य के ५% पर की जाती थी। [240]

एक उत्तराधिकार कर 5% का मूल्यांकन जब एक निश्चित निवल मूल्य से ऊपर रोमन नागरिकों किसी को भी है लेकिन उनके तत्काल परिवार के सदस्यों के लिए संपत्ति छोड़ दिया गया था। संपत्ति कर से और नीलामी पर 1% बिक्री कर से राजस्व वेटरन्स पेंशन फंड ( एरेरियम मिलिटेयर ) की ओर चला गया । [२३३]

कम करों ने रोमन अभिजात वर्ग को अपनी संपत्ति बढ़ाने में मदद की, जो केंद्र सरकार के राजस्व के बराबर या उससे अधिक थी। एक सम्राट ने कभी-कभी "सुपर-रिच" की सम्पदा को जब्त करके अपने खजाने की भरपाई की, लेकिन बाद की अवधि में, करों का भुगतान करने के लिए अमीरों का प्रतिरोध साम्राज्य के पतन में योगदान करने वाले कारकों में से एक था। [44]

एक हरे रंग रोमन गिलास कप एक से पता लगाया पूर्वी हान राजवंश में (25-220 ईसवी) कब्र Guangxi , दक्षिणी चीन , चीन में पाए जाने वाले सबसे पहले रोमन कांच के बने पदार्थ को ग्वांगझू में एक पश्चिमी हान मकबरे में खोजा गया था , जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व का है, और जाहिरा तौर पर दक्षिण चीन सागर के माध्यम से समुद्री मार्ग से आया था [241]

मूसा फिनले आदिमवादी दृष्टिकोण के मुख्य प्रस्तावक थे कि रोमन अर्थव्यवस्था "अविकसित और कम उपलब्धि" थी, जो निर्वाह कृषि द्वारा विशेषता थी ; शहरी केंद्र जो व्यापार और उद्योग के मामले में जितना उत्पादन करते हैं उससे अधिक खपत करते हैं; निम्न दर्जे के कारीगर; धीरे-धीरे विकसित हो रही तकनीक; और एक "आर्थिक तर्कसंगतता की कमी।" [२४२] वर्तमान विचार अधिक जटिल हैं। प्रादेशिक विजयों ने भूमि उपयोग के बड़े पैमाने पर पुनर्गठन की अनुमति दी जिसके परिणामस्वरूप कृषि अधिशेष और विशेषज्ञता प्राप्त हुई, विशेष रूप से उत्तरी अफ्रीका में। [२४३] कुछ शहर विशेष उद्योगों या व्यावसायिक गतिविधियों के लिए जाने जाते थे, और शहरी क्षेत्रों में भवन का पैमाना एक महत्वपूर्ण निर्माण उद्योग को इंगित करता है। [२४३] पपीरी जटिल लेखांकन विधियों को संरक्षित करते हैं जो आर्थिक तर्कवाद के तत्वों का सुझाव देते हैं , [२४४] और साम्राज्य अत्यधिक मुद्रीकृत था। [२४५] हालांकि प्राचीन काल में संचार और परिवहन के साधन सीमित थे, पहली और दूसरी शताब्दी में परिवहन का बहुत विस्तार हुआ, और व्यापार मार्गों ने क्षेत्रीय अर्थव्यवस्थाओं को जोड़ा। [246] सेना के लिए आपूर्ति अनुबंध है, जो साम्राज्य के हर हिस्से व्याप्त, आधार के पास स्थानीय आपूर्तिकर्ताओं पर आकर्षित किया ( Castrum ) , प्रांत भर में, और प्रांतीय सीमाओं के पार। [२४७] साम्राज्य को "राजनीतिक पूंजीवाद" के एक रूप पर आधारित क्षेत्रीय अर्थव्यवस्थाओं के एक नेटवर्क के रूप में शायद सबसे अच्छा माना जाता है, जिसमें राज्य अपने राजस्व को सुनिश्चित करने के लिए वाणिज्य की निगरानी और विनियमित करता है। [२४८] आर्थिक विकास, हालांकि आधुनिक अर्थव्यवस्थाओं से तुलनीय नहीं था, औद्योगीकरण से पहले अधिकांश अन्य समाजों की तुलना में अधिक था । [२४४]

सामाजिक रूप से, आर्थिक गतिशीलता ने रोमन साम्राज्य में सामाजिक गतिशीलता के एक रास्ते को खोल दिया। इस प्रकार सामाजिक उन्नति केवल जन्म, संरक्षण , सौभाग्य या असाधारण क्षमता पर भी निर्भर नहीं थी । हालांकि कुलीन मूल्यों ने पारंपरिक अभिजात वर्ग के समाज में प्रवेश किया, लेकिन जनगणना रैंक के लिए धन की आवश्यकताओं से धनुर्विद्या की ओर एक मजबूत प्रवृत्ति का संकेत मिलता है । प्रतिष्ठा किसी के धन को उन तरीकों से निवेश करने के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है जो इसे उचित रूप से विज्ञापित करते हैं: भव्य देश सम्पदा या टाउनहाउस, टिकाऊ लक्जरी आइटम जैसे गहने और चांदी के बर्तन , सार्वजनिक मनोरंजन , परिवार के सदस्यों या सहकर्मियों के लिए अंतिम संस्कार स्मारक, और वेदियों जैसे धार्मिक समर्पण । गिल्ड्स ( कॉलेजिया ) और कॉरपोरेशन्स (कॉर्पोरा) ने व्यक्तियों को नेटवर्किंग के माध्यम से सफल होने के लिए सहायता प्रदान की, ध्वनि व्यापार प्रथाओं को साझा करना, और काम करने की इच्छा। [१७८]

मुद्रा और बैंकिंग

कीमतों और ऋणों को व्यक्त करने के तरीके के रूप में पैसे का उपयोग करने के अर्थ में, प्रारंभिक साम्राज्य को लगभग-सार्वभौमिक सीमा तक मुद्रीकृत किया गया था । [249] sestertius (बहुवचन sestertii, अंग्रेजी "sesterces", के रूप में प्रतीक एच एस ) 4 शताब्दी में मूल्य की गणना की बुनियादी इकाई था, [250] हालांकि चांदी दीनार , लायक चार sesterces, भी लेखांकन शुरुआत के लिए इस्तेमाल किया गया था सेवरन राजवंश । [251] सबसे छोटा सिक्का आमतौर पर परिचालित कांस्य था के रूप में (बहुवचन गधे ), एक चौथाई sestertius । [२५२] सर्राफा और सिल्लियों की गिनती पेकुनिया , "पैसा" के रूप में नहीं की जाती थी और इसका उपयोग केवल व्यापार या संपत्ति खरीदने के लिए सीमाओं पर किया जाता था। पहली और दूसरी शताब्दी में रोमियों ने सिक्कों को तौलने के बजाय गिन लिया- एक संकेत है कि सिक्के का मूल्य उसके चेहरे पर था, न कि इसकी धातु सामग्री के लिए। फिएट मनी के प्रति इस प्रवृत्ति ने अंततः रोमन सिक्कों की दुर्बलता का नेतृत्व किया, जिसके परिणाम बाद के साम्राज्य में हुए। [२५३] पूरे साम्राज्य में मुद्रा के मानकीकरण ने व्यापार और बाजार एकीकरण को बढ़ावा दिया । [२४९] प्रचलन में धातु के सिक्कों की उच्च मात्रा ने व्यापार या बचत के लिए धन की आपूर्ति में वृद्धि की । [254]

रोम में कोई केंद्रीय बैंक नहीं था , और बैंकिंग प्रणाली का विनियमन न्यूनतम था। शास्त्रीय पुरातनता के बैंकों को आम तौर पर ग्राहकों की कुल जमा राशि से कम भंडार में रखा जाता है । एक विशिष्ट बैंक के पास काफी सीमित पूंजी होती है , और अक्सर केवल एक मूलधन होता है, हालांकि एक बैंक में छह से पंद्रह प्रिंसिपल हो सकते हैं। सेनेका मानता है कि वाणिज्य में शामिल किसी भी व्यक्ति को क्रेडिट तक पहुंच की आवश्यकता होती है । [२५३]

कॉन्सटेंटाइन II के तहत जारी सॉलिडस , और रिवर्स विक्टोरिया पर , रोमन सिक्कों पर दिखाई देने वाले अंतिम देवताओं में से एक, धीरे-धीरे ईसाई शासन के तहत एक देवदूत में परिवर्तित हो गया [256]

एक पेशेवर जमा बैंकर ( argentarius, coactor argentarius , या बाद में nummularius ) प्राप्त किया और आयोजित एक निश्चित या अनिश्चित अवधि के लिए जमा है, और तीसरे पक्ष को पैसे उधार। सीनेटरियल अभिजात वर्ग निजी ऋण में भारी रूप से शामिल थे, दोनों लेनदारों और उधारकर्ताओं के रूप में, सामाजिक संबंधों के आधार पर अपने व्यक्तिगत भाग्य से ऋण बनाते थे। [२५३] [२५७] एक ऋण का धारक इसे भुगतान के साधन के रूप में उपयोग कर सकता है, इसे किसी अन्य पार्टी को हस्तांतरित कर सकता है, बिना नकद बदले हाथ। हालांकि कभी-कभी यह सोचा गया है कि प्राचीन रोम में "कागजी" या दस्तावेजी लेनदेन की कमी थी , पूरे साम्राज्य में बैंकों की प्रणाली ने सिक्कों के भौतिक हस्तांतरण के बिना बहुत बड़ी रकम के आदान-प्रदान की अनुमति दी थी, आंशिक रूप से बड़ी मात्रा में स्थानांतरित होने के जोखिमों के कारण। नकद, विशेष रूप से समुद्र के द्वारा। प्रारंभिक साम्राज्य में केवल एक गंभीर क्रेडिट कमी के बारे में जाना जाता है, 33 ईस्वी में एक क्रेडिट संकट जिसने कई सीनेटरों को जोखिम में डाल दिया; केंद्र सरकार ने सम्राट टिबेरियस द्वारा बैंकों (मेन्से) को दिए गए 100 मिलियन एचएस के ऋण के माध्यम से बाजार को बचाया । [२५८] आम तौर पर, उपलब्ध पूंजी उधारकर्ताओं द्वारा आवश्यक राशि से अधिक हो जाती है। [२५३] केंद्र सरकार ने स्वयं धन उधार नहीं लिया, और सार्वजनिक ऋण के बिना घाटे को नकद भंडार से निधि देना पड़ा । [२५९]

एंटोनिन और सेवरन राजवंशों के सम्राटों ने सैन्य पेरोल को पूरा करने के दबाव में, मुद्रा, विशेष रूप से दीनार पर, कुल मिलाकर बहस की। [२५०] कॉमोडस के शासनकाल के दौरान अचानक मुद्रास्फीति ने क्रेडिट बाजार को नुकसान पहुंचाया। [253] के मध्य 200s में, की आपूर्ति नकदी तेजी से अनुबंध किया। [२५०] तीसरी शताब्दी के संकट के दौरान की स्थितियां -जैसे लंबी दूरी के व्यापार में कमी, खनन कार्यों में व्यवधान, और दुश्मनों पर आक्रमण करके साम्राज्य के बाहर सोने के सिक्कों का भौतिक हस्तांतरण-पैसे की आपूर्ति और बैंकिंग क्षेत्र को बहुत कम कर दिया। वर्ष ३००। [२५०] [२५३] हालांकि रोमन सिक्का लंबे समय से फिएट मनी या प्रत्ययी मुद्रा था , ऑरेलियन के तहत सामान्य आर्थिक चिंताएं सिर पर आ गईं, और बैंकरों ने केंद्र सरकार द्वारा वैध रूप से जारी किए गए सिक्कों पर विश्वास खो दिया। डायोक्लेटियन के गोल्ड सॉलिडस और मौद्रिक सुधारों की शुरुआत के बावजूद , साम्राज्य के क्रेडिट बाजार ने अपनी पूर्व मजबूती को कभी नहीं पाया। [२५३]

खनन और धातु विज्ञान

रोमन साम्राज्य में सबसे महत्वपूर्ण सोने की खानों में से एक , लास मेडुलस , स्पेन में खंडहर मोंटियम खनन तकनीक से उत्पन्न लैंडस्केप

साम्राज्य के मुख्य खनन क्षेत्र इबेरियन प्रायद्वीप (सोना, चांदी, तांबा, टिन, सीसा) थे; गॉल (सोना, चांदी, लोहा); ब्रिटेन (मुख्य रूप से लोहा, सीसा, टिन), डेन्यूबियन प्रांत (सोना, लोहा); मैसेडोनिया और थ्रेस (सोना, चांदी); और एशिया माइनर (सोना, चांदी, लोहा, टिन)। गहन बड़े पैमाने पर खनन - जलोढ़ जमा का, और ओपन-कास्ट खनन और भूमिगत खनन के माध्यम से - ऑगस्टस के शासनकाल से तीसरी शताब्दी ईस्वी की शुरुआत तक हुआ, जब साम्राज्य की अस्थिरता ने उत्पादन को बाधित कर दिया। उदाहरण के लिए, डेसिया की सोने की खदानें 271 में प्रांत के आत्मसमर्पण के बाद रोमन शोषण के लिए उपलब्ध नहीं थीं। ऐसा लगता है कि चौथी शताब्दी के दौरान कुछ हद तक खनन फिर से शुरू हो गया है। [260]

हाइड्रोलिक खनन , जिसे प्लिनी ने बर्बाद मॉन्टियम ("पहाड़ों का खंडहर") के रूप में संदर्भित किया , ने आधार और कीमती धातुओं को एक प्रोटो-औद्योगिक पैमाने पर निकालने की अनुमति दी । [२६१] कुल वार्षिक लौह उत्पादन ८२,५०० टन होने का अनुमान है  । [२६२] [२६३] [२६४] तांबे का उत्पादन १५,००० टन की वार्षिक दर से किया गया था, [२६१] [२६५] और ८०,००० टन पर सीसा, [२६१] [२६६] [२६७] दोनों उत्पादन स्तर औद्योगिक क्रांति तक बेजोड़ थे ; [२६५] [२६६] [२६७] [२६८] विश्व सीसा उत्पादन में अकेले हिस्पैनिया की हिस्सेदारी ४०% थी। [२६६] उच्च सीसा उत्पादन व्यापक चांदी खनन का उप-उत्पाद था जो २०० टन प्रति वर्ष तक पहुंच गया। दूसरी शताब्दी ईस्वी के मध्य में अपने चरम पर, रोमन चांदी के स्टॉक का अनुमान 10,000 टन है, जो मध्ययुगीन यूरोप के संयुक्त चांदी के द्रव्यमान और 800 ईस्वी के आसपास खलीफा से पांच से दस गुना बड़ा है । [२६७] [२६९] रोमन धातु उत्पादन के पैमाने के संकेत के रूप में, ग्रीनलैंड की बर्फ की चादर में सीसा प्रदूषण शाही युग के दौरान अपने प्रागैतिहासिक स्तरों पर चौगुना हो गया और उसके बाद फिर से गिरा। [270]

परिवहन और संचार

Tabula Peutingeriana ( लैटिन एक लिए "Peutinger मानचित्र") Itinerarium , अक्सर रोमन के आधार पर मान लिया cursus publicus , राज्य से बनाए रखा सड़कों के नेटवर्क।

रोमन साम्राज्य ने भूमध्य सागर को पूरी तरह से घेर लिया था, जिसे वे "हमारा समुद्र" ( घोड़ी नासिका ) कहते थे । [२७१] रोमन नौकायन जहाजों ने भूमध्य सागर के साथ-साथ साम्राज्य की प्रमुख नदियों को भी नेविगेट किया, जिनमें ग्वाडलक्विविर , एब्रो , रोन , राइन, टाइबर और नाइल शामिल हैं। [२७२] जहां संभव हो वहां पानी से परिवहन को प्राथमिकता दी गई, और वस्तुओं को जमीन से ले जाना अधिक कठिन था। [२७३] वाहन, पहिए और जहाज बड़ी संख्या में कुशल लकड़ी के काम करने वालों के अस्तित्व का संकेत देते हैं। [२७४]

भूमि परिवहन ने रोमन सड़कों की उन्नत प्रणाली का उपयोग किया , जिसे " वाया " कहा जाता था । इन सड़कों को मुख्य रूप से सैन्य उद्देश्यों के लिए बनाया गया था, [२७५] लेकिन वाणिज्यिक उद्देश्यों के लिए भी काम किया। समुदायों द्वारा भुगतान किए गए इन-प्रकार के करों में कर्सस पब्लिकस के लिए कर्मियों, जानवरों या वाहनों का प्रावधान, ऑगस्टस द्वारा स्थापित राज्य मेल और परिवहन सेवा शामिल है। [२३६] रिले स्टेशन हर सात से बारह रोमन मील में सड़कों के किनारे स्थित थे , और एक गाँव या व्यापारिक चौकी के रूप में विकसित होने की प्रवृत्ति थी। [276] एक mansio (बहुवचन Mansiones ) एक निजी तौर पर संचालित सर्विस स्टेशन के लिए शाही नौकरशाही द्वारा अधिकृत था cursus publicus । इस तरह की सुविधा में सहायक कर्मचारियों में खच्चर, सचिव, लोहार, कार्टराइटर, एक पशु चिकित्सक और कुछ सैन्य पुलिस और कोरियर शामिल थे। हवेली के बीच की दूरी इस बात से निर्धारित होती थी कि एक वैगन एक दिन में कितनी दूरी तय कर सकता है। [२७६] खच्चर वे जानवर थे जिनका उपयोग प्रायः ४ मील प्रति घंटे की यात्रा करके गाड़ियां खींचने के लिए किया जाता था। [२७७] संचार की गति के एक उदाहरण के रूप में, एक संदेशवाहक को जर्मेनिया सुपीरियर प्रांत में मेंज से रोम की यात्रा करने में कम से कम नौ दिन लगते थे , यहां तक ​​कि अत्यावश्यकता के मामले में भी। [२७८] हवेलियों के अलावा , कुछ सरायों में रहने के साथ-साथ खाने-पीने की भी व्यवस्था थी ; ठहरने के लिए एक रिकॉर्ड किए गए टैब में शराब, रोटी, खच्चर का चारा और एक वेश्या की सेवाओं के लिए शुल्क दिखाया गया है । [२७९]

व्यापार और वस्तुएं

एरिथ्रियन सागर के पेरिप्लस का एक नक्शा , एक ग्रीको-रोमन पेरिप्लस

रोमन प्रांत आपस में व्यापार करते थे, लेकिन व्यापार सीमा के बाहर चीन और भारत जैसे क्षेत्रों तक फैला हुआ था । [२७२] मुख्य वस्तु अनाज थी। [२८०] चीनी व्यापार ज्यादातर सिल्क रोड के किनारे बिचौलियों के माध्यम से किया जाता था ; भारतीय व्यापार, हालांकि, लाल सागर पर मिस्र के बंदरगाहों से समुद्र के द्वारा भी होता था । इन व्यापार पथों के साथ, घोड़ा, जिस पर रोमन विस्तार और वाणिज्य निर्भर थे, मुख्य चैनलों में से एक था जिसके माध्यम से बीमारी फैलती थी। [२८१] इसके अलावा व्यापार के लिए पारगमन में जैतून का तेल, विभिन्न खाद्य पदार्थ, गारम ( मछली की चटनी ), दास, अयस्क और निर्मित धातु की वस्तुएं, फाइबर और वस्त्र, लकड़ी, मिट्टी के बर्तन , कांच के बने पदार्थ , संगमरमर, पपीरस , मसाले और मटेरिया मेडिका , हाथी दांत, मोती, और रत्न। [२८२]

हालांकि अधिकांश प्रांत शराब का उत्पादन करने में सक्षम थे, क्षेत्रीय किस्में वांछनीय थीं और शराब व्यापार की एक केंद्रीय वस्तु थी। विन ऑर्डिनेयर की कमी दुर्लभ थी। [२८३] [२८४] रोम शहर के लिए प्रमुख आपूर्तिकर्ता इटली के पश्चिमी तट, दक्षिणी गॉल, हिस्पैनिया के टैराकोनेंसिस क्षेत्र और क्रेते थे । अलेक्जेंड्रिया, दूसरा सबसे बड़ा शहर, सीरिया और एजियन में लाओडिसिया से शराब का आयात करता था। [२८५] खुदरा स्तर पर, शराबखाने या विशेष शराब की दुकानों (विनेरिया) ने जग द्वारा शराब की बिक्री की और परिसर में पेय के द्वारा, मूल्य सीमा गुणवत्ता को दर्शाती है। [२८६]

श्रम और व्यवसाय

से एक पेंटिंग में एक कपड़ा प्रसंस्करण की दुकान, में श्रमिक fullonica पॉम्पी में Veranius Hypsaeus की

शिलालेख रोम शहर में 268 और पोम्पेई में 85 विभिन्न व्यवसायों को रिकॉर्ड करते हैं। [215] व्यावसायिक संघों या व्यापार गिल्ड (Collegia) व्यवसायों की एक विस्तृत श्रृंखला के लिए सत्यापित कर रहे हैं मछुआरों सहित (piscatores) , नमक व्यापारियों (salinatores) , जैतून का तेल डीलरों (olivarii) , मनोरंजन (scaenici) , पशु डीलरों (pecuarii) , सुनार (ऑरिफ़िस) , टीमस्टर्स (असिनारी या मुलियन्स) , और स्टोनकटर (लैपिडारी ) । ये कभी-कभी काफी विशिष्ट होते हैं: रोम में एक कॉलेजियम हाथीदांत और खट्टे लकड़ी में काम करने वाले कारीगरों तक ही सीमित था । [१७८]

दासों द्वारा किया जाने वाला कार्य पाँच सामान्य श्रेणियों में आता है: घरेलू, जिसमें कम से कम ५५ विभिन्न घरेलू कार्यों की रिकॉर्डिंग; शाही या सार्वजनिक सेवा ; शहरी शिल्प और सेवाएं; कृषि; और खनन। दोषियों ने खदानों या खदानों में बहुत अधिक श्रम प्रदान किया, जहाँ की स्थिति बेहद क्रूर थी। [२८७] व्यवहार में, दास और स्वतंत्र के बीच श्रम का बहुत कम विभाजन था, [१०१] और अधिकांश श्रमिक निरक्षर और विशेष कौशल के बिना थे। [२८८] सबसे बड़ी संख्या में आम मजदूर कृषि में कार्यरत थे: औद्योगिक खेती की इतालवी प्रणाली ( लैटिफंडिया ) में , ये ज्यादातर गुलाम रहे होंगे, लेकिन पूरे साम्राज्य में, दास कृषि श्रम शायद अन्य प्रकार के आश्रित श्रम की तुलना में कम महत्वपूर्ण था। उन लोगों द्वारा जो तकनीकी रूप से गुलाम नहीं थे। [101]

कपड़ा और वस्त्र उत्पादन रोजगार का एक प्रमुख स्रोत था। कपड़ा और तैयार वस्त्र दोनों का साम्राज्य के लोगों के बीच व्यापार किया जाता था, जिनके उत्पादों को अक्सर उनके लिए या एक विशेष शहर के नाम पर रखा जाता था, बल्कि एक फैशन "लेबल" की तरह । [289] बेहतर रेडी-टू-पहनने व्यापारियों (द्वारा निर्यात किया गया था negotiatores या mercatores ) जो अक्सर थे अच्छी तरह से करने के लिए कर उत्पादन केंद्रों के निवासियों। [२९०] तैयार वस्त्रों की बिक्री उनके बिक्री एजेंटों द्वारा की जा सकती है, जो संभावित ग्राहकों के पास जाते थे, या वेस्टिअरी, कपड़ों के डीलर जो ज्यादातर स्वतंत्र थे; या उन्हें यात्रा करने वाले व्यापारियों द्वारा बेचा जा सकता है। [२ ९ ०] मिस्र में, कपड़ा उत्पादक प्रशिक्षुओं को रोजगार देने वाले समृद्ध छोटे व्यवसाय चला सकते थे, मजदूरी कमाने वाले मुक्त श्रमिक और दास। [291] धोबी ( fullones ) और डाई कार्यकर्ता ( coloratores ) अपने स्वयं के गिल्ड था। [२९२] सेंटोनारी गिल्ड वर्कर थे जो कपड़ा उत्पादन और पुराने कपड़ों के टुकड़ों में पुनर्चक्रण में विशेषज्ञता रखते थे । [एन 14]

तैयारी के दौरान रोमन शिकारी, ट्रैप सेट अप, और टैराकोस के पास इन-एक्शन शिकार

जीडीपी और आय वितरण income

आर्थिक इतिहासकार प्रिंसिपेट के दौरान रोमन अर्थव्यवस्था के सकल घरेलू उत्पाद की गणना में भिन्न होते हैं। [२ ९ ३] १४, १०० और १५० ईस्वी के नमूना वर्षों में, प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद का अनुमान १६६ से ३८० एच एस के बीच है । इटली की प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद अनुमानित रूप से ४० [२९४] से ६६% [२९५] बाकी साम्राज्य की तुलना में अधिक है, जो प्रांतों से कर हस्तांतरण और हृदयभूमि में कुलीन आय की एकाग्रता के कारण है। इटली के संबंध में, "इसमें कोई संदेह नहीं हो सकता है कि पोम्पेई, हरकुलेनियम और रोमन साम्राज्य के अन्य प्रांतीय शहरों के निचले वर्गों ने 19 वीं शताब्दी ईस्वी तक पश्चिमी यूरोप में फिर से समान जीवन स्तर का आनंद नहीं लिया"। [२९६]

में Scheidel -Friesen आर्थिक मॉडल, साम्राज्य द्वारा उत्पन्न की कुल वार्षिक आय लगभग 20 अरब पर रखा गया है एच एस % केंद्रीय और स्थानीय सरकार द्वारा निकाले 5 के बारे में के साथ,। आय वितरण के शीर्ष 1.5% में परिवारों ने लगभग 20% आय पर कब्जा कर लिया। एक और 20% आबादी के लगभग 10% के पास गया, जिसे एक गैर-अभिजात वर्ग के मध्य के रूप में देखा जा सकता है। शेष "विशाल बहुमत" ने कुल आय के आधे से अधिक का उत्पादन किया, लेकिन निर्वाह के पास रहते थे । [२९७] कुलीन वर्ग १.२-१.७% थे और मध्यम "जिन्होंने अस्तित्व के मामूली, आरामदायक स्तरों का आनंद लिया, लेकिन अत्यधिक धन की राशि ६-१२% (...) नहीं थी, जबकि विशाल बहुमत निर्वाह के आसपास रहते थे”। [२९८]

रोमन साम्राज्य के एम्फीथिएटर

वास्तुकला में मुख्य रोमन योगदान मेहराब , तिजोरी और गुंबद थे । २,००० से अधिक वर्षों के बाद भी, कुछ रोमन संरचनाएं अभी भी खड़ी हैं, आंशिक रूप से सीमेंट और कंक्रीट बनाने के परिष्कृत तरीकों के कारण । [२ ९९ ] [३००] रोमन सड़कों को १९वीं शताब्दी की शुरुआत तक निर्मित सबसे उन्नत सड़कें माना जाता है। रोडवेज की प्रणाली ने सैन्य पुलिसिंग, संचार और व्यापार की सुविधा प्रदान की। सड़कें बाढ़ और अन्य पर्यावरणीय खतरों के लिए प्रतिरोधी थीं। केंद्र सरकार के पतन के बाद भी, कुछ सड़कें एक हजार साल से अधिक समय तक उपयोग के योग्य रहीं।

फ्लेवियन एम्फीथिएटर पर निर्माण, जिसे आमतौर पर कोलोसियम (इटली) के रूप में जाना जाता है , वेस्पासियन के शासनकाल के दौरान शुरू हुआ।

रोमन पुल पहले बड़े और स्थायी पुलों में से थे, जिन्हें पत्थर से बनाया गया था और मेहराब को मूल संरचना के रूप में बनाया गया था। सबसे अधिक उपयोग किया जाने वाला कंक्रीट भी। सबसे बड़ा रोमन पुल निचले डेन्यूब पर ट्रोजन का पुल था , जिसका निर्माण दमिश्क के अपोलोडोरस द्वारा किया गया था , जो एक सहस्राब्दी से अधिक समय तक बना रहा, जो समग्र अवधि और लंबाई दोनों के संदर्भ में बनाया गया था। [३०१] [३०२] [३०३]

रोमनों ने जल संग्रह के लिए कई बांधों और जलाशयों का निर्माण किया , जैसे कि सबियाको बांध , जिनमें से दो रोम के सबसे बड़े जलसेतुओं में से एक, एनियो नोवस को खिलाया । [३०४] [३०५] [३०६] उन्होंने इबेरियन प्रायद्वीप पर ७२ बांध बनाए , और कई अन्य पूरे साम्राज्य में जाने जाते हैं, कुछ अभी भी उपयोग में हैं। कई मिट्टी के बांधों से जाना जाता है रोमन ब्रिटेन , से एक अच्छी तरह से संरक्षित उदाहरण सहित Longovicium ( Lanchester )।

पोंट डू गार्ड जलसेतु, जो पार करती Gardon नदी दक्षिणी फ्रांस में, पर है यूनेस्को की की सूची विश्व धरोहर स्थलों ।

रोमनों ने कई जलसेतुओं का निर्माण किया । द्वारा एक जीवित ग्रंथ फ्रोनटिनस , जो के रूप में सेवा क्यूरेटर aquarum Nerva के तहत (जल आयुक्त), पानी की आपूर्ति सुनिश्चित करने पर रखा प्रशासनिक महत्व को दर्शाता है। चिनाई चैनल अकेले गुरुत्वाकर्षण का उपयोग करते हुए, एक सटीक ढाल के साथ दूर के झरनों और जलाशयों से पानी ले जाते हैं। पानी एक्वाडक्ट से गुजरने के बाद, इसे टैंकों में एकत्र किया जाता था और पाइप के माध्यम से सार्वजनिक फव्वारे, स्नानघर, शौचालय या औद्योगिक स्थलों तक पहुंचाया जाता था। [३०७] रोम शहर में मुख्य जलसेतु एक्वा क्लाउडिया और एक्वा मार्सिया थे । [३०८] कॉन्स्टेंटिनोपल की आपूर्ति के लिए बनाई गई जटिल प्रणाली की सबसे दूर की आपूर्ति १२० किमी से अधिक दूर से ३३६ किमी से अधिक के एक पापी मार्ग से खींची गई थी। [३०९] रोमन एक्वाडक्ट्स का निर्माण उल्लेखनीय रूप से ठीक सहिष्णुता के लिए किया गया था, और एक तकनीकी मानक के लिए जिसे आधुनिक समय तक बराबर नहीं किया जाना था। [३१०] रोमनों ने पूरे साम्राज्य में अपने व्यापक खनन कार्यों में, साउथ वेल्स में लास मेडुलास और डोलौकोथी जैसे स्थलों पर जलसेतु का उपयोग किया । [३११]

सार्वजनिक स्नानघरों के निर्माण में अछूता ग्लेज़िंग (या "डबल ग्लेज़िंग") का उपयोग किया गया था । ठंडी जलवायु में अभिजात्य आवास में हाइपोकॉस्ट हो सकता है , जो केंद्रीय हीटिंग का एक रूप है। जब हीरो ने एओलिपाइल का निर्माण किया तो रोमन बहुत बाद के भाप इंजन के सभी आवश्यक घटकों को इकट्ठा करने वाली पहली संस्कृति थे । क्रैंक और कनेक्टिंग रॉड सिस्टम के साथ, स्टीम इंजन के निर्माण के लिए सभी तत्व (1712 में आविष्कार किया गया) - हीरो का एओलिपाइल (स्टीम पावर उत्पन्न करना), सिलेंडर और पिस्टन (धातु बल पंपों में), नॉन-रिटर्न वाल्व (पानी के पंपों में) ), गियरिंग (पानी की मिलों और घड़ियों में) - रोमन काल में जाने जाते थे। [३१२]

सिटीस्केप से विला Boscoreale (60 के दशक एडी)

शहर और देश

प्राचीन दुनिया में, एक शहर को एक ऐसे स्थान के रूप में देखा जाता था जिसने सभ्यता को "ठीक से डिजाइन, आदेशित और सुशोभित" करके बढ़ावा दिया। [३१३] ऑगस्टस ने रोम में एक विशाल निर्माण कार्यक्रम चलाया, कला के सार्वजनिक प्रदर्शनों का समर्थन किया जिसने नई शाही विचारधारा को व्यक्त किया, और शहर को पुलिस और अग्निशमन सेवाओं के साथ स्थानीय स्तर पर प्रशासित पड़ोस ( vici ) में पुनर्गठित किया । [३१४] ऑगस्टान स्मारकीय वास्तुकला का फोकस कैम्पस मार्टियस था , जो शहर के केंद्र के बाहर एक खुला क्षेत्र था , जो शुरुआती समय में घुड़सवारी के खेल और युवाओं के लिए शारीरिक प्रशिक्षण के लिए समर्पित था। ऑगस्टन शांति की वेदी ( आरा पैसिस ऑगस्टे ) वहां स्थित थी, जैसा कि मिस्र से आयातित एक ओबिलिस्क था जिसने एक होरोलोगियम के सूचक ( सूक्ति ) का गठन किया था । अपने सार्वजनिक उद्यानों के साथ, कैम्पस शहर में घूमने के लिए सबसे आकर्षक स्थानों में से एक बन गया। [३१४]

शहर की योजना और शहरी जीवन शैली प्रारंभिक काल से यूनानियों से प्रभावित थी, [३१५] और पूर्वी साम्राज्य में, रोमन शासन ने उन शहरों के स्थानीय विकास को गति दी और आकार दिया, जिनमें पहले से ही एक मजबूत हेलेनिस्टिक चरित्र था। एथेंस , कामोत्तेजक , इफिसुस और गेरासा जैसे शहरों ने अपनी व्यक्तिगत पहचान और क्षेत्रीय श्रेष्ठता को व्यक्त करते हुए शाही आदर्शों के अनुरूप शहर की योजना और वास्तुकला के कुछ पहलुओं को बदल दिया। [३१६] [३१७] सेल्टिक-भाषी लोगों द्वारा बसाए गए पश्चिमी साम्राज्य के क्षेत्रों में, रोम ने पत्थर के मंदिरों, मंचों, स्मारकीय फव्वारों और एम्फीथिएटर्स के साथ शहरी केंद्रों के विकास को प्रोत्साहित किया, जो अक्सर पहले से मौजूद दीवारों वाली बस्तियों के स्थलों पर या उसके पास होते थे। ओपिडा के रूप में जाना जाता है । [३१८] [३१९] [एन १५] रोमन अफ्रीका में शहरीकरण का विस्तार ग्रीक और प्यूनिक शहरों में तट के साथ हुआ। [२७६]

बाथ , इंग्लैंड में एक्वा सुलिस : स्तंभ के आधार के स्तर से ऊपर की स्थापत्य विशेषताएं बाद में पुनर्निर्माण हैं।

पैक्स रोमाना के दौरान पूरे साम्राज्य में शहरों का नेटवर्क ( कॉलोनिया , नगर पालिका , नागरिक या ग्रीक शब्दों में पोलिस ) एक प्राथमिक एकजुट बल था। [३२०] पहली और दूसरी शताब्दी के रोमनों को शाही प्रचार द्वारा "शांत समय की आदतों को विकसित करने" के लिए प्रोत्साहित किया गया था। [३१३] [३२१] जैसा कि क्लासिकिस्ट क्लिफोर्ड एंडो ने नोट किया है:

सांस्कृतिक के अधिकांश appurtenances लोकप्रिय शाही संस्कृति से जुड़े सार्वजनिक पंथ और उसके खेल और नागरिक दावतों से, कलाकारों, स्पीकर, और एथलीटों के लिए प्रतियोगिताओं, साथ ही सार्वजनिक भवनों और की सार्वजनिक प्रदर्शन का एक बड़ा बहुमत के वित्त पोषण के कला-गया वित्तपोषित निजी व्यक्ति, जिनके इस संबंध में व्यय ने उनकी आर्थिक शक्ति और कानूनी और प्रांतीय विशेषाधिकारों को सही ठहराने में मदद की। [३२२]

यहां तक ​​​​कि ईसाई नीतिशास्त्री टर्टुलियन ने घोषणा की कि दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध की दुनिया पहले के समय की तुलना में अधिक व्यवस्थित और अच्छी तरह से खेती की गई थी: "हर जगह घर, हर जगह लोग, हर जगह रेस पब्लिक , कॉमनवेल्थ, हर जगह जीवन।" [३२३] चौथी शताब्दी में शहरों और नागरिक जीवन का पतन, जब धनी वर्ग सार्वजनिक कार्यों का समर्थन करने में असमर्थ या अनिच्छुक थे, साम्राज्य के आसन्न विघटन का एक संकेत था। [३२४]

ओस्टिया एंटिका से सार्वजनिक शौचालय ( शौचालय )

रोम शहर में, ज्यादातर लोग बहुमंजिला अपार्टमेंट इमारतों ( इंसुला ) में रहते थे जो अक्सर स्क्वीड फायरट्रैप थे। सार्वजनिक सुविधाएं- जैसे स्नान ( थर्मे ) , शौचालय जो बहते पानी (लैट्रिना) से बहते थे , सुविधाजनक रूप से स्थित बेसिन या विस्तृत फव्वारे ( निम्फिया ) ताजा पानी पहुंचाते थे , [३१९] और बड़े पैमाने पर मनोरंजन जैसे रथ दौड़ और ग्लैडीएटर मुकाबला - इनसुला में रहने वाले आम लोगों के लिए मुख्य रूप से लक्षित थे । [३२५] इसी तरह की सुविधाओं का निर्माण पूरे साम्राज्य के शहरों में किया गया था, और कुछ बेहतरीन संरक्षित रोमन संरचनाएं स्पेन, दक्षिणी फ्रांस और उत्तरी अफ्रीका में हैं।

सार्वजनिक स्नानागार में स्वच्छ, सामाजिक और सांस्कृतिक कार्य होते थे। [३२६] रात के खाने से पहले देर से दोपहर में स्नान करना दैनिक सामाजिककरण का केंद्र था। [३२७] रोमन स्नानागार उन कमरों की एक श्रृंखला द्वारा प्रतिष्ठित थे जो तीन तापमानों में सांप्रदायिक स्नान की पेशकश करते थे, जिसमें अलग-अलग सुविधाएं शामिल थीं जिनमें व्यायाम और वजन-प्रशिक्षण कक्ष , सौना , एक्सफोलिएशन स्पा शामिल हो सकते थे (जहां तेलों को त्वचा में मालिश किया जाता था और इससे स्क्रैप किया जाता था। बॉडी विद ए स्ट्रिगिल ), बॉल कोर्ट , या आउटडोर स्विमिंग पूल। स्नान में हाइपोकॉस्ट हीटिंग था: गर्म हवा वाले चैनलों पर फर्श को निलंबित कर दिया गया था जो गर्मी प्रसारित करते थे। [३२८] प्रारंभिक साम्राज्य में मिश्रित नग्न स्नान असामान्य नहीं था, हालांकि कुछ स्नानागारों में पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग सुविधाएं या घंटे हो सकते थे। सार्वजनिक स्नान पूरे प्रांतों में शहरी संस्कृति का हिस्सा थे , लेकिन चौथी शताब्दी के अंत में, व्यक्तिगत टब ने सांप्रदायिक स्नान की जगह लेना शुरू कर दिया। ईसाइयों को स्वास्थ्य और स्वच्छता के लिए स्नान करने की सलाह दी गई थी, आनंद के लिए नहीं, बल्कि उन खेलों ( लुडी ) से बचने के लिए , जो धार्मिक त्योहारों का हिस्सा थे, जिन्हें वे "मूर्तिपूजक" मानते थे । टर्टुलियन का कहना है कि अन्यथा ईसाइयों ने न केवल स्नान का लाभ उठाया, बल्कि वाणिज्य और समाज में पूरी तरह से भाग लिया। [३२९]

हाउस ऑफ़ द वेट्टी पर आधारित पुनर्निर्माण किया गया पेरिस्टाइल उद्यान

रोम के अमीर परिवारों में आमतौर पर शहर के बाहर दो या दो से अधिक घर, एक टाउनहाउस ( डोमस , बहुवचन डोम) और कम से कम एक लक्जरी घर ( विला ) था । Domus एक निजी स्वामित्व वाली एकल परिवार के घर गया था, और एक निजी स्नान के साथ सुसज्जित किया जा सकता है (बालनियम) , [328] लेकिन यह सार्वजनिक जीवन से पीछे हटने के लिए एक जगह नहीं थी। [३३०] हालांकि रोम के कुछ इलाकों में संपन्न घरों की संख्या अधिक है, लेकिन अमीर अलग-अलग परिक्षेत्रों में नहीं रहते थे। उनके घर दृश्यमान और सुलभ होने के लिए थे। एट्रियम एक स्वागत कक्ष के रूप में कार्य करता था जिसमें पितृ परिवार (घर का मुखिया) हर सुबह ग्राहकों से मिलते थे, धनी मित्रों से लेकर गरीब आश्रितों तक जो दान प्राप्त करते थे। [३१४] यह पारिवारिक धार्मिक संस्कारों का केंद्र भी था, जिसमें एक मंदिर और परिवार के पूर्वजों की छवियां थीं । [३३१] घर व्यस्त सार्वजनिक सड़कों पर स्थित थे, और सड़क के सामने जमीनी स्तर की जगहों को अक्सर दुकानों ( टैबरने ) के रूप में किराए पर दिया जाता था । [332] एक रसोई बगीचे windowboxes में स्थानापन्न सकता है के अलावा insulae आम तौर पर एक संलग्न -townhouses स्तंभपंक्ति उद्यान कि प्रकृति का एक तंत्र लाया, अर्दली बनाया दीवारों के भीतर। [३३३] [३३४]

पोम्पेई की एक पेंटिंग में ऊपर दोलन (लटकते हुए मुखौटे) [३३५] के साथ एक बगीचे की सेटिंग के भीतर पक्षी और फव्वारा

इसके विपरीत विला शहर की हलचल से बच निकला था, और साहित्य में एक जीवन शैली का प्रतिनिधित्व करता है जो प्रकृति और कृषि चक्र की सराहना के साथ बौद्धिक और कलात्मक हितों ( ओटियम ) की सभ्य खोज को संतुलित करता है। [३३६] आदर्श रूप से एक विला में एक दृश्य या विस्टा होता है, जिसे सावधानीपूर्वक वास्तुशिल्प डिजाइन द्वारा तैयार किया जाता है। [३३७] यह एक कामकाजी संपत्ति पर स्थित हो सकता है, या पोम्पेई और हरकुलेनियम जैसे समुद्र तट पर स्थित एक "रिसॉर्ट टाउन" में स्थित हो सकता है ।

ऑगस्टस के तहत शहरी नवीनीकरण का कार्यक्रम, और रोम की आबादी में 1 मिलियन लोगों की वृद्धि, कला में व्यक्त ग्रामीण जीवन के लिए एक उदासीनता के साथ थी। कविता ने किसानों और चरवाहों के आदर्श जीवन की प्रशंसा की। घरों के अंदरूनी हिस्सों को अक्सर चित्रित उद्यानों, फव्वारों, परिदृश्यों, वानस्पतिक आभूषणों से सजाया जाता था, [३३७] और जानवरों, विशेष रूप से पक्षियों और समुद्री जीवन को इतना सटीक रूप से प्रस्तुत किया जाता था कि आधुनिक विद्वान कभी-कभी प्रजातियों द्वारा उनकी पहचान कर सकते हैं। [३३८] ऑगस्टान कवि होरेस ने शहरी और ग्रामीण मूल्यों के द्विभाजन को धीरे-धीरे शहर के चूहे और देशी चूहे की अपनी कल्पित कहानी में व्यंग्य किया , जिसे अक्सर बच्चों की कहानी के रूप में दोहराया गया है। [३३९] [३४०] [३४१]

अधिक व्यावहारिक स्तर पर, केंद्र सरकार ने कृषि को समर्थन देने में सक्रिय रुचि ली । [३४२] खाद्य उत्पादन भूमि उपयोग की सर्वोच्च प्राथमिकता थी। [३४३] बड़े खेतों ( लेटिफुंडिया ) ने बड़े पैमाने की अर्थव्यवस्था हासिल की जिसने शहरी जीवन और श्रम के अपने अधिक विशिष्ट विभाजन को बनाए रखा। [३४२] कस्बों और व्यापार केंद्रों में स्थानीय बाजारों के विकास से छोटे किसानों को फायदा हुआ। फसल रोटेशन और चयनात्मक प्रजनन जैसी कृषि तकनीकों का पूरे साम्राज्य में प्रसार किया गया था, और ब्रिटेन में मटर और गोभी जैसी नई फसलों को एक प्रांत से दूसरे प्रांत में पेश किया गया था। [३४४]

रोम शहर के लिए एक किफायती खाद्य आपूर्ति को बनाए रखना देर से गणराज्य में एक प्रमुख राजनीतिक मुद्दा बन गया था, जब राज्य ने इसके लिए पंजीकृत नागरिकों को अनाज डोल ( क्यूरा एनोना ) प्रदान करना शुरू किया था। [३४२] रोम में लगभग २००,०००-२५०,००० वयस्क पुरुषों ने डोल प्राप्त किया, जिसकी राशि लगभग ३३ किलोग्राम थी। प्रति माह, प्रति वर्ष कुल लगभग 100,000 टन गेहूं मुख्य रूप से सिसिली , उत्तरी अफ्रीका और मिस्र से आता है। [३४५] राज्य के राजस्व का कम से कम १५%, [३४२] लेकिन निम्न वर्गों के बीच रहने की स्थिति और पारिवारिक जीवन में सुधार हुआ, [३४६] और श्रमिकों को शराब और जैतून पर अपनी कमाई का अधिक खर्च करने की अनुमति देकर अमीरों को सब्सिडी दी गई। जमींदार वर्ग की सम्पदा पर उत्पादित तेल। [३४२]

पोम्पेईयन दीवार पेंटिंग से ब्रेड स्टॉल

अनाज के डोल का प्रतीकात्मक मूल्य भी था: इसने सम्राट की स्थिति को सार्वभौमिक दाता के रूप में पुष्टि की, और सभी नागरिकों को "विजय के फल" में साझा करने का अधिकार दिया। [342] एनोना , सार्वजनिक सुविधाओं, और शानदार मनोरंजन निम्न वर्ग रोमनों के अन्यथा सुनसान रहने की स्थिति को कम किया है, और जांच में सामाजिक अशांति रखा। हालांकि, व्यंग्यकार जुवेनल ने " रोटी और सर्कस " (पैनम एट सर्केंस) को गणतंत्रात्मक राजनीतिक स्वतंत्रता के नुकसान के प्रतीक के रूप में देखा: [३४७] [३४८]

जनता ने लंबे समय से अपनी चिंताओं को दूर कर दिया है: जिन लोगों ने कभी आदेश, वाणिज्य दूतावास, सेना और अन्य सभी को दिया था, अब वे हस्तक्षेप नहीं करते हैं और केवल दो चीजों के लिए उत्सुकता से लालसा करते हैं: रोटी और सर्कस। [३४९]

भोजन और भोजन

रोम के अधिकांश अपार्टमेंट में रसोई की कमी थी, हालांकि प्राथमिक खाना पकाने के लिए चारकोल ब्रेज़ियर का उपयोग किया जा सकता था। [350] [351] तैयार भोजन पब और बार, सराय, और खाद्य स्टालों में बेचा गया था ( tabernae , cauponae, popinae , thermopolia ) । [३५२] कैरीआउट और रेस्तरां में भोजन निम्न वर्गों के लिए था; भोजन में निजी रात्रिभोज पार्टियों में केवल मांगी जा सकता है अच्छी तरह से करने के लिए करते हैं एक साथ घरों महाराज (archimagirus) और प्रशिक्षित रसोई कर्मचारियों, [353] या सामाजिक क्लब द्वारा की मेजबानी की दावतों में ( Collegia ) । [३५४]

अधिकांश लोगों ने अपने दैनिक कैलोरी का कम से कम 70% अनाज और फलियां के रूप में खाया होगा । [३५५] पल्स ( कुटीर ) को रोमनों का आदिवासी भोजन माना जाता था। [३५६] [३५७] पोलेंटा या रिसोट्टो के समान व्यंजन बनाने के लिए मूल अनाज कुटीर को कटी हुई सब्जियों, मांस के टुकड़ों, पनीर, या जड़ी-बूटियों के साथ विस्तृत किया जा सकता है । [३५८]

एक Ostian Taberna खाने और पीने के लिए; काउंटर पर फीकी पेंटिंग में अंडे, जैतून, फल ​​और मूली का चित्रण किया गया। [३५९]

शहरी आबादी और सेना ने रोटी के रूप में अपने अनाज का उपभोग करना पसंद किया। [३५५] मिलों और वाणिज्यिक ओवन को आमतौर पर एक बेकरी परिसर में जोड़ा जाता था। [३६०] ऑरेलियन के शासनकाल तक , राज्य ने एनोना को राज्य के कारखानों में पके हुए रोटी के दैनिक राशन के रूप में वितरित करना शुरू कर दिया था , और डोल में जैतून का तेल , शराब और सूअर का मांस मिलाया। [३४२] [३६१] [३६२]

स्वास्थ्य के लिए एक अच्छे आहार के महत्व को चिकित्सा लेखकों जैसे गैलेन (दूसरी शताब्दी ईस्वी) द्वारा मान्यता दी गई थी , जिनके ग्रंथों में एक जौ का सूप शामिल था । पोषण पर विचार हास्य सिद्धांत जैसे विचारों के स्कूलों से प्रभावित थे । [३६३]

रोमन साहित्य उच्च वर्गों के भोजन की आदतों पर केंद्रित है, [३६४] जिनके लिए शाम के भोजन ( सीना ) में महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य थे। [३६५] मेहमानों का मनोरंजन एक सुंदर ढंग से सजाए गए भोजन कक्ष ( ट्राइक्लिनियम ) में किया जाता था, जो अक्सर पेरिस्टाइल उद्यान के दृश्य के साथ होता था। डिनर सोफे पर लेट गया, बाईं कोहनी पर झुक गया। गणतंत्र के अंत तक, यदि पहले नहीं, तो महिलाओं ने पुरुषों के साथ भोजन किया, विश्राम किया और शराब पी। [३६६]

एक रोमन भोजन की सबसे प्रसिद्ध वर्णन शायद है Trimalchio की डिनर पार्टी में Satyricon , एक काल्पनिक कल्पात्मक नाटक है कि यहां तक कि सबसे अमीर के बीच वास्तविकता के लिए थोड़ा सादृश्य भालू। [367] कवि मार्शल एक अधिक प्रशंसनीय रात के खाने की सेवा का वर्णन के साथ शुरुआत, gustatio , ( "चखने" या "क्षुधावर्धक") जो की रचना की एक सलाद था mallow पत्ते , सलाद, कटा हुआ लीक, टकसाल , arugula , मैकेरल से सजाया रुए , कटा हुआ अंडे, और मसालेदार बोना थन। मुख्य पाठ्यक्रम बच्चे , बीन्स, साग, एक चिकन और बचे हुए हैम के रसीले कट थे , इसके बाद ताजे फल और पुरानी शराब की मिठाई थी। [३६८] एक पूर्ण-पाठ्यक्रम रात्रिभोज के लिए लैटिन अभिव्यक्ति थी ab ovo usque mala , "अंडे से सेब तक," अंग्रेजी के बराबर " सूप से लेकर नट्स तक ।" [३६९]

दूसरी सदी के रोमन मोज़ेक पर स्थिर जीवन

रोमन व्यंजनों का एक पुस्तक-लंबाई संग्रह एपिसियस को जिम्मेदार ठहराया गया है , जो पुरातनता में कई आंकड़ों के लिए एक नाम है जो " पेटू " का पर्याय बन गया है । [370] रोमन " भोजन करने के शौकीन " में लिप्त जंगली खेल , पक्षी जैसे मोर और राजहंस , बड़ी मछली ( मुलेट विशेष रूप से बेशकीमती गया था), और शंख । पार्थियन सीमांत से जिब्राल्टर के जलडमरूमध्य तक साम्राज्य के दूर-दराज से बेड़े द्वारा लक्जरी सामग्री लाई गई थी । [३७१]

परिष्कृत व्यंजनों को सभ्य प्रगति या पतनशील गिरावट के संकेत के रूप में नैतिक बनाया जा सकता है। [३७२] प्रारंभिक इंपीरियल इतिहासकार टैसिटस ने अपने दिनों में रोमन टेबल की भोग विलास की तुलना ताजे जंगली मांस, जंगली फल, और पनीर के जर्मनिक आहार की सादगी के साथ की , जिसमें आयातित सीज़निंग और विस्तृत सॉस मिलाए गए थे। [३७३] अक्सर, रोमन संस्कृति में भू-स्वामित्व के महत्व के कारण, अनाज, फलियां, सब्जियां और फल-उत्पादों को मांस की तुलना में भोजन का अधिक सभ्य रूप माना जाता था। भूमध्य स्टेपल की रोटी , शराब , और तेल गया sacralized , रोमन ईसाई धर्म से है, जबकि युरोपीय मांस की खपत के चिह्न बन गया बुतपरस्ती , [374] के रूप में उत्पाद हो सकता है पशु बलि ।

कुछ दार्शनिकों और ईसाइयों ने शरीर की माँगों और भोजन के सुखों का विरोध किया और उपवास को एक आदर्श के रूप में अपनाया । [३७५] आम तौर पर भोजन आसान हो गया क्योंकि पश्चिम में शहरी जीवन कम हो गया, व्यापार मार्ग बाधित हो गए, [३७४] और अमीर अपने देश की संपत्ति की सीमित आत्मनिर्भरता के लिए पीछे हट गए। एक शहरी जीवन शैली के पतन के साथ जुड़े होने के कारण, चर्च ने औपचारिक रूप से लोलुपता को हतोत्साहित किया , [३७६] और शिकार और पशुचारण को जीवन के सरल, सदाचारी तरीकों के रूप में देखा गया। [३७४]

मनोरंजन और चश्मा

पोम्पेई के एम्फीथिएटर में एक खेल दंगे को चित्रित करने वाली दीवार पेंटिंग, जिसके कारण शहर में ग्लैडीएटर युद्ध पर प्रतिबंध लगा दिया गया [३७७] [३७८]

जब जुवेनल ने शिकायत की कि रोमन लोगों ने "रोटी और सर्कस" के लिए अपनी राजनीतिक स्वतंत्रता का आदान-प्रदान किया है, तो वह राज्य द्वारा प्रदान किए गए अनाज के डोल और सर्केंस का जिक्र कर रहे थे , मनोरंजन स्थल में आयोजित होने वाले कार्यक्रमों को लैटिन में सर्कस कहा जाता है । रोम में इस तरह का सबसे बड़ा स्थल सर्कस मैक्सिमस , घुड़दौड़ , रथ दौड़ , घुड़सवारी ट्रॉय गेम , मंचित जानवरों के शिकार ( वेनेशन ) , एथलेटिक प्रतियोगिता, ग्लैडीएटर मुकाबला और ऐतिहासिक पुन: अधिनियमन था । शुरुआती समय से, कई धार्मिक त्योहारों में खेल ( लुडी ) , मुख्य रूप से घोड़े और रथ दौड़ (लुडी सर्केंस) शामिल थे । [३७९] हालांकि उनके मनोरंजन मूल्य ने अनुष्ठान के महत्व को कम कर दिया, लेकिन नस्लें पुरातन धार्मिक अनुष्ठानों का हिस्सा बनी रहीं जो कृषि, दीक्षा और जन्म और मृत्यु के चक्र से संबंधित थीं । [एन 16]

ऑगस्टस के तहत, वर्ष के 77 दिनों में सार्वजनिक मनोरंजन प्रस्तुत किए जाते थे; मार्कस ऑरेलियस के शासनकाल तक, दिनों की संख्या बढ़कर 135 हो गई थी। [३८०] सर्कस के खेल से पहले एक विस्तृत परेड ( पोम्पा सर्केंसिस ) हुई थी जो कार्यक्रम स्थल पर समाप्त हुई थी। [३८१] प्रतिस्पर्धी कार्यक्रम छोटे स्थानों जैसे एम्फीथिएटर में भी आयोजित किए गए, जो कि विशिष्ट रोमन तमाशा स्थल और स्टेडियम बन गया। ग्रीक शैली के एथलेटिक्स में फ़ुट्रेस , बॉक्सिंग , कुश्ती और पैन्क्रेटियम शामिल थे । [३८२] जलीय प्रदर्शन, जैसे नकली समुद्री युद्ध ( नौमाचिया ) और "वाटर बैले" का एक रूप, इंजीनियर पूल में प्रस्तुत किया गया था। [३८३] राज्य-समर्थित नाट्य कार्यक्रम ( लुडी स्कैनीसी ) मंदिर की सीढ़ियों पर या भव्य पत्थर के थिएटरों में, या छोटे से संलग्न थिएटर में हुए, जिसे ओडियम कहा जाता है । [३८४]

अपने चार घोड़ों के रथ में एक विजेता

सर्कस रोमन दुनिया में नियमित रूप से निर्मित सबसे बड़ी संरचना थी, [३८५] हालांकि इसी तरह के हिप्पोड्रोम के लिए यूनानियों की अपनी स्थापत्य परंपराएं थीं । Flavian एम्फीथिएटर , बेहतर कालीज़ीयम रूप में जाना जाता है, यह 80 ई में खोला के बाद रोम में रक्त के खेल के लिए नियमित रूप से क्षेत्र बन गया। [३८६] सर्कस की दौड़ अधिक बार आयोजित की जाती रही। [३८७] सर्कस मैक्सिमस में लगभग १५०,००० दर्शक बैठ सकते थे, और कोलोसियम में लगभग ५०,००० दर्शकों के बैठने की जगह थी, जिसमें लगभग १०,००० दर्शक खड़े थे। [३८८] इटली के बाहर के शहरों में बने कई रोमन एम्फीथिएटर , सर्कस और थिएटर आज खंडहर के रूप में दिखाई दे रहे हैं। [३८६] स्थानीय शासक अभिजात वर्ग चश्मे और अखाड़े के आयोजनों को प्रायोजित करने के लिए जिम्मेदार थे, जिसने उनकी स्थिति को बढ़ाया और उनके संसाधनों को समाप्त कर दिया। [१८४]

एम्फीथिएटर की भौतिक व्यवस्था रोमन समाज के आदेश का प्रतिनिधित्व करती थी: सम्राट अपने भव्य बॉक्स में अध्यक्षता कर रहा था; उनके लिए आरक्षित लाभकारी सीटों से देख रहे सीनेटर और घुड़सवारी; कार्रवाई से हटाने पर बैठी महिलाएं; गुलामों को सबसे खराब जगह दी गई, और बाकी सभी को बीच में पैक कर दिया गया। [३८९] [३९०] [३ ९ १] भीड़ जय-जयकार करके परिणाम की मांग कर सकती थी, लेकिन अंतिम निर्णय बादशाह का था। चश्मा जल्दी से सामाजिक और राजनीतिक विरोध का स्थल बन सकता है, और सम्राटों को कभी-कभी भीड़ की अशांति को कम करने के लिए बल तैनात करना पड़ता था, सबसे कुख्यात रूप से वर्ष 532 में नीका दंगों में, जब जस्टिनियन के तहत सैनिकों ने हजारों की हत्या कर दी थी। [३९२] [३९३] [३९४] [३९५]

Zliten मोज़ेक , वर्तमान लीबिया में एक भोजन कक्ष से, क्षेत्र दृश्यों की एक श्रृंखला को दर्शाया गया है: ऊपर से, एक खेल रहे संगीतकारों रोमन टुबा , एक पानी के पाइप अंग और दो सींग ; दो रेफरी के साथ ग्लेडियेटर्स के छह जोड़े; चार जानवर सेनानियों ; और तीन दोषियों को जानवरों की सजा दी गई [396]

रथ टीमों को उनके द्वारा पहने जाने वाले रंगों से जाना जाता था, जिसमें ब्लूज़ और ग्रीन्स सबसे लोकप्रिय थे। प्रशंसक वफादारी भयंकर थी और कई बार खेल दंगों में भड़क उठी । [३९३] [३ ९ ७] [३९८] रेसिंग खतरनाक थी, लेकिन सारथी सबसे प्रसिद्ध और अच्छी तरह से मुआवजे वाले एथलीटों में से थे। [399] खेल में से एक सितारा था Diocles से, Lusitania (वर्तमान पुर्तगाल), जो 24 वर्ष के लिए रथ दौड़ और 35 लाख sesterces के कैरियर की कमाई की थी। [४००] [३९२] घोड़ों के भी अपने पंखे होते थे, और कला और शिलालेखों में, कभी-कभी नाम से स्मरण किया जाता था। [४०१] [४०२] रोमन सर्कस के डिजाइन को यह सुनिश्चित करने के लिए विकसित किया गया था कि किसी भी टीम को अनुचित लाभ न मिले और टकरावों को कम किया जा सके ( नौफ्रागिया, "जहाज के मलबे"), [४०३] [४०४] जो फिर भी भीड़ के लिए लगातार और शानदार रूप से संतोषजनक थे। . [405] [406] दौड़ के साथ उनके प्रारंभिक संघ के माध्यम से एक जादुई आभा बनाए रखा chthonic अनुष्ठानों: सर्कस छवियों सुरक्षात्मक या भाग्यशाली माना जाता था, अभिशाप गोलियाँ रेस ट्रैक्स के स्थल पर दफन पाया गया है, और सारथि अक्सर टोना का संदिग्ध थे। [३९२] [४०७] [४०८] [४०९] [४१०] शाही प्रायोजन के तहत बीजान्टिन काल में रथ दौड़ जारी रही, लेकिन ६ वीं और ७ वीं शताब्दी में शहरों के पतन के कारण इसका अंत हो गया। [३८५]

रोमनों ने सोचा कि ग्लैडीएटर प्रतियोगिताएं अंतिम संस्कार के खेल और बलिदानों से उत्पन्न हुई थीं जिसमें चुनिंदा बंदी योद्धाओं को महान रोमनों की मृत्यु को समाप्त करने के लिए लड़ने के लिए मजबूर किया गया था। ग्लैडीएटर लड़ाई की कुछ शुरुआती शैलियों में " थ्रेसियन " या "गैलिक" जैसे जातीय पदनाम थे । [३६४] [४११] [४१२] मंचित युद्धों को मुनेरा माना जाता था , "सेवाएं, प्रसाद, उपकार", शुरू में त्योहार के खेल (लुडी) से अलग थे । [४११] [४१२]

अपने ४० साल के शासनकाल के दौरान, ऑगस्टस ने आठ ग्लैडीएटर शो प्रस्तुत किए, जिसमें कुल १०,००० पुरुषों ने लड़ाई लड़ी, साथ ही २६ जानवरों के शिकार का मंचन किया, जिसके परिणामस्वरूप ३,५०० जानवरों की मौत हुई। [४१३] [४१४] [४१५] कोलोसियम के उद्घाटन को चिह्नित करने के लिए, सम्राट टाइटस ने १०० दिनों के अखाड़ा कार्यक्रम प्रस्तुत किए , जिसमें ३,००० ग्लैडीएटर एक ही दिन में प्रतिस्पर्धा कर रहे थे। [३८६] [४१६] [४१७] ग्लेडियेटर्स के साथ रोमन आकर्षण इस बात से संकेत मिलता है कि उन्हें मोज़ाइक, दीवार पेंटिंग, लैंप और यहां तक ​​​​कि भित्तिचित्रों पर कितने व्यापक रूप से चित्रित किया गया है। [४१४]

ग्लेडियेटर्स प्रशिक्षित लड़ाके थे जो गुलाम, अपराधी या स्वतंत्र स्वयंसेवक हो सकते हैं। [४१८] इन अत्यधिक कुशल सेनानियों के बीच मैचों में मृत्यु एक आवश्यक या वांछनीय परिणाम नहीं था, जिसका प्रशिक्षण एक महंगा और समय लेने वाला निवेश था। [४१७] [४१९] [४२०] इसके विपरीत, नोक्सी को अखाड़े में बहुत कम या बिना प्रशिक्षण के, अक्सर निहत्थे, और जीवित रहने की कोई उम्मीद के बिना सजा सुनाई जाती थी। उनके द्वारा किए गए अपराधों के लिए शारीरिक पीड़ा और अपमान को उचित प्रतिशोधी न्याय माना जाता था। [१८४] इन निष्पादनों को कभी-कभी मिथकों के पुन: अधिनियमन के रूप में मंचित या अनुष्ठान किया जाता था , और विशेष प्रभाव पैदा करने के लिए एम्फीथिएटर विस्तृत मंच मशीनरी से लैस थे । [१८४] [४२१] [४२२] टर्टुलियन ने अखाड़े में होने वाली मौतों को मानव बलि के कपड़े पहने हुए रूप से ज्यादा कुछ नहीं माना । [४२३] [४२४] [४२५]

आधुनिक विद्वानों ने पाया है कि रोमनों ने "जीवन और मृत्यु के रंगमंच" [४२६] में जो आनंद लिया था, वह उनकी सभ्यता के अधिक कठिन पहलुओं में से एक था जिसे समझना और समझाना था। [४२७] [४२८] युवा प्लिनी ने ग्लैडीएटर चश्मे को लोगों के लिए अच्छे के रूप में युक्तिसंगत बनाया, एक तरीका "उन्हें सम्मानजनक घावों का सामना करने और मृत्यु से घृणा करने के लिए प्रेरित करने के लिए, दासों और अपराधियों के शरीर में भी महिमा और जीत की इच्छा का प्रदर्शन करके" . [४२९] [४३०] सेनेका जैसे कुछ रोमन क्रूर चश्मे के आलोचक थे, लेकिन जीत के बजाय पराजित सेनानी के साहस और गरिमा में गुण पाए गए [४३१] - एक ऐसा रवैया जो शहीद हुए ईसाइयों के साथ अपनी पूर्ण अभिव्यक्ति पाता है । अखाड़ा। हालांकि, शहीद साहित्य भी "विस्तृत, वास्तव में शानदार, शारीरिक पीड़ा का विवरण" प्रदान करता है, [४३२] और कभी-कभी कल्पना से अलग होने वाली एक लोकप्रिय शैली बन गई। [४३३] [४३४] [४३५] [४३६] [४३७] [४३८]

व्यक्तिगत प्रशिक्षण और खेल

बॉल गेम खेलने वाले लड़के और लड़कियां ( लौवर से दूसरी शताब्दी की राहत )

बहुवचन में, लुडी लगभग हमेशा बड़े पैमाने पर दर्शकों के खेल को संदर्भित करता है। एकवचन लुडस , "खेल, खेल, खेल, प्रशिक्षण," के अर्थों की एक विस्तृत श्रृंखला थी जैसे "वर्ड प्ले," "नाटकीय प्रदर्शन," "बोर्ड गेम," "प्राथमिक विद्यालय," और यहां तक ​​​​कि "ग्लेडिएटर ट्रेनिंग स्कूल" ( लुडस मैग्नस के रूप में , रोम में इस तरह का सबसे बड़ा प्रशिक्षण शिविर)। [४३९] [४४०]

बच्चों और युवा लोगों के लिए क्रियाएँ शामिल घेरा रोलिंग और पोर ( Astragali या "जैक")। बच्चों की सरकोफेगी अक्सर उन्हें खेल खेलते हुए दिखाती है। लड़कियों के पास गुड़िया होती थी , जो आमतौर पर 15-16 सेंटीमीटर लंबी होती थी , जो संयुक्त अंगों के साथ होती थी, जो लकड़ी, टेराकोटा और विशेष रूप से हड्डी और हाथीदांत जैसी सामग्री से बनी होती थी । [४४१] गेंद के खेल में ट्रिगॉन शामिल है , जिसमें निपुणता की आवश्यकता होती है, और हार्पस्टम , एक कठोर खेल। [४४२] पालतू जानवर अक्सर बच्चों के स्मारकों और साहित्य में दिखाई देते हैं, जिनमें पक्षी, कुत्ते, बिल्ली, बकरी, भेड़, खरगोश और हंस शामिल हैं। [४४३]

विला डेल कैसले , रोमन सिसिली , चौथी शताब्दी से तथाकथित "बिकनी गर्ल्स" मोज़ेक

किशोरावस्था के बाद, पुरुषों के लिए अधिकांश शारीरिक प्रशिक्षण सैन्य प्रकृति का था। कैम्पस मार्टियस मूल रूप से एक अभ्यास क्षेत्र जहां युवकों घुड़सवारी और युद्ध के कौशल विकसित किया गया था। शिकार को भी एक उपयुक्त शगल माना जाता था। प्लूटार्क के अनुसार , रूढ़िवादी रोमनों ने ग्रीक शैली के एथलेटिक्स को अस्वीकार कर दिया, जिसने अपने स्वयं के लिए एक अच्छे शरीर को बढ़ावा दिया, और ग्रीक तरीके से जिमनास्टिक खेलों को प्रोत्साहित करने के नीरो के प्रयासों की निंदा की । [४४४]

कुछ महिलाओं ने जिमनास्ट और नर्तकियों के रूप में प्रशिक्षित किया, और कुछ महिला ग्लैडीएटर के रूप में दुर्लभ । प्रसिद्ध "बिकनी गर्ल्स" मोज़ेक युवा महिलाओं को तंत्र दिनचर्या में संलग्न दिखाता है जिनकी तुलना लयबद्ध जिमनास्टिक से की जा सकती है । [एन १७] [४४५] सामान्य तौर पर महिलाओं को गेंद खेलना, तैरना, चलना, जोर से पढ़ना (सांस लेने के व्यायाम के रूप में), वाहनों में सवारी करना और यात्रा जैसी गतिविधियों के माध्यम से अपने स्वास्थ्य को बनाए रखने के लिए प्रोत्साहित किया गया। [446]

कामोत्तेजक से स्टोन गेम बोर्ड : हाथीदांत जैसी महंगी सामग्री में डीलक्स संस्करणों के साथ बोर्ड लकड़ी से भी बनाए जा सकते हैं; खेल के टुकड़े या काउंटर हड्डी, कांच, या पॉलिश किए गए पत्थर थे, और रंगीन हो सकते हैं या निशान या चित्र हो सकते हैं [447]

सभी उम्र के लोगों ने दो खिलाड़ियों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करते हुए बोर्ड गेम खेले , जिसमें लैट्रुनकुली ("रेडर्स"), रणनीति का एक गेम शामिल है जिसमें विरोधियों ने कई गेम टुकड़ों के आंदोलनों और कब्जा करने का समन्वय किया, और बारहवीं स्क्रिप्ट ("बारह अंक"), शामिल पासा और अक्षरों या शब्दों के ग्रिड पर टुकड़ों को व्यवस्थित करना। [४४८] एक खेल जिसे एलिया (पासा) या तबुला (बोर्ड) कहा जाता है, जिसके लिए सम्राट क्लॉडियस कुख्यात रूप से आदी था , एक पासा-कप (पाइर्गस) का उपयोग करते हुए, बैकगैमौन के समान हो सकता है । [४४७] जुए के एक रूप के रूप में पासा के साथ खेलना अस्वीकृत था, लेकिन अपने कार्निवल, मानदंडों-उलट वातावरण के साथ सैटर्नलिया के दिसंबर त्योहार के दौरान एक लोकप्रिय शगल था ।

कपड़े

रोमनों की तरह एक स्थिति-सचेत समाज में, कपड़ों और व्यक्तिगत अलंकरण ने पहनने वाले के साथ बातचीत के शिष्टाचार के बारे में तत्काल दृश्य संकेत दिए। [४४९] सही कपड़े पहनना एक समाज को अच्छे क्रम में दर्शाता है। [450] टोगा रोमन पुरुष नागरिक की विशिष्ट राष्ट्रीय परिधान था, लेकिन यह भारी और अव्यावहारिक था, राजनीतिक और धार्मिक संस्कार आयोजित करने के लिए मुख्य रूप से पहना है, और अदालत में जाने के लिए। [४५१] [४५२] रोम के लोग आमतौर पर गहरे या रंगीन कपड़े पहनते थे, और पूरे प्रांतों में रोजाना देखा जाने वाला सबसे आम पुरुष पोशाक अंगरखा, लबादा और कुछ क्षेत्रों में पतलून होता । [४५३] रोमनों ने दैनिक जीवन में कैसे कपड़े पहने इसका अध्ययन प्रत्यक्ष प्रमाण की कमी से जटिल है, क्योंकि चित्रांकन प्रतीकात्मक मूल्य वाले कपड़ों में विषय को दिखा सकता है, और इस अवधि के जीवित वस्त्र दुर्लभ हैं। [४५२] [४५४] [४५५]

पर दीवार पेंटिंग से महिलाओं रहस्य की विला , पॉम्पी

सभी रोमनों के लिए मूल परिधान, लिंग या धन की परवाह किए बिना, साधारण बाजू का अंगरखा था । पहनने वाले की लंबाई अलग-अलग थी: एक आदमी बछड़े के बीच में पहुंच गया था, लेकिन एक सैनिक कुछ छोटा था; एक औरत अपने पैरों पर गिर गई, और एक बच्चा अपने घुटनों पर गिर गया। [४५६] गरीब लोगों और श्रमिक दासों के अंगरखे मोटे ऊन से प्राकृतिक, सुस्त रंगों में बनाए जाते थे, जिसकी लंबाई उनके द्वारा किए गए काम के प्रकार से निर्धारित होती थी। महीन अंगरखे हल्के ऊन या लिनन के बने होते थे। एक व्यक्ति जो सीनेटरियल या घुड़सवारी क्रम से संबंधित था, उसने कपड़े में लंबवत रूप से बुने हुए दो बैंगनी धारियों (क्लैवी) के साथ एक अंगरखा पहना था : पट्टी जितनी चौड़ी होगी, पहनने वाले की स्थिति उतनी ही अधिक होगी। [४५६] अंगरखा के ऊपर अन्य वस्त्र बिछाए जा सकते थे।

इंपीरियल टोगा अर्ध-गोलाकार सफेद ऊन का एक "विशाल विस्तार" था जिसे बिना सहायता के सही ढंग से नहीं लगाया जा सकता था। [४५१] वक्तृत्व पर अपने काम में, क्विंटिलियन ने विस्तार से वर्णन किया है कि कैसे सार्वजनिक वक्ता को अपने टोगा के संबंध में अपने इशारों को व्यवस्थित करना चाहिए। [४५०] [४५२] [४५७] कला में, टोगा को पैरों के बीच लंबे सिरे को डुबोते हुए, सामने एक गहरी घुमावदार तह और बीच के हिस्से में एक बल्बनुमा फ्लैप के साथ दिखाया गया है। [४५२] कपड़ा समय के साथ और अधिक जटिल और संरचित होता गया, बाद के समय में कपड़े छाती पर एक तंग रोल बनाते थे। [458] टोगा praetexta , एक साथ बैंगनी या बैंगनी लाल पट्टी का प्रतिनिधित्व अनुल्लंघनीयता, बच्चों को जो उम्र के नहीं आया था पहनते थे curule मजिस्ट्रेटों , और राज्य पुजारियों। केवल सम्राट ही एक पूर्ण-बैंगनी टोगा (तोगा चित्र) पहन सकता था । [४५९]

क्लोडिअस एक प्रारंभिक इंपीरियल टोगा (एक बाद की है, और अधिक संरचित टोगा देख पहने ऊपर ), और पैलियम के रूप में की एक पुजारी द्वारा पहना Serapis , [460] कभी कभी सम्राट के रूप में पहचान जूलियन

दूसरी शताब्दी में, सम्राटों और स्थिति के पुरुषों को अक्सर पैलियम पहने हुए चित्रित किया जाता है , जो मूल रूप से ग्रीक मेंटल ( हिमेशन ) शरीर के चारों ओर कसकर मुड़ा हुआ होता है। पैलियम में महिलाओं को भी चित्रित किया गया है। टर्टुलियन ने पैलियम को टोगा के विपरीत, और शिक्षित लोगों के लिए, दोनों ईसाइयों के लिए एक उपयुक्त परिधान माना, क्योंकि यह दार्शनिकों से जुड़ा था। [४५०] [४५२] [४६१] ४ वीं शताब्दी तक, टोगा को कमोबेश पैलियम द्वारा एक ऐसे परिधान के रूप में बदल दिया गया था जो सामाजिक एकता का प्रतीक था। [४६२]

रोमन कपड़ों की शैली समय के साथ बदली, हालांकि उतनी तेजी से नहीं जितनी आज फैशन। [463] में हावी , दोनों सैनिकों और सरकार नौकरशाहों द्वारा पहने कपड़े अत्यधिक सजाया बन बुना या कढ़ाई धारियों के साथ, (clavi) और परिपत्र roundels (orbiculi) अंगरखे और कपड़े के लिए आवेदन किया। इन सजावटी तत्वों में ज्यामितीय पैटर्न, शैलीबद्ध पौधों के रूपांकनों और अधिक विस्तृत उदाहरणों में, मानव या पशु आंकड़े शामिल थे। [४६४] रेशम का उपयोग बढ़ गया, और बाद के साम्राज्य के दरबारियों ने रेशम के विस्तृत वस्त्र पहने। रोमन समाज का सैन्यीकरण, और शहरी आदर्शों पर आधारित सांस्कृतिक जीवन की कमी, पोशाक की प्रभावित आदतें: नौकरशाहों के साथ-साथ सैनिकों द्वारा भारी सैन्य-शैली के बेल्ट पहने जाते थे, और टोगा को छोड़ दिया गया था। [४६५]

की शादी Zephyrus और क्लोरिस (54-68 ई, पोम्पियन चौथा शैली कासा डेल Naviglio से चित्रित वास्तु पैनल के अंदर)

रोम या पूरे साम्राज्य के शहरों में आने या रहने वाले लोगों ने दैनिक आधार पर कला को कई शैलियों और मीडिया में देखा होगा । सार्वजनिक या आधिकारिक कला - जिसमें मूर्तिकला , विजय स्तंभ या विजयी मेहराब जैसे स्मारक , और सिक्कों पर प्रतीक-चित्र शामिल हैं - का अक्सर इसके ऐतिहासिक महत्व या शाही विचारधारा की अभिव्यक्ति के लिए विश्लेषण किया जाता है। [४६६] [४६७] शाही सार्वजनिक स्नानागार में, एक विनम्र व्यक्ति अक्सर उच्च गुणवत्ता की दीवार पेंटिंग, मोज़ाइक , मूर्तियों और आंतरिक सजावट को देख सकता था। [४६८] निजी क्षेत्र में, धार्मिक समर्पण , अंतिम संस्कार स्मरणोत्सव , घरेलू उपयोग और वाणिज्य के लिए बनाई गई वस्तुएं सौंदर्य गुणवत्ता और कलात्मक कौशल की अलग-अलग डिग्री दिखा सकती हैं। [४६९] एक धनी व्यक्ति अपने घर पर पेंटिंग, मूर्तिकला और सजावटी कलाओं के माध्यम से संस्कृति की अपनी प्रशंसा का विज्ञापन कर सकता है - हालांकि कुछ प्रयास आधुनिक दर्शकों और कुछ प्राचीन पारखी लोगों को स्वादिष्ट के बजाय ज़ोरदार के रूप में प्रभावित करते हैं। [४७०] ग्रीक कला का रोमन परंपरा पर गहरा प्रभाव था, और ग्रीक मूर्तियों के कुछ सबसे प्रसिद्ध उदाहरण केवल रोमन इंपीरियल संस्करणों और ग्रीक या लैटिन साहित्यिक स्रोत में सामयिक विवरण से जाने जाते हैं। [४७१]

कला के कार्यों पर उच्च मूल्य के बावजूद, प्रसिद्ध कलाकार भी यूनानियों और रोमनों के बीच निम्न सामाजिक स्थिति के थे, जो कलाकारों, कारीगरों और शिल्पकारों को समान रूप से मैनुअल मजदूर मानते थे। साथ ही, गुणवत्तापूर्ण कार्य करने के लिए आवश्यक कौशल के स्तर को मान्यता दी गई, और यहां तक ​​कि एक दिव्य उपहार भी माना गया। [४७२]

चित्रण

१३० ईस्वी के लगभग दो चित्र: साम्राज्ञी विबिया सबीना (बाएं); और एंटिनस मोंड्रैगोन , हैड्रियन के प्रसिद्ध सुंदर पुरुष साथी एंटिनस की प्रचुर समानता में से एक

चित्रांकन, जो मुख्य रूप से मूर्तिकला के माध्यम से जीवित है, शाही कला का सबसे प्रचुर रूप था। अगस्तन अवधि के दौरान के चित्र युवा और शास्त्रीय अनुपात का उपयोग करते हैं , जो बाद में यथार्थवाद और आदर्शवाद के मिश्रण में विकसित होते हैं। [४७३] रिपब्लिकन चित्रों को "मौसा और सभी" सत्यवाद द्वारा चित्रित किया गया था , लेकिन दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के रूप में, वीर नग्नता के ग्रीक सम्मेलन को कभी-कभी विजयी जनरलों को चित्रित करने के लिए अपनाया गया था। [४७४] शाही चित्र की मूर्तियां सिर को परिपक्व, यहां तक ​​कि टेढ़े-मेढ़े, एक नग्न या वीर्य शरीर के ऊपर, जो चिकनी और परिपूर्ण मांसलता के साथ युवा है; किसी अन्य उद्देश्य के लिए बनाई गई बॉडी में पोर्ट्रेट हेड भी जोड़ा जा सकता है। [४७५] टोगा या मिलिट्री रीगलिया में पहने हुए, शरीर रैंक या गतिविधि के क्षेत्र का संचार करता है, न कि व्यक्ति की विशेषताओं का। [४७६]

सम्राट के परिवार की महिलाओं को अक्सर देवी या दिव्य व्यक्तित्व जैसे पैक्स ("शांति") के रूप में तैयार किया गया था । पेंटिंग में चित्रण मुख्य रूप से फयूम ममी पोर्ट्रेट द्वारा दर्शाया गया है , जो साम्राज्य की यथार्थवादी पेंटिंग तकनीकों के साथ मृतकों को याद करने की मिस्र और रोमन परंपराओं को उजागर करता है। संगमरमर के चित्र की मूर्तिकला को चित्रित किया गया होगा, और जबकि पेंट के निशान केवल शायद ही कभी सदियों से बचे हैं, फ़यूम के चित्र इंगित करते हैं कि प्राचीन साहित्यिक स्रोतों ने इस बात पर आश्चर्य व्यक्त किया कि आजीवन कलात्मक प्रतिनिधित्व कैसे हो सकते हैं। [४७७]

मूर्ति

कांस्य शराबी व्यंग्य , हरकुलेनियम में खुदाई की गई और 18 वीं शताब्दी में प्रदर्शित हुई, इसी तरह के "लापरवाह" विषयों में बाद के मूर्तिकारों के बीच रुचि को प्रेरित किया। [४७८]

रोमन मूर्तिकला के उदाहरण प्रचुर मात्रा में जीवित रहते हैं, हालांकि अक्सर क्षतिग्रस्त या खंडित स्थिति में, जिसमें संगमरमर, कांस्य और टेराकोटा में फ्रीस्टैंडिंग मूर्तियों और मूर्तियों , और सार्वजनिक भवनों, मंदिरों और स्मारकों जैसे आरा पैसिस , ट्राजन के कॉलम और आर्क ऑफ द आर्क से राहतें शामिल हैं । टाइटस । कोलोसियम जैसे एम्फीथियेटर में मूल रूप से मूर्तियों से भरे हुए थे, [४७९] [४८०] और कोई भी औपचारिक उद्यान मूर्ति के बिना पूरा नहीं होता था। [४८१]

मंदिरों में अक्सर प्रसिद्ध मूर्तिकारों द्वारा देवताओं की पंथ छवियां रखी जाती थीं। [४८२] रोमनों की धार्मिकता ने सजी हुई वेदियों, घरेलू तीर्थ या मन्नत प्रसाद के लिए देवताओं के छोटे-छोटे निरूपण और मंदिरों में समर्पित करने के लिए अन्य टुकड़ों के उत्पादन को प्रोत्साहित किया। दैवीय और पौराणिक आकृतियों को भी धर्मनिरपेक्ष, विनोदी और यहां तक ​​कि अश्लील चित्रण भी दिए गए थे। [ उद्धरण वांछित ]

सरकोफेगी

पर Ludovisi ताबूत , युद्ध के दृश्य का एक उदाहरण के दौरान इष्ट तीसरी शताब्दी के संकट , "writhing और अत्यधिक भावनात्मक" रोम के लोगों और गोथ एक पैक, रोधी में सतह को भरने शास्त्रीय रचना [483]

विस्तृत नक्काशीदार संगमरमर और चूना पत्थर की सरकोफेगी दूसरी से चौथी शताब्दी [४८४] की विशेषता है जिसमें कम से कम १०,००० उदाहरण जीवित हैं। [४८५] हालांकि पौराणिक दृश्यों का सबसे व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है, [४८६] व्यंग्यात्मक राहत को "रोमन आइकनोग्राफी का सबसे समृद्ध एकल स्रोत" कहा गया है, [४८७] और यह मृतक के व्यवसाय या जीवन पाठ्यक्रम, सैन्य दृश्यों और अन्य विषयों को भी चित्रित कर सकता है। मामला। उन्हीं कार्यशालाओं ने यहूदी या ईसाई कल्पना के साथ सरकोफेगी का निर्माण किया। [488]

चित्र

स्टैबिया का प्रिमावेरा , शायद देवी फ्लोरास

रोमन पेंटिंग के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह निजी घरों की आंतरिक सजावट पर आधारित है, विशेष रूप से 79 ईस्वी में वेसुवियस के विस्फोट से पोम्पेई और हरकुलेनियम में संरक्षित है । ज्यामितीय या वानस्पतिक रूपांकनों के साथ सजावटी सीमाओं और पैनलों के अलावा, दीवार पेंटिंग पौराणिक कथाओं और थिएटर, परिदृश्य और उद्यान, मनोरंजन और चश्मा , काम और रोजमर्रा की जिंदगी, और फ्रैंक पोर्नोग्राफ़ी के दृश्यों को दर्शाती है । पक्षियों, जानवरों और समुद्री जीवन को अक्सर यथार्थवादी विस्तार से सावधानीपूर्वक चित्रित किया जाता है। [ उद्धरण वांछित ]

साम्राज्य के तहत यहूदी आलंकारिक पेंटिंग का एक अनूठा स्रोत ड्यूरा-यूरोपोस आराधनालय है , जिसे "सीरियाई रेगिस्तान का पोम्पेई" कहा जाता है, [एन १८] फारसियों द्वारा शहर को नष्ट किए जाने के बाद तीसरी शताब्दी के मध्य में दफन और संरक्षित किया गया था। [४८९] [४९०]

मौज़ेक

अफ्रीका प्रोकोन्सुलरिस (वर्तमान ट्यूनीशिया)से नेपच्यून फ्लोर मोज़ेक की ट्राइंफ , कमरे में कई दृष्टिकोणों से देखे जाने वाले मौसमों, वनस्पतियों, श्रमिकों और जानवरों के रूपक के साथ कृषि सफलता का जश्न मनाती है (बाद की दूसरी शताब्दी) [४९१]

मोज़ेक रोमन सजावटी कलाओं में सबसे स्थायी हैं, और फर्श की सतहों और दीवारों, गुंबददार छत और स्तंभों जैसी अन्य स्थापत्य सुविधाओं पर पाए जाते हैं। सबसे आम रूप टेस्सेलेटेड मोज़ेक है , जो पत्थर और कांच जैसी सामग्री के समान टुकड़ों ( टेसेरा ) से बनता है। [४९२] मोज़ाइक आमतौर पर साइट पर तैयार किए जाते थे, लेकिन कभी-कभी इकट्ठे होते थे और तैयार पैनलों के रूप में भेज दिए जाते थे। एक मोज़ेक कार्यशाला का नेतृत्व मास्टर कलाकार (चित्रकार) ने किया, जिन्होंने दो ग्रेड के सहायकों के साथ काम किया। [४९३]

आलंकारिक मोज़ेक पेंटिंग के साथ कई विषयों को साझा करते हैं, और कुछ मामलों में लगभग समान रचनाओं में विषय वस्तु को चित्रित करते हैं । यद्यपि ज्यामितीय पैटर्न और पौराणिक दृश्य पूरे साम्राज्य में पाए जाते हैं, क्षेत्रीय प्राथमिकताएं भी अभिव्यक्ति पाती हैं। उत्तरी अफ्रीका में, मोज़ाइक का एक विशेष रूप से समृद्ध स्रोत, घर के मालिक अक्सर अपने सम्पदा, शिकार, कृषि और स्थानीय वन्यजीवों पर जीवन के दृश्यों को चुनते हैं। [४९१] रोमन मोज़ाइक के प्रचुर और प्रमुख उदाहरण वर्तमान तुर्की, इटली, दक्षिणी फ्रांस, स्पेन और पुर्तगाल से भी आते हैं। तीसरी शताब्दी के 300 से अधिक अन्ताकिया मोज़ाइक ज्ञात हैं। [४९४]

ओपस सेक्टाइल एक संबंधित तकनीक है जिसमें सपाट पत्थर, आमतौर पर रंगीन संगमरमर, को ठीक ऐसे आकार में काटा जाता है जिससे ज्यामितीय या आलंकारिक पैटर्न बनते हैं। यह अधिक कठिन तकनीक अत्यधिक बेशकीमती थी और चौथी शताब्दी में लक्जरी सतहों के लिए विशेष रूप से लोकप्रिय हो गई, जिसका एक प्रचुर उदाहरण जूनियस बासस का बेसिलिका है । [495]

सजावटी कला

लक्जरी उपभोक्ताओं के लिए सजावटी कलाओं में बढ़िया मिट्टी के बर्तन, चांदी और कांस्य के बर्तन और औजार, और कांच के बने पदार्थ शामिल थे। गुणवत्ता की एक विस्तृत श्रृंखला में मिट्टी के बर्तनों का निर्माण व्यापार और रोजगार के लिए महत्वपूर्ण था, जैसे कांच और धातु उद्योग। आयात ने उत्पादन के नए क्षेत्रीय केंद्रों को प्रेरित किया। दक्षिणी गॉल महीन लाल-चमकदार मिट्टी के बर्तनों ( टेरा सिगिलटा ) का एक प्रमुख उत्पादक बन गया, जो पहली सदी के यूरोप में व्यापार की एक प्रमुख वस्तु थी। [४९६] रोमनों द्वारा ग्लासब्लोइंग को पहली शताब्दी ईसा पूर्व में सीरिया में उत्पन्न माना जाता था, और तीसरी शताब्दी तक, मिस्र और राइनलैंड ठीक कांच के लिए विख्यात हो गए थे। [४९७] [४९८]

• बोस्कोरेले ट्रेजर से चांदी का प्याला (पहली शताब्दी की शुरुआत में)

• बारीकी से सजाया गया गैलो-रोमन टेरा सिगिलटा कटोरा

• रत्नों के साथ सोने की बालियां, तीसरी शताब्दी

• राइनलैंड से ग्लास केज कप , चौथी शताब्दी

कला प्रदर्शन

रोमन परंपरा में, यूनानियों से उधार लिया गया, साहित्यिक रंगमंच सभी पुरुष मंडलों द्वारा किया जाता था जो अतिरंजित चेहरे के भावों के साथ चेहरे के मुखौटे का इस्तेमाल करते थे जिससे दर्शकों को "देखने" की अनुमति मिलती थी कि एक चरित्र कैसा महसूस कर रहा था। ऐसे मुखौटे कभी-कभी किसी विशेष भूमिका के लिए भी विशिष्ट होते थे, और एक अभिनेता तब केवल मुखौटे बदलकर कई भूमिकाएँ निभा सकता था। ड्रैग ( ट्रैवेस्टी ) में पुरुषों द्वारा महिला भूमिकाएं निभाई गईं । सेनेका की त्रासदियों द्वारा रोमन साहित्यिक रंगमंच परंपरा को लैटिन साहित्य में विशेष रूप से अच्छी तरह से दर्शाया गया है । हालांकि जिन परिस्थितियों में सेनेका की त्रासदियों को अंजाम दिया गया, वे अस्पष्ट हैं; विद्वानों के अनुमान न्यूनतम मंचित रीडिंग से लेकर पूर्ण प्रोडक्शन पेजेंट तक हैं। साहित्यिक रंगमंच की तुलना में अधिक लोकप्रिय शैली- विरोधी मिमस थिएटर था, जिसमें स्क्रिप्टेड परिदृश्यों को मुफ्त आशुरचना , जोखिम भरी भाषा और चुटकुले, सेक्स दृश्य, एक्शन सीक्वेंस और राजनीतिक व्यंग्य के साथ-साथ डांस नंबर, करतब दिखाने, कलाबाजी, कसकर चलने, स्ट्रिपटीज़ के साथ दिखाया गया था। और नाचते भालू । [४९९] [५००] [५०१] साहित्यिक रंगमंच के विपरीत, मिमुस बिना मुखौटे के खेला जाता था, और अभिनय में शैलीगत यथार्थवाद को प्रोत्साहित करता था। महिला भूमिकाएं महिलाओं द्वारा निभाई जाती थीं, पुरुषों द्वारा नहीं। [502] Mimus शैली कहा जाता है से संबंधित था pantomimus , के प्रारंभिक रूप कहानी बैले कि कोई बोले गए संवाद होता है। पैंटोमिमस ने अभिव्यंजक नृत्य, वाद्य संगीत और एक गाया लिब्रेट्टो को संयुक्त किया , जो अक्सर पौराणिक होता है, जो या तो दुखद या हास्यपूर्ण हो सकता है। [५०३] [५०४]

हाउस ऑफ़ द ट्रैजिक पोएट के मोज़ेक पर नकाबपोश प्रदर्शन की तैयारी करते सभी पुरुष नाट्य मंडल

यद्यपि कभी-कभी रोमन संस्कृति में विदेशी तत्वों के रूप में माना जाता है, रोम में संगीत और नृत्य प्राचीन काल से मौजूद थे। [५०५] अंत्येष्टि में संगीत की प्रथा थी, और टिबिया (ग्रीक औलोस ), एक लकड़ी का वाद्य यंत्र, बुरे प्रभावों को दूर करने के लिए बलि में बजाया जाता था। [५०६] गीत ( कारमेन ) लगभग हर सामाजिक अवसर का एक अभिन्न अंग था। सेकुलर ओडे की होरेस , ऑगस्टस द्वारा कमीशन, एक मिश्रित बच्चों के दल द्वारा 17 ईसा पूर्व में सार्वजनिक रूप से प्रदर्शन किया गया था। संगीत को ब्रह्मांड की व्यवस्था को प्रतिबिंबित करने के लिए माना जाता था, और विशेष रूप से गणित और ज्ञान से जुड़ा था। [507]

विभिन्न वुडविंड और "पीतल" वाद्ययंत्र बजाए जाते थे, जैसे कि तार वाले वाद्ययंत्र जैसे कि सीथारा , और टक्कर। [506] कोर्नु , एक लंबे ट्यूबलर धातु हवा साधन है कि संगीतकार के शरीर के चारों ओर घुमावदार, सैन्य संकेतों के लिए और परेड पर इस्तेमाल किया गया था। [५०६] ये वाद्य यंत्र साम्राज्य के उन हिस्सों में पाए जाते हैं जहां इनकी उत्पत्ति नहीं हुई थी और यह संकेत देते हैं कि संगीत रोमन संस्कृति के उन पहलुओं में से एक था जो पूरे प्रांतों में फैल गया। रोमन कला में उपकरणों का व्यापक रूप से चित्रण किया गया है। [508]

हाइड्रोलिक पाइप अंग ( हाइड्रौलिस ) "प्राचीन काल की सबसे महत्वपूर्ण तकनीकी और संगीत उपलब्धियों में से एक" था, और एम्फीथिएटर में ग्लैडीएटर खेलों और घटनाओं के साथ-साथ मंच प्रदर्शन भी शामिल था। यह उन वाद्ययंत्रों में से एक था जिसे सम्राट नीरो बजाते थे। [५०६]

यद्यपि नृत्य के कुछ रूपों को कभी-कभी गैर-रोमन या अमानवीय के रूप में अस्वीकार कर दिया गया था, नृत्य को पुरातन रोम के धार्मिक अनुष्ठानों में शामिल किया गया था, जैसे कि नृत्य करने वाले सशस्त्र सालियन पुजारी और अरवल ब्रदर्स , पुरोहित जो कि प्रिंसिपेट के दौरान पुनरुद्धार से गुजरे थे। . [५०९] उन्मादपूर्ण नृत्य अंतरराष्ट्रीय रहस्य धर्मों की एक विशेषता थी , विशेष रूप से साइबेले की पंथ, जैसा कि उसके हिजड़ा पुजारियों गैली [५१०] और आइसिस द्वारा किया जाता था । धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र में, सीरिया और कैडिज़ से नृत्य करने वाली लड़कियां बेहद लोकप्रिय थीं। [५११]

ग्लेडियेटर्स की तरह , मनोरंजन करने वाले कानून की नजर में बदनाम थे , गुलामों की तुलना में थोड़ा बेहतर, भले ही वे तकनीकी रूप से स्वतंत्र थे। "सितारे", हालांकि, काफी धन और सेलिब्रिटी का आनंद ले सकते थे, और सम्राटों सहित उच्च वर्गों के साथ सामाजिक और अक्सर यौन संबंध रखते थे। [५१२] कलाकारों ने गिल्ड बनाकर एक दूसरे का समर्थन किया, और थिएटर समुदाय के सदस्यों के लिए कई स्मारक जीवित हैं। [५१३] रंगमंच और नृत्य की अक्सर बाद के साम्राज्य में ईसाई नीतिशास्त्रियों द्वारा निंदा की जाती थी, [५०५] और ईसाई जो नृत्य परंपराओं और संगीत को अपनी पूजा प्रथाओं में एकीकृत करते थे, उन्हें चर्च के पिताओं द्वारा चौंकाने वाला "मूर्तिपूजक" माना जाता था । [५१४] माना जाता है कि सेंट ऑगस्टीन ने कहा था कि जोकरों, अभिनेताओं और नर्तकियों को एक घर में लाना अशुद्ध आत्माओं के एक गिरोह में आमंत्रित करने जैसा था । [५१५] [५१६]

पढ़ने और लिखने के प्रतीकों के माध्यम से साक्षरता में गर्व को चित्रांकन में प्रदर्शित किया गया था, जैसा कि पोम्पेई ( पक्विस प्रोकुलो का पोर्ट्रेट ) के एक जोड़े के इस उदाहरण में है ।

साम्राज्य में औसत साक्षरता दर का अनुमान "साक्षरता" की परिभाषा के आधार पर 5 से 30% या उससे अधिक है। [५१७] [५१८] [५१९] [५२०] दस्तावेजों और सार्वजनिक शिलालेखों के प्रति रोमन जुनून लिखित शब्द पर रखे गए उच्च मूल्य को इंगित करता है। [५२१] [५२२] [५२३] [५२४] [५२५] शाही नौकरशाही लेखन पर इतनी निर्भर थी कि बेबीलोन के तल्मूड ने घोषणा की "यदि सभी समुद्र स्याही थे, तो सभी नरकट कलम थे, सभी आसमान चर्मपत्र, और सभी पुरुष शास्त्री थे, वे रोमन सरकार की चिंताओं का पूरा दायरा निर्धारित करने में असमर्थ होगा।" [५२६] कानूनों और शिलालेखों को लिखित रूप में पोस्ट किया गया और साथ ही पढ़ा भी गया। निरक्षर रोमन विषयों में कोई ऐसा व्यक्ति होगा जैसे कि एक सरकारी मुंशी ( स्क्रिबा ) उनके लिए अपने आधिकारिक दस्तावेज पढ़ या लिखता है। [५१९] [५२७] सार्वजनिक कला और धार्मिक समारोह पढ़ने की क्षमता की परवाह किए बिना शाही विचारधारा को संप्रेषित करने के तरीके थे। [५२८] रोमनों के पास एक व्यापक पुरोहिती संग्रह था , और सामान्य लोगों द्वारा देवताओं को समर्पित मूर्तियों और छोटे मतों के संबंध में शिलालेख पूरे साम्राज्य में दिखाई देते हैं , साथ ही साथ बाध्यकारी गोलियों और अन्य " जादू मंत्र " पर सैकड़ों उदाहरण एकत्र किए गए हैं। ग्रीक जादुई papyri । [५२९] [५३०] [५३१] [५३२] सेना ने बड़ी मात्रा में लिखित रिपोर्ट और सेवा रिकॉर्ड तैयार किए, [५३३] और सेना में साक्षरता "बहुत अधिक" थी। [५३४] शहरी भित्तिचित्र, जिसमें साहित्यिक उद्धरण शामिल हैं, और गलत वर्तनी और एकवचन के साथ निम्न-गुणवत्ता वाले शिलालेख गैर-अभिजात वर्ग के बीच आकस्मिक साक्षरता का संकेत देते हैं। [५३५] [५३६] [एन १९] [७ ९ ] इसके अलावा, किसी भी प्रकार के वाणिज्य के लिए संख्यात्मकता आवश्यक थी। [५२२] [५३७] दास बड़ी संख्या में संख्या में और साक्षर थे, और कुछ उच्च शिक्षित थे। [५३८]

किताबें महंगी थीं, क्योंकि प्रत्येक प्रति को अलग-अलग पपीरस (वॉल्यूमेन) के रोल पर उन लेखकों द्वारा लिखा जाना था, जिन्होंने व्यापार के लिए प्रशिक्षु थे। [539] कोडेक्स -एक एक करने के लिए बाध्य पृष्ठों के साथ पुस्तक अभी भी कवि के समय में एक नई बात रीढ़-था मार्शल (1 शताब्दी ईस्वी), [540] [541] लेकिन 3 शताब्दी के अंत तक की जगह किया गया था खंड [५३९] [५४२] और ईसाई सामग्री वाली पुस्तकों का नियमित रूप था। [543] पुस्तकों के वाणिज्यिक उत्पादन देर गणराज्य द्वारा स्थापित किया गया था, [544] और 1 शताब्दी ई द्वारा रोम मौजूद कुछ स्थानों पर उनकी किताबों की दुकानों के लिए जाने जाते थे (tabernae librariae) , इस तरह के रूप में पश्चिमी प्रांतीय शहरों में भी पाए गए जो Lugdunum ( वर्तमान ल्यों, फ्रांस)। [५४५] [५४६] संपादन की गुणवत्ता बेतहाशा भिन्न है, और कुछ प्राचीन लेखक त्रुटि-रहित प्रतियों, [५४४] [५४७] के साथ-साथ साहित्यिक चोरी या जालसाजी के बारे में शिकायत करते हैं , क्योंकि कोई कॉपीराइट कानून नहीं था । [५४४] एक कुशल दास प्रतिवादी (सर्वस लिटरेटस) का मूल्य १००,००० सेस्टर्स जितना हो सकता है । [५४८] [५४९]

एक लेखन टैबलेट का पुनर्निर्माण : स्टाइलस का उपयोग ड्राफ्ट, आकस्मिक पत्र लेखन और स्कूलवर्क के लिए मोम की सतह में अक्षरों को अंकित करने के लिए किया जाता था, जबकि स्थायी होने वाले ग्रंथों को पेपिरस पर कॉपी किया जाता था।

संग्राहकों ने व्यक्तिगत पुस्तकालयों का संग्रह किया, [५५०] जैसे कि हरकुलेनियम में पपीरी के विला , और एक बढ़िया पुस्तकालय विला की जीवन शैली से जुड़े सुसंस्कृत अवकाश ( ओटियम ) का हिस्सा था । [५५१] महत्वपूर्ण संग्रह "इन-हाउस" विद्वानों को आकर्षित कर सकते हैं; लुसियन ने भाड़े के यूनानी बुद्धिजीवियों का मज़ाक उड़ाया जिन्होंने खुद को परोपकारी रोमन संरक्षकों से जोड़ा । [५५२] एक व्यक्तिगत परोपकारी एक समुदाय को एक पुस्तकालय प्रदान कर सकता है: प्लिनी द यंगर ने कॉमम शहर को १० लाख सेस्टर्स का एक पुस्तकालय दिया , साथ ही इसे बनाए रखने के लिए १००,००० अन्य। [५५३] [५५४] राज्य भवनों में रखे गए शाही पुस्तकालय सीमित आधार पर एक विशेषाधिकार के रूप में उपयोगकर्ताओं के लिए खुले थे, और एक साहित्यिक सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करते थे जिसमें से विवादित लेखकों को बाहर रखा जा सकता था। [५५५] [५५६] विध्वंसक मानी जाने वाली पुस्तकों को सार्वजनिक रूप से जला दिया जा सकता है, [५५७] और डोमिनिटियन ने देशद्रोही समझे जाने वाले कार्यों को पुन: प्रस्तुत करने के लिए प्रतिलिपिकारों को सूली पर चढ़ाया। [५५८] [५५९]

साहित्यिक पाठ अक्सर भोजन पर या पढ़ने वाले समूहों के साथ जोर से साझा किए जाते थे। [५६०] [५६१] प्लिनी द एल्डर जैसे विद्वान " मल्टीटास्किंग " में लगे हुए थे, जब वे भोजन करते, नहाते या यात्रा करते थे, ऐसे समय में वे अपने सचिवों को ड्राफ्ट या नोट्स भी लिख सकते थे। [562] मल्टीवॉल्यूम अटारी रातों की औलस गेलियस की कैसे रोमनों उनके साहित्यिक संस्कृति का निर्माण एक विस्तारित खोज है। [५६३] पहली से तीसरी शताब्दी तक पढ़ने वाले लोगों का विस्तार हुआ, और जो लोग आनंद के लिए पढ़ते थे, वे अल्पसंख्यक बने रहे, वे अब एक परिष्कृत शासक अभिजात वर्ग तक ही सीमित नहीं थे, जो समग्र रूप से साम्राज्य की सामाजिक तरलता को दर्शाता है और वृद्धि दे रहा है। मनोरंजन के लिए "उपभोक्ता साहित्य" के लिए। [५६४] इरोटिका सहित सचित्र पुस्तकें लोकप्रिय थीं, लेकिन मौजूदा अंशों द्वारा खराब प्रतिनिधित्व की जाती हैं। [५६५]

प्राथमिक शिक्षा

दो छात्रों के साथ एक शिक्षक, तीसरे के रूप में अपने स्थान के साथ आता है , एक लेखन केस जिसमें त्रुटियों को ठीक करने के लिए पेन, स्याही का बर्तन और स्पंज होता है [५६६]

पारंपरिक रोमन शिक्षा नैतिक और व्यावहारिक थी। महान पुरुषों और महिलाओं के बारे में कहानियां, या व्यक्तिगत विफलताओं के बारे में सावधान कहानियां, रोमन मूल्यों ( मोरेस मायोरम ) को स्थापित करने के लिए थीं । माता-पिता और परिवार के सदस्यों से रोल मॉडल के रूप में कार्य करने की अपेक्षा की गई थी, और माता-पिता जिन्होंने जीवनयापन के लिए काम किया था, उन्होंने अपने कौशल को अपने बच्चों को सौंप दिया, जो शिल्प या व्यापार में अधिक उन्नत प्रशिक्षण के लिए शिक्षुता में प्रवेश कर सकते हैं। [५६७] औपचारिक शिक्षा केवल उन परिवारों के बच्चों के लिए उपलब्ध थी जो इसके लिए भुगतान कर सकते थे, और शिक्षा तक पहुंच में राज्य के हस्तक्षेप की कमी ने साक्षरता की निम्न दर में योगदान दिया। [५६८] [५६९]

छोटे बच्चों में एक शिक्षक , या कम अक्सर एक महिला शिक्षक , आमतौर पर एक ग्रीक दास या पूर्व दास शामिल होते थे। [५७०] शिक्षक ने बच्चे को सुरक्षित रखा, आत्म-अनुशासन और सार्वजनिक व्यवहार सिखाया, कक्षा में भाग लिया और शिक्षण में मदद की। [५७१] सम्राट जूलियन ने अपने शिक्षाशास्त्री मर्दोनियस को याद किया , जो एक गोथिक नपुंसक दास था, जिसने उसे ७ से १५ साल की उम्र में स्नेह और कृतज्ञता के साथ पाला था। आमतौर पर, हालांकि, शिक्षाविदों को बहुत कम सम्मान मिलता था। [५७२]

पढ़ने, लिखने और अंकगणित में प्राथमिक शिक्षा उन विशेषाधिकार प्राप्त बच्चों के लिए घर पर हो सकती है जिनके माता-पिता ने शिक्षक को किराए पर लिया या खरीदा है। [५७३] अन्य लोगों ने एक ऐसे स्कूल में भाग लिया जो "सार्वजनिक" था, हालांकि राज्य-समर्थित नहीं था, एक व्यक्तिगत स्कूल मास्टर ( लुडीमैजिस्टर ) द्वारा आयोजित किया गया था, जिन्होंने कई माता-पिता से फीस स्वीकार की थी। [५७४] वर्ना (घर में जन्मे दास बच्चे) घर में या सार्वजनिक स्कूली शिक्षा साझा कर सकते हैं। [५७५] साम्राज्य के दौरान स्कूलों की संख्या अधिक हो गई और बच्चों के लिए शिक्षा प्राप्त करने के अवसरों में वृद्धि हुई। [५६९] स्कूल नियमित रूप से किराए के स्थान पर, या किसी भी उपलब्ध सार्वजनिक स्थान पर, यहां तक ​​कि बाहर भी आयोजित किया जा सकता है। लड़कों और लड़कियों को प्राथमिक शिक्षा आम तौर पर ७ से १२ साल की उम्र में मिली, लेकिन कक्षाओं को ग्रेड या उम्र के आधार पर अलग नहीं किया गया। [५७६] सामाजिक रूप से महत्वाकांक्षी लोगों के लिए ग्रीक और लैटिन में द्विभाषी शिक्षा अनिवार्य थी। [५६९]

क्विंटिलियन लैटिन साहित्य में प्राथमिक शिक्षा का सबसे व्यापक सिद्धांत प्रदान करता है। क्विनटिलियन के अनुसार, प्रत्येक बच्चे में जन्मे है Ingenium, सीखने या भाषाई खुफिया के लिए एक प्रतिभा है कि खेती की जाने और तेज, के रूप में युवा बच्चे की याद और नकल करने की क्षमता इसका सबूत तैयार है। सीखने में असमर्थ बच्चा दुर्लभ था। क्विंटिलियन के लिए, इंजेनियम ने स्कूल की सामाजिक सेटिंग में एक संभावित सर्वोत्तम एहसास का प्रतिनिधित्व किया, और उन्होंने होमस्कूलिंग के खिलाफ तर्क दिया। उन्होंने बाल विकास में खेल के महत्व को भी पहचाना, [एन २०] और शारीरिक दंड को अस्वीकार कर दिया क्योंकि यह सीखने के प्यार को हतोत्साहित करता था - अधिकांश रोमन प्राथमिक स्कूलों में बेंत (फेरुला) या बर्च रॉड के साथ नियमित रूप से हड़ताली बच्चों के अभ्यास के विपरीत। धीमा या विघटनकारी होने के लिए। [५७७]

माध्यमिक शिक्षा

पोम्पेई से मोज़ेक प्लेटो की अकादमी को दर्शाता है

14 साल की उम्र में, उच्च वर्ग के पुरुषों ने वयस्कता में पारित होने का संस्कार बना दिया , और अपने परिवार के वरिष्ठ सदस्य या पारिवारिक मित्र से सलाह के माध्यम से राजनीतिक, धार्मिक और सैन्य जीवन में नेतृत्व की भूमिकाएं सीखना शुरू कर दिया। [५७८] उच्च शिक्षा व्याकरणिक या बयानबाजी द्वारा प्रदान की जाती थी । [579] grammaticus या "वैयाकरण" मुख्य रूप से ग्रीक और लैटिन साहित्य पढ़ाया जाता है, इतिहास, भूगोल, दर्शन या गणित के रूप में इलाज के साथ explications पाठ की। [५८०] ऑगस्टस के उदय के साथ, वर्जिल और लिवी जैसे समकालीन लैटिन लेखक भी पाठ्यक्रम का हिस्सा बन गए। [581] वक्रपटुता वाला वक्तृत्व या सार्वजनिक बोल के एक शिक्षक थे। बोलने की कला (ars dicendi) को सामाजिक और बौद्धिक श्रेष्ठता के एक मार्कर के रूप में अत्यधिक मूल्यवान माना जाता था, और वाक्पटुता ("बोलने की क्षमता, वाक्पटुता") को एक सभ्य समाज का "गोंद" माना जाता था। [५८२] बयानबाजी इतना ज्ञान का एक निकाय नहीं था (हालांकि इसके लिए साहित्यिक सिद्धांत [५८३] के संदर्भों के आदेश की आवश्यकता थी) क्योंकि यह अभिव्यक्ति और मर्यादा का एक तरीका था जो उन लोगों को अलग करता था जिनके पास सामाजिक शक्ति थी। [५८४] अलंकारिक प्रशिक्षण का प्राचीन मॉडल- "संयम, दबाव में शीतलता, विनय और अच्छा हास्य" [५८५] - १८वीं शताब्दी में एक पश्चिमी शैक्षिक आदर्श के रूप में अपनाया गया। [५८६]

लैटिन में, निरक्षर (ग्रीक agrammatos ) का अर्थ "पढ़ने और लिखने में असमर्थ" और "सांस्कृतिक जागरूकता या परिष्कार में कमी" दोनों हो सकता है। [५१७] उच्च शिक्षा ने कैरियर की उन्नति को बढ़ावा दिया, विशेष रूप से शाही सेवा में घुड़सवारी के लिए: "वाक्पटुता और सीखने को एक अच्छे व्यक्ति के निशान और इनाम के योग्य माना जाता था"। [५८७] उदाहरण के लिए, कवि होरेस को उनके पिता, जो एक समृद्ध पूर्व दास थे, द्वारा उच्च शिक्षा दी गई थी। [५८८] [५८९] [५९०]

पूरे साम्राज्य में शहरी अभिजात वर्ग ने ग्रीक शैक्षिक आदर्शों ( पेडिया ) के साथ एक साहित्यिक संस्कृति को साझा किया । [५९१] हेलेनिस्टिक शहरों ने सांस्कृतिक उपलब्धि की अभिव्यक्ति के रूप में उच्च शिक्षा के स्कूलों को प्रायोजित किया। [५९२] रोम के युवा जो शिक्षा के उच्चतम स्तर को आगे बढ़ाने की इच्छा रखते थे, वे अक्सर एथेंस के कई ग्रीक स्कूलों में से एक में बयानबाजी और दर्शन का अध्ययन करने के लिए विदेश जाते थे। पूर्व में पाठ्यक्रम में साक्षरता और संख्यात्मकता के साथ संगीत और शारीरिक प्रशिक्षण को शामिल करने की अधिक संभावना थी। [५ ९ ३] हेलेनिस्टिक मॉडल पर, वेस्पासियन ने रोम में व्याकरण, लैटिन और ग्रीक लफ्फाजी, और दर्शनशास्त्र की कुर्सियों का समर्थन किया, और शिक्षकों को करों और कानूनी दंड से विशेष छूट दी, हालांकि प्राथमिक विद्यालय के शिक्षकों को ये लाभ नहीं मिला। क्विंटिलियन के पास व्याकरण की पहली कुर्सी थी। [५९४] [५ ९ ५] पूर्वी साम्राज्य में, बेरिटस (वर्तमान बेरूत ) लैटिन शिक्षा प्रदान करने में असामान्य था, और रोमन कानून के अपने स्कूल के लिए प्रसिद्ध हो गया । [५९६] सेकेंड सोफिस्टिक (पहली-तीसरी शताब्दी ईस्वी) के रूप में जाने जाने वाले सांस्कृतिक आंदोलन ने ग्रीक और रोमन सामाजिक, शैक्षिक और सौंदर्य मूल्यों को आत्मसात करने को बढ़ावा दिया, और ग्रीक प्रवृत्तियों के लिए नीरो की आलोचना की गई थी, जिसे हेड्रियन के समय से माना जाता था। शाही संस्कृति के अभिन्न अंग के रूप में आगे। [५९७]

शिक्षित महिलाएं

पोम्पेई की एक साहित्यिक महिला का पोर्ट्रेट (सी. 50 ई.)

शिक्षित महिलाओं में सुसंस्कृत अभिजात वर्ग से लेकर सुलेखक और शास्त्री बनने के लिए प्रशिक्षित लड़कियों तक शामिल थे । [५ ९ ८] [५९९] ऑगस्टान प्रेम कविता में संबोधित "गर्लफ्रेंड", हालांकि काल्पनिक है, एक आदर्श का प्रतिनिधित्व करती है कि एक वांछनीय महिला को शिक्षित, कला में पारंगत और निराशाजनक डिग्री से स्वतंत्र होना चाहिए। [६००] [६०१] ऐसा लगता है कि साम्राज्य के दौरान सिनेटोरियल और घुड़सवारी की बेटियों के लिए शिक्षा मानक रही है। [५७५] एक उच्च शिक्षित पत्नी सामाजिक रूप से महत्वाकांक्षी घराने के लिए एक संपत्ति थी, लेकिन एक ऐसी पत्नी जिसे मार्शल एक अनावश्यक विलासिता के रूप में देखता है। [५९८]

जिस महिला ने अपनी शिक्षा के लिए प्राचीन दुनिया में सबसे बड़ी प्रमुखता हासिल की थी , वह अलेक्जेंड्रिया की हाइपेटिया थी , जिसने युवाओं को गणित, दर्शन और खगोल विज्ञान में शिक्षित किया, और राजनीति पर मिस्र के रोमन प्रीफेक्ट को सलाह दी । उसके प्रभाव ने उसे अलेक्जेंड्रिया , सिरिल के बिशप के साथ संघर्ष में डाल दिया , जिसे 415 में एक ईसाई भीड़ के हाथों उसकी हिंसक मौत में फंसाया जा सकता था। [602]

साक्षरता का आकार

तीसरी शताब्दी के सामाजिक-राजनीतिक संकट के दौरान, शायद नाटकीय रूप से, साक्षरता में गिरावट शुरू हुई । [६०३] रोमन साम्राज्य के ईसाईकरण के बाद ईसाइयों और चर्च के पिताओं ने बाइबिल की व्याख्या के प्रतिशोध के साथ लैटिन और ग्रीक मूर्तिपूजक साहित्य, दर्शन और प्राकृतिक विज्ञान को अपनाया और इस्तेमाल किया। [६०४]

एडवर्ड ग्रांट लिखते हैं कि:

चौथी शताब्दी के अंत में ईसाई धर्म की कुल विजय के साथ, चर्च ने सामान्य रूप से ग्रीक मूर्तिपूजक शिक्षा और विशेष रूप से ग्रीक दर्शन के खिलाफ प्रतिक्रिया व्यक्त की हो सकती है, जो बाद में अस्वीकार्य या शायद आक्रामक भी थी। हो सकता है कि उन्होंने चर्च और उसके सिद्धांतों के लिए एक खतरे के रूप में बुतपरस्त शिक्षा को दबाने के लिए एक बड़ा प्रयास शुरू किया हो।

लेकिन उन्होंने नहीं किया। क्यों नहीं?

शायद यह ईसाई धर्म के धीमे प्रसार में था। एक अलग धर्म के सदस्य के रूप में चार शताब्दियों के बाद, ईसाइयों ने ग्रीक धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के साथ रहना और इसे अपने लाभ के लिए उपयोग करना सीख लिया था। उनकी शिक्षा पर लैटिन और ग्रीक मूर्तिपूजक साहित्य और दर्शन का भारी प्रभाव पड़ा... हालांकि ईसाइयों ने मूर्तिपूजक संस्कृति के कुछ पहलुओं और सीखने को अस्वीकार्य पाया, लेकिन उन्होंने उन्हें ईसाई शरीर से निकाले जाने वाले कैंसर के रूप में नहीं देखा। [६०५]

जूलियन, ईसाई धर्म को अस्वीकार करने के लिए कॉन्सटेंटाइन के रूपांतरण के बाद एकमात्र सम्राट, ने ईसाइयों को शास्त्रीय पाठ्यक्रम पढ़ाने से प्रतिबंधित कर दिया, इस आधार पर कि वे युवाओं के दिमाग को भ्रष्ट कर सकते हैं। [५९५]

जबकि बुक रोल ने पाठ की निरंतरता पर जोर दिया था, कोडेक्स प्रारूप ने उद्धरण, खंडित व्याख्या, और मैक्सिम्स के निष्कर्षण के माध्यम से पढ़ने के लिए "टुकड़ा-टुकड़ा" दृष्टिकोण को प्रोत्साहित किया। [६०६]

५वीं और ६वीं शताब्दी में, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्रमिक पतन और पतन के कारण , चर्च पदानुक्रम के भीतर पढ़ने वालों के लिए भी पढ़ना दुर्लभ हो गया। [६०७] हालांकि, पूर्वी रोमन साम्राज्य में , जिसे बीजान्टिन साम्राज्य के रूप में भी जाना जाता है , पढ़ना पूरे मध्य युग में जारी रहा क्योंकि बीजान्टिन सभ्यता के एक उपकरण के रूप में पढ़ना प्राथमिक महत्व का था। [६०८]

ओविड के निर्वासन की स्मृति में , कॉन्स्टैंटा , रोमानिया (प्राचीन कॉलोनी टोमिस) में मूर्ति

पारंपरिक साहित्यिक सिद्धांत में , ऑगस्टस के तहत साहित्य , देर से गणराज्य के साथ, लैटिन साहित्य के "स्वर्ण युग" के रूप में देखा गया है, जो "संपूर्ण की एकता, भागों के अनुपात, और" के शास्त्रीय आदर्शों का प्रतीक है । स्पष्ट रूप से सहज रचना की सावधानीपूर्वक अभिव्यक्ति।" [609] तीन सबसे प्रभावशाली शास्त्रीय लैटिन poets- वर्जिल , होरेस , और ओविड -belong इस अवधि के लिए। वर्जिल ने एनीड लिखा , ग्रीस के होमरिक महाकाव्यों के रूप में रोम के लिए एक राष्ट्रीय महाकाव्य का निर्माण किया । होरेस ने लैटिन पद्य में ग्रीक गीत मीटर के उपयोग को सिद्ध किया । ओविड की कामुक कविता अत्यधिक लोकप्रिय थी, लेकिन ऑगस्टान नैतिक कार्यक्रम से दूर चली गई; यह उन प्रत्यक्ष कारणों में से एक था जिसके लिए सम्राट ने उन्हें टॉमिस (वर्तमान कॉन्स्टैंटा , रोमानिया) में निर्वासित कर दिया , जहां वे अपने जीवन के अंत तक बने रहे। ओविड्स मेटामोर्फोसॉज़ पंद्रह पुस्तकों की एक निरंतर कविता थी जो ब्रह्मांड के निर्माण से लेकर जूलियस सीज़र के देवता तक ग्रीको-रोमन पौराणिक कथाओं को एक साथ बुनती थी । ग्रीक मिथकों के ओविड के संस्करण बाद के शास्त्रीय पौराणिक कथाओं के प्राथमिक स्रोतों में से एक बन गए , और उनका काम मध्य युग में इतना प्रभावशाली था कि 12 वीं और 13 वीं शताब्दी को "ओविड का युग" कहा जाता है। [६१०]

ऑगस्टान युग के प्रमुख लैटिन गद्य लेखक इतिहासकार लिवी हैं , जिनका रोम की स्थापना और प्रारंभिक इतिहास का विवरण आधुनिक युग के साहित्य में सबसे परिचित संस्करण बन गया है। विट्रुवियस की पुस्तक डी आर्किटेक्चर , पुरातनता से जीवित रहने के लिए वास्तुकला पर एकमात्र पूर्ण कार्य भी इसी अवधि से संबंधित है।

लैटिन लेखक ग्रीक साहित्यिक परंपरा में डूबे हुए थे , और इसके रूपों और इसकी अधिकांश सामग्री को अनुकूलित किया, लेकिन रोमियों ने व्यंग्य को एक ऐसी शैली के रूप में माना जिसमें उन्होंने यूनानियों को पीछे छोड़ दिया। होरेस ने खुद को एक ऑगस्टान दरबारी कवि के रूप में ढालने से पहले पद्य व्यंग्य लिखे, और प्रारंभिक प्रधानाचार्य ने व्यंग्यकारों पर्सियस और जुवेनल का भी निर्माण किया । जुवेनल की कविता शहरी समाज पर एक जीवंत कुटिल दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है।

पहली शताब्दी के मध्य से दूसरी शताब्दी के मध्य तक की अवधि को पारंपरिक रूप से लैटिन साहित्य का " रजत युग " कहा जाता है। नीरो के तहत, मोहभंग लेखकों ने अगस्तवाद पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। [६११] तीन प्रमुख लेखक- सेनेका दार्शनिक, नाटककार और नीरो के शिक्षक; ल्यूकन , उनके भतीजे, जिन्होंने सीज़र के गृहयुद्ध को एक महाकाव्य कविता में बदल दिया ; और उपन्यासकार पेट्रोनियस ( सैट्रीकॉन ) - सभी ने सम्राट की नाराजगी के बाद आत्महत्या कर ली। सेनेका और लुकान हिस्पैनिया से थे, जैसा कि बाद के एपिग्राममैटिस्ट और उत्सुक सामाजिक पर्यवेक्षक मार्शल थे , जिन्होंने अपनी सेल्टिबेरियन विरासत में अपना गौरव व्यक्त किया । [79] मार्शल और महाकाव्य कवि स्टेटियस , जिनकी कविता संग्रह Silvae पर एक दूरगामी प्रभाव पड़ा पुनर्जागरण साहित्य , [612] के शासनकाल के दौरान लिखा था Domitian ।

तथाकथित "सिल्वर एज" ने कई प्रतिष्ठित लेखकों का निर्माण किया, जिसमें विश्वकोश प्लिनी द एल्डर भी शामिल है ; उनके भतीजे, जिन्हें प्लिनी द यंगर के नाम से जाना जाता है ; और इतिहासकार टैसिटस । वेसुवियस के विस्फोट के बाद आपदा राहत प्रयासों के दौरान मारे गए बड़े प्लिनी का प्राकृतिक इतिहास , वनस्पतियों और जीवों, रत्नों और खनिजों, जलवायु, चिकित्सा, प्रकृति के शैतान, कला के कार्यों और पुरातनपंथी पर एक विशाल संग्रह है। विद्या। एक साहित्यिक कलाकार के रूप में टैसिटस की प्रतिष्ठा एक इतिहासकार के रूप में उसके मूल्य से मेल खाती है या उससे अधिक है; [६१३] उनके शैलीगत प्रयोग ने "लैटिन गद्य शैलियों में सबसे शक्तिशाली में से एक" का निर्माण किया। [६१४] उनके समकालीन सुएटोनियस द्वारा लिखित बारह सीज़र शाही जीवनी के प्राथमिक स्रोतों में से एक है।

ग्रीक में लिखने वाले शाही इतिहासकारों में हैलीकारनासस के डायोनिसियस , यहूदी इतिहासकार जोसेफस और सीनेटर कैसियस डियो हैं । साम्राज्य के अन्य प्रमुख ग्रीक लेखकों में जीवनी लेखक और पुरातनपंथी प्लूटार्क , भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो और बयानबाजी और व्यंग्यकार लुसियन शामिल हैं । लोकप्रिय ग्रीक रोमांस उपन्यास लंबे-स्वरूप कल्पना काम करता है, के द्वारा लैटिन में प्रतिनिधित्व के विकास का हिस्सा थे Satyricon पेट्रोनियास के और स्वर्ण गधा के Apuleius ।

दूसरी से चौथी शताब्दी तक, ईसाई लेखक जो लैटिन चर्च के पिता बन जाएंगे , शास्त्रीय परंपरा के साथ सक्रिय बातचीत में थे , जिसके भीतर उन्हें शिक्षित किया गया था। रोमन अफ्रीका से ईसाई धर्म में परिवर्तित टर्टुलियन , अपुलियस के समकालीन थे और एक विशिष्ट ईसाई आवाज स्थापित करने वाले शुरुआती गद्य लेखकों में से एक थे। कॉन्सटेंटाइन के रूपांतरण के बाद , लैटिन साहित्य ईसाई दृष्टिकोण से हावी है। [६१५] जब वक्ता सिम्माचस ने रोम की धार्मिक परंपराओं के संरक्षण के लिए तर्क दिया , तो उनका मिलान के बिशप और भविष्य के संत एम्ब्रोस द्वारा प्रभावी रूप से विरोध किया गया - एक बहस जो उनके मिसाइलों द्वारा संरक्षित थी। [६१६]

ब्रेशिया कास्केट , बाइबिल की कल्पना के साथ एक हाथीदांत बॉक्स (4 वीं शताब्दी के अंत में)

चौथी शताब्दी के अंत में, जेरोम ने बाइबिल का लैटिन अनुवाद तैयार किया जो वल्गेट के रूप में आधिकारिक हो गया । अगस्टीन , अफ्रीका प्रांत के चर्च फादरों में से एक, को "पश्चिमी संस्कृति के सबसे प्रभावशाली लेखकों में से एक" कहा गया है, और उनके इकबालिया बयान को कभी-कभी पश्चिमी साहित्य की पहली आत्मकथा माना जाता है। में Pagans के खिलाफ भगवान के सिटी , ऑगस्टाइन एक शाश्वत, आध्यात्मिक रोम, एक नया का एक सपना बनाता साम्राज्य साइन ठीक है कि गिर साम्राज्य खत्म कर देगा।

शास्त्रीय लैटिन की एकता के विपरीत, देर से पुरातनता के साहित्यिक सौंदर्यशास्त्र में एक टेस्सेलेटेड गुण होता है जिसकी तुलना उस अवधि के मोज़ेक विशेषता से की जाती है। [617] एक पूर्व ईसाई प्रभुत्व के लिए रोम के धार्मिक परंपराओं में रुचि जारी 5 वीं शताब्दी में, के साथ पाया जाता है सैटर्नेलिया की मैक्रोबियस और भाषाशास्त्र के विवाह और बुध की मार्टियनस कैपेला । देर पुरातनता के प्रमुख लैटिन कवियों में शामिल ऑसोनियस , प्रूडेनटियस , क्लौडियन , और सिइडोनियस अपोलिनरिस । ऑसोनियस (डी। सी ए 394), bordelaise सम्राट के शिक्षक Gratian , कम से कम नाममात्र एक ईसाई है, हालांकि, उसकी कभी-कभी अश्लील मिश्रित शैली कविताओं भर, वह ग्रीको रोमन देवताओं और यहां तक कि में एक साहित्यिक रुचि को बरकरार रखे हुए था Druidism । इंपीरियल पैनगीरिस्ट क्लॉडियन (डी। 404) एक ऐसे वीर चित्रकार थे, जो कभी भी परिवर्तित नहीं हुए । प्रूडेंटियस (डी। सीए। 413), हिस्पैनिया टैराकोनेंसिस में पैदा हुआ और एक उत्साही ईसाई, शास्त्रीय परंपरा के कवियों में अच्छी तरह से वाकिफ था, [६१८] और कवि की खोज की अभिव्यक्ति में अमरता के स्मारक के रूप में कविता की उनकी दृष्टि को बदल देता है। अनन्त जीवन के लिए ईसाई मुक्ति में परिणत। [619] Sidonius (मृ। 486), के एक देशी Lugdunum , एक रोमन सीनेटर और था क्लरमोंट के बिशप , जो एक पारंपरिक विला जीवन शैली की खेती के रूप में वह जंगली घुसपैठ करने के लिए पश्चिमी साम्राज्य शिकार देखा था। उनकी कविता और एकत्रित पत्र स्वर्गीय रोमन गॉल में एक ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से जीवन का एक अनूठा दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं जो "अपनी दुनिया के अंत से बच गया"। [६१७] [६२०]

एक रोमन पुजारी, उसका सिर अनुष्ठानिक रूप से उसके टोगा की तह से ढका होता है, मुक्ति के संकेत में एक पटेरा फैलाता है (दूसरी-तीसरी शताब्दी)

रोमन घेराबंदी और यरूशलेम का विनाश, एक पश्चिमी धार्मिक पांडुलिपि से, c.1504

रोमन साम्राज्य में धर्म में उन प्रथाओं और विश्वासों को शामिल किया गया था जिन्हें रोमनों ने अपना माना था, साथ ही साथ रोम में आयात किए गए कई पंथ या पूरे प्रांतों में लोगों द्वारा अभ्यास किया गया था। रोमनों ने खुद को अत्यधिक धार्मिक माना, और देवताओं के साथ अच्छे संबंध बनाए रखने में उनकी सामूहिक धर्मपरायणता ( पिएटस ) के लिए एक विश्व शक्ति के रूप में अपनी सफलता का श्रेय दिया ( पैक्स देओरम ) । पुरातन धर्म जल्द से जल्द से नीचे सौंप दिया गया है करने के लिए माना रोम के राजाओं था की नींव राज्यमंत्री maiorum , या "परंपरा" "पूर्वजों की तरह से", रोमन पहचान करने के लिए केंद्रीय रूप में देखा। " चर्च और राज्य के अलगाव " के समान कोई सिद्धांत नहीं था । राज्य धर्म के पुरोहितत्व पुरुषों के उसी सामाजिक पूल से भरे हुए थे जो सार्वजनिक पद पर थे, और शाही युग में, पोंटिफेक्स मैक्सिमस सम्राट था।

रोमन धर्म व्यावहारिक और संविदात्मक था, जो डू यूट डेस के सिद्धांत पर आधारित था , "मैं देता हूं कि आप दे सकते हैं।" धर्म ज्ञान और प्रार्थना, कर्मकांड और बलिदान के सही अभ्यास पर निर्भर करता है , न कि विश्वास या हठधर्मिता पर, हालांकि लैटिन साहित्य ईश्वर की प्रकृति और मानव मामलों से इसके संबंध पर सीखी गई अटकलों को संरक्षित करता है। सामान्य रोमियों के लिए धर्म दैनिक जीवन का अंग था। [६२१] प्रत्येक घर में एक घरेलू मंदिर होता था, जिस पर परिवार के घरेलू देवताओं को प्रार्थना और परिवाद किया जाता था। पड़ोस के मंदिर और पवित्र स्थान जैसे झरने और उपवन शहर को बिखेरते हैं। अपुलीयस (दूसरी शताब्दी) ने यह देखने में धर्म की रोजमर्रा की गुणवत्ता का वर्णन किया कि कैसे एक पंथ स्थान से गुजरने वाले लोग एक व्रत या फल भेंट कर सकते हैं, या केवल थोड़ी देर के लिए बैठ सकते हैं। [622] [623] रोमन कैलेंडर के आसपास धार्मिक रीति-रिवाजों से संरचित किया गया था। शाही युग में, वर्ष के 135 दिन धार्मिक त्योहारों और खेलों ( लुडी ) के लिए समर्पित थे । [६२४] महिलाओं, दासों और बच्चों ने कई धार्मिक गतिविधियों में भाग लिया।

गणतंत्र के पतन के मद्देनजर , राज्य धर्म ने सम्राटों के नए शासन का समर्थन करने के लिए अनुकूलित किया था। पहले रोमन सम्राट के रूप में, ऑगस्टस ने धार्मिक पुनरुत्थानवाद और सुधार के एक विशाल कार्यक्रम के साथ एक-व्यक्ति शासन की नवीनता को उचित ठहराया। पहले गणतंत्र की सुरक्षा के लिए की गई सार्वजनिक प्रतिज्ञाओं को अब सम्राट की भलाई के लिए निर्देशित किया गया था। तथाकथित "सम्राट पूजा" ने पूर्वजों के मृतकों की पारंपरिक रोमन पूजा और प्रत्येक व्यक्ति के दिव्य संरक्षक , प्रतिभा के बड़े पैमाने पर विस्तार किया । मृत्यु पर, सीनेट के वोट से एक सम्राट को राज्य देवत्व ( डिवस ) बनाया जा सकता था । हेलेनिस्टिक शासक पंथ से प्रभावित शाही पंथ , प्रमुख तरीकों में से एक बन गया, रोम ने प्रांतों में अपनी उपस्थिति का विज्ञापन किया और पूरे साम्राज्य में साझा सांस्कृतिक पहचान और वफादारी की खेती की। पूर्वी प्रांतों में सांस्कृतिक मिसाल इंपीरियल पंथ के एक तेजी से प्रसार में मदद की, जहाँ तक में Augustan सैन्य निपटान के रूप में विस्तार Najran वर्तमान में, सऊदी अरब । [६२५] राज्य धर्म की अस्वीकृति सम्राट के खिलाफ राजद्रोह के समान हो गई। यह ईसाई धर्म के साथ रोम के संघर्ष का संदर्भ था , जिसे रोमन विभिन्न रूप से नास्तिकता और उपन्यास अंधविश्वास के रूप में मानते थे ।

निजी मंदिरों में व्यक्तिगत भक्ति के लिए रोमन और गैलिक देवताओं का प्रतिनिधित्व करने वाली मूर्तियां

रोमनों को उनके द्वारा सम्मानित देवताओं की बड़ी संख्या के लिए जाना जाता है , एक ऐसी क्षमता जिसने प्रारंभिक ईसाई नीतिवादियों का मजाक उड़ाया। [एन २१] जैसे-जैसे रोमनों ने भूमध्यसागरीय दुनिया में अपना प्रभुत्व बढ़ाया, उनकी नीति, सामान्य रूप से, अन्य लोगों के देवताओं और पंथों को अवशोषित करने की बजाय उन्हें मिटाने की कोशिश करने की थी। [एन २२] एक तरीका है कि रोम ने विविध लोगों के बीच स्थिरता को बढ़ावा दिया, उनकी धार्मिक विरासत का समर्थन करके, स्थानीय देवताओं के लिए मंदिरों का निर्माण किया जिन्होंने रोमन धर्म के पदानुक्रम के भीतर उनके धर्मशास्त्र को तैयार किया। पूरे साम्राज्य में शिलालेख स्थानीय और रोमन देवताओं की साथ-साथ पूजा को रिकॉर्ड करते हैं, जिसमें रोमनों द्वारा स्थानीय देवताओं को किए गए समर्पण भी शामिल हैं। [६२१] [६२६] [६२७] [६२८] साम्राज्य की ऊंचाई तक, रोम और प्रांतों में छद्म-विदेशी देवताओं (विदेशी देवताओं के रोमन पुनर्निर्माण) के कई पंथों की खेती की जाती थी , उनमें साइबेले , आइसिस , एपोना , और सौर देवताओं जैसे कि मिथ्रास और सोल इन्विक्टस , रोमन ब्रिटेन के रूप में उत्तर में पाए गए । क्योंकि रोमियों को कभी भी केवल एक ईश्वर या एक पंथ की खेती करने के लिए बाध्य नहीं किया गया था, धार्मिक सहिष्णुता इस अर्थ में कोई मुद्दा नहीं था कि यह प्रतिस्पर्धी एकेश्वरवादी प्रणालियों के लिए है। [629]

पॉम्पी लक्ष्मी , से एक हाथीदांत प्रतिमा भारतीय उपमहाद्वीप के खंडहर में पाया पॉम्पी

रहस्य धर्म , जो बाद के जीवन में मुक्ति की पेशकश करते हैं, एक व्यक्ति के लिए व्यक्तिगत पसंद का मामला था, जो किसी के पारिवारिक संस्कारों को पूरा करने और सार्वजनिक धर्म में भाग लेने के अलावा अभ्यास किया जाता था । रहस्यों में, हालांकि, विशेष शपथ और गोपनीयता शामिल थी, ऐसी स्थितियां जो रूढ़िवादी रोमनों ने संदेह के साथ " जादू ", साजिश ( coniuratio ), और विध्वंसक गतिविधि की विशेषता के रूप में देखा। पारंपरिक नैतिकता और एकता के लिए खतरा प्रतीत होने वाले धर्मवादियों को दबाने के लिए छिटपुट और कभी-कभी क्रूर प्रयास किए गए। गॉल में, की शक्ति पुरोहित जांच की गई, पहले रोमन नागरिकों मना आदेश से संबंधित द्वारा, और फिर Druidism पूरी तरह प्रतिबंध लगाने को। उसी समय, हालांकि, सेल्टिक परंपराओं को इंपीरियल धर्मशास्त्र के संदर्भ में पुनर्व्याख्या ( व्याख्यात्मक रोमाना ) किया गया था, और एक नया गैलो-रोमन धर्म , इसकी राजधानी लुगडुनम (वर्तमान ल्यों, फ्रांस) में तीन गल्स के अभयारण्य में अपनी राजधानी के साथ मिला था। ) अभयारण्य ने पश्चिमी पंथ के लिए रोमन-प्रांतीय पहचान के रूप में मिसाल कायम की। [६३०]

रोम में टाइटस के आर्क से राहत , रोमन विजय में किए गए यरूशलेम के मंदिर से मेनोरह और अन्य लूट का चित्रण ।

यहूदी धर्म की एकेश्वरवादी कठोरता ने रोमन नीति के लिए कठिनाइयाँ उत्पन्न कीं जिसके कारण कई बार समझौता हुआ और विशेष छूट दी गई। टर्टुलियन ने उल्लेख किया कि ईसाई धर्म के विपरीत यहूदी धर्म को एक धार्मिक लाइसेंस , "वैध धर्म" माना जाता था । रोमियों और यहूदियों के बीच युद्ध तब हुए जब राजनीतिक और धार्मिक संघर्ष, कठिन हो गया। जब कैलीगुला ने यरूशलेम के मंदिर में अपने देवता की एक स्वर्ण प्रतिमा स्थापित करना चाहा , तो संभावित अपवित्रीकरण और संभावित युद्ध को उनकी समय पर मृत्यु से ही रोका जा सका। [६३१] ७० ईस्वी में जेरूसलम की घेराबंदी के कारण मंदिर को बर्खास्त कर दिया गया और यहूदी राजनीतिक शक्ति का फैलाव हुआ (देखें यहूदी प्रवासी )।

पहली शताब्दी ईस्वी में ईसाई धर्म रोमन यहूदिया में एक यहूदी धार्मिक संप्रदाय के रूप में उभरा । धर्म धीरे-धीरे यरूशलेम से बाहर फैल गया , शुरू में पहले अन्ताकिया , फिर अलेक्जेंड्रिया , और समय के साथ-साथ पूरे साम्राज्य में और साथ ही साथ प्रमुख ठिकानों की स्थापना की । स्थानीय अधिकारियों के अधिकार के तहत अक्सर शहादत होने के साथ, शाही अधिकृत उत्पीड़न सीमित और छिटपुट थे। [६३२] [६३३] [६३४] [६३५] [६३६] [६३७]

तीसरी शताब्दी से यह अंत्येष्टि स्टेल ग्रीक और लैटिन दोनों में लिखे गए शुरुआती ईसाई शिलालेखों में से एक है: शीर्ष पर संक्षिप्त नाम डीएम , डी मैन्स , मृतकों की पारंपरिक रोमन आत्माओं को संदर्भित करता है , लेकिन ईसाई मछली प्रतीकवाद के साथ है ।

एक सम्राट द्वारा पहला उत्पीड़न नीरो के अधीन हुआ, और रोम शहर तक ही सीमित था। टैसिटस की रिपोर्ट है कि 64 ईस्वी में रोम की महान आग के बाद , आबादी में से कुछ ने नीरो को जिम्मेदार ठहराया और सम्राट ने ईसाइयों पर दोष हटाने का प्रयास किया। [६३८] नीरो के बाद, सम्राट डोमिनिटियन [६३९] [६४०] के तहत एक बड़ा उत्पीड़न हुआ और १७७ में गैलो-रोमन धार्मिक राजधानी लुगडुनम में एक उत्पीड़न हुआ । बिथिनिया के गवर्नर प्लिनी द यंगर का एक जीवित पत्र , सम्राट ट्रोजन को उनके उत्पीड़न और ईसाइयों के निष्पादन का वर्णन करता है। [६४१] २४६-२५१ का डेशियन उत्पीड़न चर्च के लिए एक गंभीर खतरा था, लेकिन अंततः ईसाई अवज्ञा को मजबूत किया। [६४२] डायोक्लेटियन ने ईसाइयों का सबसे गंभीर उत्पीड़न किया , जो ३०३ से ३११ तक चला।

चौथी शताब्दी की शुरुआत में, कॉन्सटेंटाइन प्रथम ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाला पहला सम्राट बना । शेष चौथी शताब्दी के दौरान, ईसाई धर्म साम्राज्य का प्रमुख धर्म बन गया। सम्राट जूलियन , अपने सलाहकार मार्डोनियस के प्रभाव में, पारंपरिक और हेलेनिस्टिक धर्म को पुनर्जीवित करने और यहूदी धर्म की विशेष स्थिति की पुष्टि करने के लिए एक अल्पकालिक प्रयास किया , लेकिन 380 में ( थिस्सलुनीक का आक्षेप ), थियोडोसियस I के तहत ईसाई धर्म आधिकारिक राज्य चर्च बन गया रोमन साम्राज्य के , अन्य सभी के बहिष्कार के लिए। दूसरी शताब्दी के बाद से, चर्च के पिताओं ने सामूहिक रूप से "मूर्तिपूजक" के रूप में पूरे साम्राज्य में प्रचलित विविध धर्मों की निंदा करना शुरू कर दिया था। [६४३] सीनेटर सिम्माचस (डी। ४०२) जैसे परंपरावादियों की धार्मिक सहिष्णुता की दलीलों को पोप दमासस I और एम्ब्रोस के प्रयासों से खारिज कर दिया गया - रोमन प्रशासक मिलान के बिशप बने (३७४-३९७); ईसाई एकेश्वरवाद शाही वर्चस्व की विशेषता बन गया। ईसाई विधर्मियों के साथ-साथ गैर-ईसाई सार्वजनिक जीवन या उत्पीड़न से बहिष्कार के अधीन थे, लेकिन रोम के मूल धार्मिक पदानुक्रम और इसके अनुष्ठान के कई पहलुओं ने ईसाई रूपों को प्रभावित किया, [६४४] [६४५] और कई पूर्व-ईसाई विश्वास और प्रथाएं ईसाई में जीवित रहीं। त्योहार और स्थानीय परंपराएं।

पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद कई राज्यों ने रोमन साम्राज्य के उत्तराधिकारी होने का दावा किया । पवित्र रोमन साम्राज्य , पश्चिम में साम्राज्य को फिर से शुरू करने की कोशिश, 800 में स्थापित किया गया था जब पोप लियो तृतीय ताज पहनाया Frankish राजा शारलेमेन के रूप में रोमन सम्राट क्रिसमस दिवस पर, हालांकि साम्राज्य और शाही कार्यालय कुछ दशकों के लिए औपचारिक रूप हो जाते हैं नहीं किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पतन के बाद , रूसी ज़ारडोम , बीजान्टिन साम्राज्य की रूढ़िवादी ईसाई परंपरा के उत्तराधिकारी के रूप में, खुद को तीसरा रोम (कॉन्स्टेंटिनोपल दूसरा रहा) माना जाता है । इन अवधारणाओं को Translatio imperii के रूप में जाना जाता है । [६४६]

जब ओटोमन्स , जिन्होंने बीजान्टिन मॉडल पर अपना राज्य आधारित किया, ने 1453 में कॉन्स्टेंटिनोपल लिया, मेहमेद द्वितीय ने वहां अपनी राजधानी स्थापित की और रोमन साम्राज्य के सिंहासन पर बैठने का दावा किया। [६४७] वह साम्राज्य को फिर से एकजुट करने के उद्देश्य से इटली पर आक्रमण करने के लिए यहां तक ​​गया और जेंटाइल बेलिनी सहित यूरोपीय कलाकारों को अपनी राजधानी में आमंत्रित किया । [६४८]

मध्ययुगीन पश्चिम में, "रोमन" का अर्थ चर्च और रोम के पोप से हुआ। ग्रीक रूप रोमियोई पूर्वी रोमन साम्राज्य की ग्रीक भाषी ईसाई आबादी से जुड़ा रहा और अभी भी यूनानियों द्वारा उनके सामान्य पदवी के अलावा उपयोग किया जाता है । [६४९]

इतालवी प्रायद्वीप को नियंत्रित करने की रोमन साम्राज्य की क्षेत्रीय विरासत 1861 में इतालवी राष्ट्रवाद और इटली के एकीकरण ( रिसोर्गिमेंटो ) को प्रभावित करेगी । [६५०] इसके अलावा फासीवादी विचारधारा, विशेष रूप से इतालवी साम्राज्य और नाजी जर्मनी द्वारा रोमन साम्राज्यवाद का दावा किया गया था ।

वर्जीनिया राज्य की राजधानी (बाएं) , 1700 के अंत में बनाया गया है, के बाद मॉडल की गई है Maison कारे , एक गैलो-रोमन मंदिर ऑगस्टस के तहत ईसा पूर्व के आसपास 16 का निर्माण किया।

में संयुक्त राज्य अमेरिका , संस्थापकों में शिक्षित थे शास्त्रीय परंपरा , [651] और के लिए शास्त्रीय मॉडल का इस्तेमाल किया स्थलों और वाशिंगटन, डीसी में इमारतों , से बचने के लिए सामंती इस तरह के महल और गिरिजाघरों के रूप में यूरोपीय वास्तुकला का और धार्मिक अर्थ। [६५२] [६५३] [६५४] [६५५] [६५६] [६५७] [६५८] मिश्रित संविधान के अपने सिद्धांत को बनाने में , संस्थापकों ने एथेनियन लोकतंत्र और रोमन गणतंत्रवाद को मॉडल के रूप में देखा, लेकिन रोमन सम्राट को एक व्यक्ति के रूप में माना अत्याचार का। [६५९] [६६०]

• डाकिन ("ग्रेट किन "), रोमन साम्राज्य का प्राचीन चीनी नाम; चीन-रोमन संबंध भी देखें
• पश्चिमी रोमन साम्राज्य का पतन
• इंपीरियल इटली
• रोमन राजवंशों की सूची

उद्धरण

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