प्रश्न 1. खेतीबारी से जुड़े गृहस्थ बालगोबिन भगत अपनी किन चारित्रिक विशेषताओं के कारण साधु कहलाते थे ?
उत्तर – बालगोबिन भगत जी में साधुओं की सभी विशेषताएँ थीं। वे कबीर जी को ही अपना भगवान मानते थे। भगत जी सत्यवादी, खरा बोलने वाले व नम्र स्वभाव के थे। वे किसी की चीज़ों को भी हाथ नहीं लगाते और न ही बिना पूछे प्रयोग करते थे। दूसरे के खेत में शौच के लिए भी नहीं बैठते थे। गृहस्थ जीवन जीकर भी वे मोह-माया से नहींबँधे। पुत्र की मृत्यु को भी “उत्सव” रूप में आनंदपूर्वक मनाना यह सिद्ध करता है कि वे साधु ही थे। सब चीज़ साहब की मानकर खेत की सारी पैदावार “मठ” में समर्पित कर प्रसाद रूप मे ग्रहण करना, गंगा-यात्रा में कई दिन उपवास रखना आदि उनके संयम के सुंदर उदाहरण हैं। उपर्युक्त विशेषताओं के कारण ही बालगोबिन भगत साधु कहलाते थे।
प्रश्न 2. भगत की पुत्रवधू उन्हें अकेले क्यों नहीं छोड़ना चाहती थी?
उत्तर – पुत्र की मृत्यु के बाद भगत जी अकेले पड़ गए
थे। भगत जी की पुत्रवधू उन्हें अकेले नहीं छोड़ना चाहती थी, क्योंकि उसे पता था कि घर में और कोई भी नहीं, जो भगत जी की सेवा करे। उसे चिंता थी कि यदि वह चली गई, तो उनके लिए खाना कौन बनाएगा? बीमार होने पर उन्हें दवा कौन देगा? अर्थात् उनकी देखभाल कौन करेगा?
प्रश्न 3 . भगत ने अपने बेटे की मृत्यु पर अपनी भावनाएँ किस तरह व्यक्त की?
उत्तर – भगत जी ने अपने बेटे की मृत्यु को ईश्वर की इच्छा मान उसे स्वीकार किया।
उन्होंने मृत्यु को आत्मा-परमात्मा का मिलन माना। उनके अनुसार विरहिणी आत्मा परमात्मा से मिल गई। उन्होंने युत्र के शव को सफेद वस्त्र से ढककर उसके ऊपर फूल और तुलसीदल बिखेर दिए। सिरहाने एक चिराग जलाया और उसके सामने जमीन पर आसन जमाकर गीत गाने लगे। गाते-गाते अपनी पतोहू के पास जाकर उसे उत्सव मनाने के लिए कहा।
प्रश्न 4. भगत के व्यक्तित्व और उनकी वेशभूषा का अपने शब्दों में चित्र प्रस्तुत कीजिए।
उत्तर – बालगोबिन भगत का मँझला
कद, गोरा रंग था। उम्र साठ साल से ऊपर थी। सफ़ेद बाल, लंबी दाढ़ी या जटाएँ तो नहीं, पर चेहरा सफ़ेद बालों से जगमग करता। कपड़े बहुत कम पहनते थे। कमर में एक लंगोटी और सिर पर कबीरपंथियों की कनटोपी पहनते थे। सर्दियों में एक काली कमली ओढ़ते थे। माथे पर हमेशा रामानंदी तिलक चमकता, जो नाक के किनारे से शुरू होता। गले में तुलसी की जड़ों की एक बेडौल माला होती थी। दिखने में बालगोबिन भगत साधु लगते थे, पर थे बिलकुल गृहस्थ।
प्रश्न 5. बालगोबिन भगत की दिनचर्या लोगों के अचरज का
कारण क्यों थी?
उत्तर – बालगोबिन भगत की दिनचर्या लोगों के अचरज का कारण इसलिए थी, क्योंकि उनकी दिनचर्या एक निश्चित ढर्रें पर चलती थी। कभी किसी को उसमें परिवर्तन नज़र नहीं आया। सवेरे उठकर गाँव से दो मील दूर नदी-स्नान को जाते। नहाने-धोने के बाद गाँव के बाहर पोखर के ऊँचे भिंडे पर अपनी खँजड़ी लेकर गाने लगते। आषाढ़ के दिनों में खेतों में काम करते हुए भजन गाते। भादों की अँधेरी रात में गा रहे होते। जब सब सोए होते, तब भगत जी का संगीत जाग रहा होता। कार्तिक
महीने में भी प्रभात फेरियाँ शुरू हो जाती, जो फागुन तक चलतीं। गर्मियों में उनके संगीत के जादू से उमस भरी शाम भी शीतल हो जाती। लोग उनके संगीत को सुनकर जागते और उनके संगीत को सुनकर ही सोते थे। गृहस्थ होकर भी वे साधुता को अपनाए हुए थे।
प्रश्न 6 . पाठ के आधार पर बालगोबिन भगत के मधुर गायन की विशेषताएँ लिखिए।
उत्तर – बालगोबिन भगत प्रभु-भक्ति के गीत श्रद्धा और विश्वास से गाते थे। उनका स्वर इतना मोहक, ऊँचा और आरोही
होता था कि सुनने वाले मुग्ध हो जाते। उनका गीत जादू की तरह प्रभाव डालता। बच्चे झूम उठते, औरतों के होंठ कांप उठते, वे गुनगुनाने लगतीं। हलवाहों के पैर ताल से उठने लगते, रोपने वाली उँगलियाँ एक अजीब क्रम से चलने लगतीं। उनका संगीत का जादू सबको प्रभावित करता। भयंकर सर्दी तथा उमस भरी गर्मी भी उनके स्वर को डिगा नहीं सकती थी। वे पूर्ण तल्लीनता से गाते थे। बालगोबिन के गायन में जन-मानस को झिंझोड़ने की क्षमता थी। ‘गोदी में पियवा, तेरी गठरी में लागा चोर… जैसे गीत आधी रात में लोगों की सोई आत्मा को जगा देने की
अद्भुत शक्ति रखते थे।
प्रश्न 7 . कुछ मार्मिक प्रसंगों के आधार पर यह दिखाई देता है कि बालगोबिन भगत प्रचलित सामाजिक मान्यताओं को नहीं मानते थे। पाठ के आधार पर उन प्रसंगों का उल्लेख कीजिए।
उत्तर – बालगोबिन भगत प्रचलित सामाजिक मान्यताओं को नहीं मानते थे, निम्नलिखित कुछ उदाहरण इस बात को प्रमाणित करते हैं गृहस्थ होते हुए भी साधुओं जैसी वेशभूषा तथा रहन-सहन। बेटे की मृत्यु पर विलाप नहीं किया। मृत्यु को एक उत्सव के रूप में माना, उसे आत्मा का परमात्मा से मिलन कहा। पुत्र का दाह-संस्कार बहू से करवाया। पुत्र के क्रिया-कर्म में दिखावा नहीं किया। पुत्रवधू को दूसरी शादी का आदेश दिया।
प्रश्न 8. धान की रोपाई के समय समूचे माहौल को भगत की स्वर लहरियाँ किस तरह चमत्कृत कर देती थीं? उस माहौल का शब्द-चित्र प्रस्तुत कीजिए ।
उत्तर – धान की रोपाई के समय समूचे माहौल को भगत की स्वर लहरियाँ अपने जादू से चमत्कृत कर देती थीं। पूरा गाँव खेतों में दिखाई देता था। आसमान बादलों से घिरा, धूप का कहीं कोई नाम नहीं। ठंडी हवा चलने लगती। भगत जी के कंठ से निकला एक-एक शब्द जैसे संगीत के जीने पर चढ़ाकर कुछ को स्वर्ग की ओर ले जा रहा हो और कुछ को इस पृथ्वी की मिट्टी पर खड़े लोगों के कानों की ओर। बच्चे खेलते हुए झूम उठते। मेड़ पर खड़ी औरतों के होंठ काँप उठते, वे गुनगुनाने लगतीं। हलवाहों के पैर ताल से उठने लगते, रोपन करने वालों की उँगलियाँ एक अजीब क्रम से चलने लगतीं। चारों तरफ़ का वातावरण जादुई हो जाता।
रचना और अभिव्यक्ति
प्रश्न 9 .पाठ के आधार पर बताएँ कि बालगोबिन भगत की कबीर पर श्रद्धा किन-किन रूपों में प्रकट हुई है?
उत्तर – बालगोबिन भगत कबीर को “’साहब’ मानते थे और उन्हीं के गीतों को गाते थे। उन्हीं के आदेशों पर चलते थे कभी झूठ नहीं बोलते, शुद्ध-सच्चा व्यवहार करते थे। वे सिर पर कबीरपंथियों जैसी टोपी पहनते थे। वे गृहस्थ थे, लेकिन उनकी सारी चीजें कबीर जी की थीं। खेत में जो भी पैदा होता, उसे सिर पर रखकर घर से दूर कबीरपंथी मठ ले जाते, जो उन्हें प्रसाद रूप में हिस्सा मिलता, उसे घर लाते, उसी से गुज़र-बसर करते। कबीर के सीधे-सादे पद बालगोबिन की वाणी के श्रृंगार रहे। पुत्र की चिता को पतोहू से आग दिलाई। पतोहू को पुनर्विवाह करके सधवा का जीवन जीने की आज्ञा देकर उन्होंने स्त्री-पुरुष समानता पर बल दिया और बाह्य आडंबरों पर करारी चोट की। कबीर जी ने जीवन भर इसी प्रकार सामाजिक तथा धार्मिक रूढ़ियों का खंडन किया था।
प्रश्न 10 . आपकी दृष्टि में भगत की कबीर पर अगाध श्रद्धा के क्या कारण रहे होंगे?
उत्तर – भगत जी संत कबीर की भक्ति भावना, सरल तथा सादगी भरी जीवन-शैली, समाज-सुधार की लगन, बाह्य आडंबरों पर पैनी नज़र जैसी विशेषताओं से प्रभावित थे। इन्हीं कारणों से कबीर के प्रति श्रद्धा भाव गहरे होते चले गए तथा कबीर उनके लिए ‘साहब’ हो गए।
प्रश्न 11 . गाँव का सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश आषाढ़ चढ़ते ही उल्लास से क्यों भर जाता है?
उत्तर – आषाढ़ महीने में खूब वर्षा होती है। ग्रामीण लोगों का जीवनाधार खेत ही होते हैं इसलिए ग्रामीण सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश में आषाढ़ महीने का विशेष महत्व होता है। सारा गाँव खेतों में आ जाता है। कहीं हल चल रहे होते हैं, कहीं धान रोपने का काम चल रहा होता है। धान के पानी भरे खेतों में बच्चे उछल रहे होते हैं। औरतें कलेवा लेकर मेड़ पर बैठ जाती हैं। ठंडी हवा बहने लगती है। बालगोबिन भगत जी के संगीत के साथ ही सारा वातावरण सांस्कृतिक हो झूम उठता है। संगीत की स्वर-लहरियाँ गूंजने लगती हैं। संगीत की लय पर धान के पौधे रोपे जाते हैं। सभी संगीत में मस्त हो झूम उठते हैं। सारा वातावरण उत्साह और उल्लास से भर जाता है।
प्रश्न 12 . “ऊपर की तस्वीर से यह नहीं माना जाए कि बालगोबिन भगत साधु वे।” क्या “साधु” की पहचान पहनावे के आधार पर की जानी चाहिए? आप किन आधारों पर यह सुनिश्चित करेंगे कि अमुक व्यक्ति “साधु” है?
उत्तर – नहीं, ‘साधु’ की पहचान पहनावे के आधार पर नहीं की जानी चाहिए। व्यक्ति अपने स्वभाव तथा कर्मों से जाना जाता है। केवल पहनावा धारण कर लो और मन में छल कपट हो तो व्यक्ति की वास्तविकता जल्दी ही प्रकट हो जाती है। व्यक्ति का स्वभाव, उसकी निस्वार्थ भावना, समाज-सेवा, उनके द्वारा किए गए कर्मों से ही हम उसे साधु कहेंगे। उसमें त्याग-बलिदान की भावना होगी। उसका रहन-सहन साधारण होगा। उसे प्रेम तो सभी से होगा, लेकिन मोह नहीं होगा। वह कर्मनिष्ठ भी होगा।
प्रश्न 13 . मोह और प्रेम में अंतर होता है। भगत के जीवन की किस घटना के आधार पर इस कथन को सच सिद्ध करेंगे?
उत्तर – मोह और प्रेम में अंतर होता है। मोह में अंधता होती है, स्वार्य-भावना के कारण व्यक्ति भला-बुरा नहीं देखता। प्रेम शुद्ध, सात्विक भावना है, उसमें स्वार्थ का नामोनिशान नहीं होता । मोह में व्यक्ति स्वयं का हित साघता हैं किंतु प्रेम में प्रिय का मंगल चाहता है। मोह उसका दृष्टिकोण संकुचित करता है तो प्रेम उसे विस्तृत करता है। भगत जी का बेटा सुस्त और कम बुद्धिवाला था। वे उससे बहुत प्रेम करते थे। उनका मानना था कि ऐसे प्राणियों पर ज़्यादा नज़र रखनी चाहिए, ज्यादा प्यार करना चाहिए। जब उसी पुत्र की मृत्यु हुई, तब वे रोए तक नहीं, भजन गाते रहे। उनका मानना था कि आत्मा परमात्मा में मिल गई इसलिए दुख नहीं मनाना चाहिए। पुत्र की मृत्यु के पश्चात पतोहू को उसके भाइयों के साथ भेजकर दूसरे विवाह की सलाह दी। वस्तुतः ऐसा करना पतोहू के प्रति प्रेम भाव रखना है। यदि मोह रखते तो विधवा पतोहू से बुढ़ापे में अपनी सेवा करवाते। किंतु प्रेमवश वे पतोहू के भविष्य को स्वयं से अधिक महत्व देते हैं।
भाषा-अध्यन
प्रश्न 14. इस पाठ में आए कोई दस क्रिया विशेषण छाँटकर लिखिए और उनके भेद भी बताइए।
उत्तर
(1) कहीं रोपनी हो रही है। (स्थानवाचक क्रिया-विशेषण)
(2) उनके मधुर गान सदा-सर्वदा ही सुनने को मिलते। (कालवाचक क्रिया-विशेषण)
(3) वह कपड़े बिल्कुल कम पहनते। (परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण)
(4) उनका घर चार कोस दूर था।
(परिमाणवाचक क्रिया-विशेषण)
(5) सारा संसार निस्तब्धता में सोया है। (रीतिवाचक क्रिया-विशेषण)
(6) जो सदा-सर्वदा सुनने को मिलते। (कालवाचक क्रिया विशेषण)
(7) मैं कभी-कभी सोचता हूँ। (कालवाचक क्रिया-विशेषण)
(8) धीरे-धीरे स्वर ऊँचा होने लगता। (रीतिवाचक क्रिया-विशेषण)
(9) बच्चे खेलते
हुए झूम रहे थे। (रीतिवाचक क्रिया-विशेषण)
(10) रोपनी करने वालों की उंगलियाँ एक अजीब क्रम से चलने लगती हैं। (रीतिवाचक क्रिया विशेषण)