मानव अधिकार वे बिना किसी अपवाद के सभी मनुष्यों की गरिमा की रक्षा और पहचान करने के उद्देश्य से तय किए गए मानदंड हैं। वे लोगों को समाज में रहने के तरीके को विनियमित करते हैं और उन संबंधों को समझते हैं जो व्यक्तियों, सरकारों और लोगों के लिए उनके दायित्वों के बीच मौजूद हैं.
दुनिया में मानवाधिकारों की उत्पत्ति प्राचीन बाबुल में वापस चली गई, जहां से यह यूरोप में विस्तारित हुआ। वहाँ मानवाधिकारों के विचार को बाद में 'प्राकृतिक नियम' के रूप में माना गया.
इसलिए, मानव अधिकार मनुष्य के लिए अंतर्निहित हैं, क्योंकि वे जन्म के समय प्राप्त किए जाते हैं और प्रत्येक व्यक्ति की उसकी मानवीय स्थिति से संबंधित होते हैं। वे किसी के विशेषाधिकार नहीं हैं, वे अयोग्य अधिकार हैं जिन्हें त्याग या समाप्त नहीं किया जा सकता है, यहां तक कि जब सरकारें उन्हें पहचानती या संरक्षित नहीं करती हैं.
वे सार्वभौमिक हैं, अर्थात्, वे राष्ट्रीयता, नस्ल, धर्म या सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना सभी देशों को मान्यता देते हैं और चिंता करते हैं.
पूरे इतिहास में, मानवाधिकार कानून पूरे विश्व में सिद्ध और विस्तारित किए गए हैं। वे 1948 में संयुक्त राष्ट्र द्वारा सदस्यता प्राप्त मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के साथ अपनी अधिकतम अभिव्यक्ति पर पहुंच गए.
सूची
- 1 मानव अधिकारों की उत्पत्ति और इतिहास
- 1.1 बाबुल से रोम तक
- 1.2 मैग्ना कार्टा
- 1.3 अधिकार के लिए याचिका
- 1.4 अधिकार का अंग्रेजी बिल
- 1.5 संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा
- 1.6 मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा
- 1.7 संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकारों की घोषणा
- 1.8 जेनेवा कन्वेंशन
- 1.9 मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा
- मानव अधिकारों के 2 लक्षण
- 3 रुचि के लेख
- 4 संदर्भ
मानव अधिकारों की उत्पत्ति और इतिहास
अतीत में, लोगों के पास केवल तभी अधिकार होते थे, जब वे किसी सामाजिक समूह, परिवार या धर्म के होते थे। बाद में, 539 ईसा पूर्व में, साइरस द ग्रेट, फारस के पहले राजा, बाबुल की विजय के बाद, एक अप्रत्याशित निर्णय लिया। उसने शहर के सभी दासों को उनके घरों में वापस जाने के लिए मुक्त कर दिया.
उन्होंने यह भी कहा कि लोग अपना धर्म चुन सकते हैं। सम्राट द्वारा स्थापित इन अधिकारों को सिरो सिलेंडर में पंजीकृत किया गया था। क्यूनिफॉर्म लेखन में लिखी गई मिट्टी की इस गोली को अपने बयानों के साथ इतिहास में मानव अधिकारों की पहली घोषणा माना जाता है.
बाबुल से रोम तक
सीरो सिलेंडर में निहित प्रावधान, मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा में स्थापित पहले चार लेखों के समान हैं.
बाबुल से, मानवाधिकारों के बारे में ये विचार तुरंत भारत, ग्रीस और बाद में रोम में फैल रहे थे। रोमन कानून के साथ "प्राकृतिक कानून" की अवधारणा आई; यह उन तर्कसंगत विचारों पर आधारित था जो चीजों की प्रकृति से उत्पन्न होते हैं.
रोमन कानून के अनुसार, लोगों ने अपने जीवन के दौरान कुछ अलिखित कानूनों का पालन किया.
मैग्ना कार्टा
1215 में इंग्लैंड के राजा जॉन ने मानव अधिकारों के इतिहास में एक निर्णायक घटना मैग्ना कार्टा पर हस्ताक्षर किए। इसके अलावा, यह कई आधुनिक संरचनाओं में से एक था.
अपने कार्यकाल के दौरान, किंग जॉन ने इंग्लैंड के पारंपरिक कानूनों की एक श्रृंखला का उल्लंघन किया था। हालाँकि ये कानून नहीं लिखे गए थे, लेकिन वे देश के रीति-रिवाजों का हिस्सा थे.
भविष्य में ऐसी असुविधाओं को रोकने के लिए, इंग्लैंड के लोगों ने मैग्ना कार्टा पर राजा के हस्ताक्षर किए.
अपने 63 लेखों में, राजा की निरंकुश सत्ता के खिलाफ अभिजात वर्ग के सामंती अधिकारों की गारंटी दी गई थी। इस दस्तावेज़ ने बयान एकत्र किए कि आज मानव अधिकारों का हिस्सा है। इनमें से हैं:
- चर्च को सरकारी हस्तक्षेप से मुक्त होने का अधिकार.
- निजी संपत्ति का अधिकार.
- अत्यधिक करों से सुरक्षा का अधिकार.
द पिटीशन फॉर राइट
1628 में इंग्लैंड की संसद ने किंग चार्ल्स I को एक घोषणा पत्र भेजा जिसमें कुछ अधिकारों की पूर्ति की मांग की गई थी.
कार्लोस प्रथम के शासन में कुछ अलोकप्रिय नीतियों के व्यवहार की विशेषता थी, जो शहर के असंतोष का कारण बनती थी, जैसे नागरिकों की मनमानी गिरफ्तारी, अत्यधिक कर, अन्य।.
इस वजह से, संसद ने राजा की नीतियों का विरोध किया और अधिकारों के लिए याचिका जारी की। इस याचिका को सर एडवर्ड कोक द्वारा प्रचारित किया गया था और यह अंग्रेजी परंपराओं और अन्य दस्तावेजों पर आधारित था जो पहले प्रकाशित हो चुके थे.
इस कथन के सिद्धांत निम्नलिखित थे:
- कर लगाने के लिए संसद की सहमति आवश्यक थी.
- बिना कारण किसी भी नागरिक को गिरफ्तार नहीं किया जा सकता था.
- शांति के समय में मार्शल लॉ लागू नहीं किया जा सकता था.
अधिकारों का अंग्रेजी बिल
1689 में अंग्रेजी बिल ऑफ राइट्स पर हस्ताक्षर किए गए, जिसमें इंग्लैंड की राजशाही ने संसद की विधायी शक्ति को मान्यता दी। घोषणा अंग्रेजी राज्य के विषयों के लिए कुछ सार्वजनिक स्वतंत्रता का संरक्षण करती है.
संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा
संयुक्त राज्य अमेरिका ने 1776 में अपनी स्वतंत्रता की घोषणा के माध्यम से, जीवन, स्वतंत्रता और खुशी की खोज के अधिकार की घोषणा की.
इस दस्तावेज़ का पारगमन यूरोप और अमेरिका में अन्य महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं और घोषणाओं में जल्दी से परिलक्षित होगा। संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा, दुनिया में मानव अधिकारों की पहली व्यापक और दृढ़ घोषणा थी.
यह दस्तावेज़ वर्तमान मानव अधिकारों के अग्रदूतों में से एक है, इस बिंदु पर कि यह उनके जन्म का प्रतीकात्मक पाठ माना जाता है। स्वतंत्रता की घोषणा में लोगों के प्राकृतिक अधिकारों (जीवन, स्वतंत्रता और संपत्ति के अधिकार) पर जॉन लोके के उदार विचार शामिल हैं।.
मनुष्य और नागरिक के अधिकारों की घोषणा
1789 और 1789 के बीच फ्रांसीसी क्रांति के साथ, मैन ऑफ द सिटीज़ और सिटीजन के अधिकारों की घोषणा की गई। इस घोषणा ने स्थापित किया कि सभी नागरिकों को स्वतंत्रता का अधिकार था, निजी संपत्ति को, सुरक्षा को और समानता को। यह भी ध्यान दिया कि एक व्यक्ति के अधिकार समाप्त हो गए, जहां दूसरे के अधिकार शुरू हुए.
यह घोषणा संयुक्त राज्य अमेरिका की स्वतंत्रता की घोषणा में निहित प्राकृतिक अधिकारों का विस्तार करती है.
संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकारों की घोषणा
1791 में, इस महत्वपूर्ण दस्तावेज पर हस्ताक्षर किए गए थे, जिसके पूर्ववर्ती सभी दस्तावेज हैं (मैसाचुसेट्स फ्रीडम कॉर्प्स और वर्जीनिया बिल ऑफ राइट्स सहित).
दस्तावेज़ नागरिकों की प्राकृतिक अधिकारों के साथ हस्तक्षेप करने वाले कानून बनाने के मामले में सरकार और कांग्रेस की शक्ति के लिए सीमा की एक श्रृंखला स्थापित करता है.
उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता पर या धर्म की स्थापना पर "स्वतंत्र रूप से बोलने और प्रशंसा करने का अधिकार".
जेनेवा कन्वेंशन
1864 में, 16 यूरोपीय देशों और संयुक्त राज्य अमेरिका की भागीदारी के साथ पहला जिनेवा सम्मेलन आयोजित किया गया था।.
इस बैठक का उद्देश्य एक ऐसी नीति की स्थापना करना था जो युद्ध में घायल हुए सैनिकों के उपचार को विनियमित करेगी.
सम्मेलन ने स्थापित किया कि सैनिकों और अन्य घायल कर्मियों को किसी भी प्रकार के भेदभाव के बिना इलाज किया जाना चाहिए। यह मानवाधिकारों के संबंध में किया जाएगा.
मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा
द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद, संयुक्त राष्ट्र ने 10 दिसंबर, 1948 को मानव अधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा को अपनाया.
इस घोषणा के साथ संयुक्त राष्ट्र के सदस्य राष्ट्रों के संबंधित राष्ट्रीय विधानों में अंतर्राष्ट्रीयकरण और इन अधिकारों को अपनाने की एक लंबी प्रक्रिया होगी।.
यह तब होता है जब व्यक्ति की मान्यता को इस तरह स्वीकार किया जाता है और राज्यों के बीच सहयोग के माध्यम से इन अधिकारों की अंतरराष्ट्रीय स्तर पर रक्षा के लिए आवश्यकता पैदा की जाती है।.
यूनिवर्सल डिक्लेरेशन के बाद 70 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय संधियाँ हुईं, जिनमें 1966 की सिविल एंड पॉलिटिकल राइट्स पर अंतर्राष्ट्रीय वाचा भी शामिल है। फिर आर्थिक, सामाजिक और सांस्कृतिक अधिकारों पर समान रूप से महत्वपूर्ण अंतर्राष्ट्रीय वाचा।.
विश्व में सभी लोगों को शामिल करते हुए, न्याय और स्वतंत्रता के लिए मानव अधिकारों की सार्वभौम घोषणा। इसके साथ ही सरकारें अपने नागरिकों के अधिकारों का उल्लंघन करने वाली सरकारों का निरीक्षण कर सकती हैं। यह अन्याय और अमानवीयता का सामना करने के लिए दुनिया भर में संघर्षों का समर्थन करने के लिए कार्य करता है.
मानव अधिकारों की विशेषताएँ
सबसे महत्वपूर्ण मानवाधिकारों की विशेषताओं में से एक तथ्य यह है कि वे संयुक्त राष्ट्र (यूएन) द्वारा बनाए गए थे ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि दुनिया के सभी लोगों के अधिकारों का सम्मान किया गया था, विशेष रूप से जीवन का अधिकार (धीरज,) 2016).
मानवाधिकार मानव गरिमा, जीवन, व्यक्तिगत पहचान और सामुदायिक विकास के संरक्षण पर केंद्रित है। इस अर्थ में, उन्हें अधिकार माना जाता है कि सभी लोगों को उनकी स्थिति और मानव स्वभाव के कारण समान रूप से पकड़ना चाहिए.
इसकी मुख्य विशेषताएं हैं:
सभी मनुष्यों के लिए आवश्यक है
मानव अधिकारों को वर्गीकृत नहीं किया जा सकता है। सभी लोगों को अपने अस्तित्व के समान रूप का आनंद लेना चाहिए.
वे लोगों के एक निश्चित समूह में निहित नहीं हैं, लेकिन मानव जाति की समग्रता में हैं। वास्तव में, उनका उल्लंघन उनके महत्व को समाप्त नहीं करता है, वे हमेशा अपनी अवमानना के बावजूद मौजूद रहेंगे (वहाब, 2013).
कोबीजन कानूनी अधिकार
प्रत्येक राष्ट्र के कानून द्वारा मानव अधिकारों की रक्षा की जाती है। इनमें मौलिक अधिकार भी शामिल हैं, प्रत्येक देश के संविधान में शामिल हैं.
इस तरह, वे प्रत्येक राज्य (सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक दोनों) के राष्ट्रीय समझौतों के आधार पर विशेष उपचार प्राप्त करते हैं। यह इस तरह से सुनिश्चित करता है कि सभी लोग शांतिपूर्ण और सुरक्षित परिस्थितियों में, सभ्य जीवन जीते हैं.
वे सार्वभौमिक हैं
मानवाधिकार समाज के सभी सदस्यों को पूरी तरह से दिया जाता है, इसलिए इसके अस्तित्व के बारे में सभी सदस्यों को जानकारी नहीं है.
यहां तक कि उन देशों में जो युद्ध से तबाह हैं, लोगों को इन अधिकारों से वंचित नहीं किया जा सकता है और सरकार के प्रमुख उन्हें लागू करने के दायित्व से बच नहीं सकते हैं।.
यह इसके अनुपालन को मजबूत कर सकता है
अगर दुनिया में कहीं भी मानव अधिकारों का उल्लंघन किया जाता है, तो अनुपालन को फिर से शुरू करने के लिए प्रेरक रणनीतियों का उपयोग किया जाना चाहिए.
जब यह पर्याप्त नहीं है, तो समर्थक अनुपालन को लागू करने के लिए अधिकृत हैं। उदाहरण के लिए, अंतर्राष्ट्रीय समुदाय को इराक में सद्दाम हुसैन को प्रतिबंधित करने का अधिकार था, जब वह कुर्द लोगों के अधिकारों को दबा देना चाहता था।.
हाल के दिनों में, मुख्य रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम के नेतृत्व में अंतर्राष्ट्रीय समुदाय ने निर्धारित किया कि आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई लड़ी जानी चाहिए, ताकि मानवों को आतंकित होने से बचाया जा सके और आतंकवादियों के हाथों पीड़ित हो, जो हमला कर सकें यहां तक कि जीवन और संपत्ति के अधिकारों के खिलाफ भी.
इस तरह, पूर्ण और शांतिपूर्ण जीवन जीने के अधिकार की वकालत करना मौलिक हो गया (जीवन का अधिकार सबसे महत्वपूर्ण है जो प्रत्येक व्यक्ति के पास हो सकता है) (डाइजेस्ट, 2011).
उनके पास स्थानीय प्रतिबंध हैं
प्रत्येक देश के हितों और मानकों के अनुसार मानव अधिकारों को भी विनियमित किया जाना चाहिए। इसका उद्देश्य राजनीतिक सुरक्षा, नैतिकता और सामाजिक शालीनता सुनिश्चित करना होना चाहिए.
इसके निष्पादन से किसी सभ्यता या संस्कृति के मानदंडों की प्रयोज्यता को खतरा नहीं होगा। इस तरह, यह पुष्टि की जा सकती है कि मानवाधिकार "सर्व-शक्तिशाली" नहीं है और प्रत्येक देश की सांस्कृतिक विरासत द्वारा दी गई कुछ सीमाओं को ध्यान में रखते हुए निष्पादित किया जाना चाहिए।.
वे मानवीय चेतना पर भरोसा करते हैं
मानव अधिकार, जैसे नैतिक अधिकार, व्यक्तिगत विवेक पर आधारित हैं। इसका अभ्यास व्यक्तियों की इच्छा पर पड़ता है। इस अर्थ में, कानून के अनुपालन की तुलना में नैतिक मान्यताओं से अनुपालन अधिक जुड़ा हुआ है.
वे वाद्य सिद्धांत हैं
मानवाधिकार साधन सिद्धांत हैं, इस अर्थ में लोगों को अनुपालन करने के लिए प्रेरित किया जाता है क्योंकि वे अंत का एक साधन हैं: जीवन की बेहतर गुणवत्ता.
इसलिए, यह पुष्टि की जा सकती है कि वे स्वयं में उद्देश्य नहीं हैं, बल्कि बेहतर उद्देश्यों को प्राप्त करने के लिए उपकरण हैं.
वे "पूर्व-राजनीतिक" हैं
मानवाधिकार नैतिक प्रतिबंध हैं जिनकी वैधता और अस्तित्व सभी सामाजिक, कानूनी, राजनीतिक, सांस्कृतिक और ऐतिहासिक आकस्मिकताओं से पहले हैं.
हालांकि, इसका अस्तित्व इन आकस्मिकताओं से संबंधित जरूरतों और समस्याओं को हल करने के लिए कार्य करता है, हमेशा मनुष्य के कल्याण और उनके जीवन की देखभाल को गरिमापूर्ण तरीके से सुनिश्चित करता है।.
वे अनिवार्य हैं
मानव अधिकारों के लिए एक निश्चित दायित्व की आवश्यकता होती है। इसका अनुपालन गणतंत्र के विवेक के अधीन नहीं है। इसलिए, मानव अधिकारों की प्रयोज्यता केवल कुछ लोगों की इच्छा और आकांक्षा पर निर्भर नहीं करती है.
यह ध्यान में रखा जाना चाहिए, क्योंकि ये अधिकार कुछ मौलिक, सार्वभौमिक और बुनियादी मानवीय मूल्यों और हितों के संरक्षण और अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं।.
वे स्वतंत्र हैं
मानव अधिकार स्वतंत्र रूप से मौजूद हैं। यही है, उन्हें अस्तित्व में कानूनी, सामाजिक, सांस्कृतिक या धार्मिक मान्यता की आवश्यकता नहीं है.
इसका मतलब है कि सभी मनुष्यों के मौलिक अधिकार हैं, भले ही उनके देश या समूह के कानून उन्हें मान्यता नहीं देते हैं और जानबूझकर उल्लंघन करने का निर्णय लेते हैं.
हालांकि, इन अधिकारों के अनुपालन की संभावना अधिक है जब वे कानूनी रूप से राष्ट्र के एक औपचारिक दस्तावेज में दर्ज किए जाते हैं, जैसे कि संविधान.
दूसरी ओर, यह भी कहा जाता है कि मानव अधिकार स्वतंत्र हैं क्योंकि एक मानव अधिकार को दूसरे को पूरा करने की आवश्यकता नहीं है.
हालांकि, एक अधिकार का उल्लंघन आम तौर पर एक साथ दूसरों के उल्लंघन की ओर जाता है (स्पेग्नोली, 2007).
वे बिना शर्त हैं
लोगों को अपने अधिकारों का बिना शर्त सम्मान करने का अधिकार है। मानवाधिकारों की पूर्ति के लिए किसी भी प्रकार की कोई शर्त नहीं होनी चाहिए.
वे नालायक हैं
मानवाधिकार लोगों का है क्योंकि उनकी मानवीय स्थिति है.
इसलिए, ये अधिकार किसी व्यक्ति या समुदाय की इच्छा और हितों के अनुसार प्रदान और वापस नहीं लिए जाते हैं, क्योंकि ये अछूत हैं। जब मानवाधिकारों का उल्लंघन होता है, तब भी लोग उनका संरक्षण करते हैं.
आप उन्हें त्याग नहीं सकते
लोग अपने अधिकारों को निर्दिष्ट नहीं कर सकते हैं या किसी भी कारण से उनका त्याग नहीं कर सकते हैं। हालांकि, एक व्यक्ति यह तय कर सकता है कि वे चाहते हैं कि उनके अधिकारों का प्रवर्तन लागू हो या नहीं एक बार उल्लंघन होने पर.
वे सभी के लिए समान हैं
मानवाधिकार सभी लोगों के लिए समान है जो दुनिया में रहते हैं। यह दो कारणों से संभव है: दुनिया के सभी लोगों की एक ही मानव स्थिति है, और ऐसे कोई अधिकार नहीं हैं जो दूसरों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण या अत्यावश्यक हों, इसका मतलब है कि सभी मानव अधिकार सभी मनुष्यों के लिए समान हैं.
इसकी पूर्ति संतुलित होनी चाहिए
दूसरी ओर, मानव अधिकारों का कोई मूल समूह नहीं है। एक सेट है जहां सभी अधिकारों की पूर्ति को इस तरह से संतुलित किया जाना चाहिए कि सामाजिक, सांस्कृतिक, धार्मिक, राजनीतिक या आर्थिक संघर्षों से बचा जा सके.
जब किसी भी अधिकार की पूर्ति दूसरे की पूर्ति के साथ टकराव में आती है, तो उन्हें संतुलित करने का एक तरीका खोजना होगा.
रुचि के लेख
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संदर्भ
- मानवाधिकारों की पृष्ठभूमि पर एक नजर। Youthforhumanrights.org द्वारा परामर्श किया गया
- हिस्टोरिक देस ड्रिट्स डी ल्होमे। Lemonde.fr की सलाह ली
- मानव अधिकारों की उत्पत्ति। वैश्वीकरण101.org द्वारा परामर्श किया गया
- मानव अधिकारों का संक्षिप्त इतिहास। Humanrights.com द्वारा परामर्श किया गया
- लेस ओरिजिन डेस ड्रिट्स डी ल्होम्मे। Unicef.org द्वारा परामर्श किया गया
- मानव अधिकारों का एक छोटा इतिहास। Hrlibrary.umn.edu से देखा गया
- दस्तावेज़ का इतिहास। Un.org द्वारा परामर्श किया गया
- संयुक्त राज्य अमेरिका के अधिकार का बिल (1791)। Billofrightsinstitute.org द्वारा परामर्श किया गया
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- वहाब, ए। (27 मार्च, 2013). मानवाधिकार: परिभाषाएँ, विशेषताएँ, वर्गीकरण, अविभाज्यता और वर्गीकरण. मानवाधिकार वर्गीकरण से लिया गया।: wahabohidlegalaid.blogspot.com.br.